Вера Куликова - Невидимые помощники. Ангелы-хранители, которые нас защищают

• Название: Невидимые помощники. Ангелы-хранители, которые нас защищают
• Автор: Вера Куликова
• Жанр: Прочее домоводство
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-386-03353-8

Кто такие ангелы-хранители и как они покровительствуют нам? Почему защищают от бед, напастей, преждевременной смерти, помогают избавиться от страха, тоски или боли? И почему мы доверяем этим загадочным созданиям, которых невозможно увидеть обычным зрением, порой больше, чем самим себе?

Эта книга повествует об ангелах-хранителях, сопровождающих человека на его жизненном пути от рождения до смерти, и о святых покровителях, появляющихся у каждого христианина в момент принятия святого решения. Читатель узнает, как наладить контакт со своим ангелом-хранителем и с какой молитвой обратиться к нему в трудную минуту.

---

Вторым чином в этой иерархии идут четырехкрылые Херувимы, которые несут мудрость и просвещение. Лик Херувимов грозен, в видении пророка Иезекииля они описываются как двуликие существа, одно лицо которых человеческое, а другое львиное.

К третьему чину относятся Престолы, или Богоносные. Согласно учению Дионисия Ареопагита «О небесной иерархии», Бог восседает на них, как на престоле, изрекая свою волю. Богоносные служат Божиему правосудию. Херувимы и Престолы в ветхозаветной книге пророка Исаии описаны как ангелы-стражи. После изгнания Адама и Евы из рая их поставили охранять дорогу к Дереву жизни.

В среднюю иерархию (второй лик) входят Господства, призванные давать мудрость земным властителям. Они учат правителей владеть своими чувствами и не поддаваться греховным искушениям.

Ко второму чину относятся Силы, способные творить чудеса. Они посылают людям терпение, крепость и мужество в исполнении послушаний и дают угодникам Божиим дар чудотворения и прозорливости.

Третий чин – это Власти, чья задача заключается в укрощении дьявольской силы. Они отражают от людей бесовские искушения и помогают им бороться со злыми помыслами.

В низшую иерархию (третий лик) входят Архонты, или Начала, а также архангелы и ангелы. Начала руководят низшими ангелами, направляя их к выполнению Божественных повелений. Они управляют Вселенной, охраняют страны и народы, учат властителей и начальников любого ранга исполнять свои обязанности не ради личной выгоды или славы, а исключительно ради чести Божией, а также пользы других людей.

Архангелы благовествуют о великом, открывают людям тайны веры и пророчества, несут им Божию волю, просвещают человеческий ум евангельским светом.

Ангелы, относящиеся к третьему, самому низшему, чину, располагаются к человеку ближе всего. Они возвещают людям намерения Божии, наставляют и призывают к добродетельной и праведной жизни, охраняют, защищают от влияния темных сил, удерживают от падений и помогают падшим подняться. И если архангелы учат людей узнавать Божию волю, указывают правильный жизненный путь, то ангелы, взяв инициативу на себя, ведут человека по этому пути, охраняют его, следят, чтобы он не отклонился в сторону, укрепляют его силы и поднимают, если он споткнулся и упал.

Кого оберегают ангелы-хранители

Ангела-хранителя Господь посылает каждому человеку еще до его появления на свет: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного» (Мф. 18, 10). Дети очень ценны и для своих родителей, и для Бога, их ангелы-хранители имеют право доступа в самое присутствие Господа.

Ангелов очень много, больше, чем людей на Земле. Они повсюду, они окружают нас и внимательно наблюдают за нами. Святитель Иоанн Златоуст говорил, что «весь воздух наполнен ангелами».

Господь не сам являет людям свою волю, он доверяет это ангелам (или небесным покровителям), тем самым не нарушая свободы человека, который не смог бы выдержать появления Бога во всей Его славе. А вот явление ангелов не страшит и не смущает человека, напротив, оно приятно и радостно для него.

Ангелы-хранители есть у всех. Об этом в своих проповедях говорил святой Иоанн Кронштадтский: «Есть ли ангелы-хранители у каждого? Есть и должны быть. Природа духа необыкновенно деятельна и не может не действовать; мы видим это на душе своей. Природа доброго духа необходимо ищет деятельности и расширения круга этой деятельности, распространения царства истины и добра; как, напротив, природа злого духа ищет соответственной себе деятельности и расширения царства лжи и всякого зла. Что бесы всеми мерами стараются о распространении царства зла – это мы чувствуем в себе, и Священное Писание о том свидетельствует: диавол, яко лев рыкая, ходит, иский кого поглотити (1 Пет. 5, 8). Как же не допустить и по требованию здравого разума той истины, что ангелы действуют везде в мире, стараются о распространении царства добра и ищут спасения человеческого! О, верно слово, что радость бывает на небеси о едином грешнике кающемся (Лк. 15, 7), и как диавол есть при каждом человеке, так добрый ангел есть также при каждом человеке; как присутствие того мы ясно чувствуем, так и присутствие этого, хотя, по самолюбию, мы привыкли все добрые мысли, чувства, расположения и намерения приписывать себе, а не ангелу-хранителю».

Ангел-хранитель был и у Богочеловека. Об этом упоминается в проповеди Иоанна Кронштадтского: «Когда апостол Петр бросился с ножом на раба архиереева – защищать своего Учителя и Господа, то Господь сказал ему: или ты думаешь, что Я не могу ныне умолить Отца Моего, и Он пошлет Мне больше двенадцати легионов ангелов (Мф. 26, 53)? Это означает, что у Господа их всегда с избытком достаточно для защищения всякого человека (Елисей, Иаков), а для Сына Божия воплотившегося – по преимуществу. Еще известно, что ангел-хранитель явился Спасителю в Гефсиманском саду для укрепления Его; ангели приступиша и служаху Ему (Мф. 4, 11), после сорокадневного поста и искушения в пустыне; ангел-хранитель Младенца Спасителя являлся Иосифу во сне и распоряжал его движениями».

В Священном Писании говорится, что Иисус Христос не раз обращался за советом и поддержкой к небесным защитникам.

В ночь, когда его предал Иуда, Спаситель молился в Гефсиманском саду о том, чтобы горестная чаша миновала Его. Поддержать Христа и укрепить Его веру явился ангел.

Это был не единственный случай, когда ангелы и небесные заступники являлись Богочеловеку. Однажды ночью Иисус вместе с учениками Петром, Иаковом и Иоанном отправились на высокую гору для вознесения вечерней молитвы. Когда уставшие ученики заснули на горе, а потом внезапно проснулись, они увидели, что их Учитель беседует о будущих испытаниях с ветхозаветными пророками Моисеем и Илией. Небесный посланник в виде голубя опустился на голову Иисуса Христа, когда Он принимал крещение от Иоанна, и возвестил всем, что Иисус – любимый Сын Бога и избран для выполнения Божией воли на Земле.

Когда после казни Христа на Голгофе жены-мироносицы пришли к Его гробнице, чтобы помазать тело Спасителя благовонным миром, как того требовал обычай, они с изумлением увидели, что она пуста. Огромный тяжелый камень, закрывавший вход в нее, был отвален, а на нем сидел ангел, который и поведал женщинам о воскресении Иисуса Христа.

Считается, что ангелы-хранители находятся за правым плечом человека, а демоны располагаются за левым. Это представление стало причиной появления таких ритуалов, как бросание соли через левое плечо или плевание через левое плечо. Принятое в православии крестное знамение сверху вниз и справа налево означает, что человек как бы опирается на помощь ангела-хранителя. Переводя руку к левому плечу, он сбрасывает все недоброе, что накопилось в нем, на демона.

Находящиеся за правым плечом ангелы-хранители радуются добрым поступкам людей и печалятся, когда те совершают злые дела.

Какую помощь оказывают людям ангелы-хранители

Святой Исаак Сирин (VII–VIII века) писал: «Что мы скажем о множестве пустынников и странников и истинных монахах, которые превратили пустыню в населенную землю и место пребывания ангелов, которые посещали их по причине их достойного образа жизни? Как истинные товарищи, служащие одному Господу, небесные силы смешивались с пустынниками в местах их жительства. И так как они оставили землю и возлюбили небо, как ангелы, то и ангелы не скрывали себя от их видения. Иногда они поучали их относительно поведения. И они отвечали на задаваемые им вопросы относительно других вещей. Иногда ангелы указывали им путь, когда они блуждали по пустыне. Иногда они освобождали их от искушений. Иногда они спасали их от сети опасности, которая внезапно, без того чтобы они предвидели это, угрожала им (например, от какой-нибудь змеи или от падения со скалы, или от камня, который внезапно падал с большой силой с высоты). Иногда также во время нападения и открытой борьбы с Сатаной ангелы обнаруживали себя явно и ясно возвещали им, что они были посланы с целью помочь им и подбодрить их своим словом. Иногда также они лечили их болезни и исцеляли повреждения, которые случались с ними по той или иной причине, прикосновением своих рук. Иногда же, словом или внезапным прикосновением руки, они сообщали их телам, ослабленным воздержанием от всякой пищи, сверхъестественную силу, прибавляя неким тайным образом силу их ослабленной природе. Иногда они приносили им пищу, теплый хлеб и маслины, а некоторым из них различные плоды. Другие были осведомлены относительно времени их смерти. А как длинно было бы перечисление дел, относящихся к любви святых ангелов к нашему роду и касающихся заботы, проявленной ими по отношению к праведникам, как старших братьев, которые покровительствуют и помогают младшим. Все это делает ясным для каждого, как близок Бог к Своим друзьям и как много Он заботится о тех, кто вверяет свою жизнь в Его руки и следует за Ним с чистым сердцем».