Владимир Зоберн - Азбука православной веры

• Название: Азбука православной веры
• Автор: Владимир Зоберн
• Жанр: Религия
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-699-63460-6

Каждый православный христианин сталкивается с необходимостью иметь под рукой книгу о своей вере с изложением самых важных тем. Эту книгу можно использовать и для духовного самообразования, и для просвещения других, так как в ней собраны все основы православного вероучения: земная жизнь Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, подвиги и чудеса святых апостолов, основы православной веры в вопросах и ответах. Книга рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкви.

---

К Нему подошли больные, и Он исцелил их.

Маленькие дети, по примеру отцов, продолжали восклицать: осанна Сыну Давидову! Когда первосвященники и книжники стали требовать, чтобы Господь запретил детям восклицать «осанна!», Господь сказал им: разве вы никогда не читали (в Писании): из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу? (Пс. 8, 3)

Всегда помните, дети, что Господь с любовью принимает хвалу и молитвы, Ему возносимые. Хорошо, если вы будете находить отраду в прославлении Спасителя.

В праздник Вербного воскресенья Церковь, воспоминая и воскрешение Лазаря, и торжественный вход Господень в Иерусалим, воспевает:

О́бщее воскресе́ние пре́жде Твое́я стра́сти уверя́я, из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же. Те́мже и мы, яко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще, Тебе́, победи́телю сме́рти, вопие́м: оса́нна в вы́шних, благослове́н гряды́й во и́мя Госпо́дне.

По-русски:

Христе Боже, Ты перед Своими страданиями удостоверил нас во всеобщем воскресении, воскресив Лазаря из мертвых. Потому и мы, подобно отрокам, неся знамения победы, восклицаем Тебе, победителю смерти: осанна (спасение) в вышних, благословен грядущий во имя Господне!

Надо знать, что в древности встречали победителя, держа в руках пальмовые ветви. Потому и мы, воспоминая торжественный вход в Иерусалим Христа, Победителя смерти, держим в руках вербы, держим и зажженные свечи в знак радости и торжества. И прославляем Спасителя песнью: Оса́нна в вы́шних, благослове́н гряды́й во и́мя Госпо́дне.

Глава 23 Тайная вечеря

Ин. 13. Мф. 26, 20–30

Иисус Христос часто говорил Своим ученикам, что Он будет предан на страдания и смерть, но они не совсем понимали тогда смысл Его слов.

Приближался праздник Пасхи. Иисус, зная, что пришло Ему время отойти к Отцу Небесному, яснее сказал ученикам Своим о близкой Своей смерти.

Перед этим Он совершил омовение ног. Был обычай при входе гостей в дом мыть им ноги; это делали обычно рабы. Но, приготовляя учеников Своих к празднованию Пасхи и великому Таинству Причащения, Господь Иисус Сам благоволил омыть им ноги. Он снял с Себя верхнюю одежду, препоясался полотенцем и налил воду в умывальницу. Затем Он стал омывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Этим Господь показал ученикам Своим высочайший образец смирения, чтобы и они со смирением служили друг другу. Приближалось время, когда Иисус Христос должен был принести себя в жертву за грехи мира, и Ему угодно было установить Таинство Причащения Тела и Крови Его, отданных за спасение людей. Спаситель взял хлеб, благословил его и, преломив, дал ученикам, говоря: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. Потом, взяв чашу и поблагодарив, сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. После этого Иисус еще долго беседовал с учениками, напоминал им об исполнении Его заповедей и обещал прислать им Утешителя, Духа истины. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.

При совершении Таинства Причащения находился один ученик, который имел намерение предать Господа в руки врагов Его, первосвященников и фарисеев. Это был Иуда Искариотский. Господь, Который все знает, знал и грешное намерение недостойного Своего ученика.

Таинство Причащения, установленное Спасителем, совершается в храме на Божественной Литургии. Каждый из нас, причащаясь, принимает Тело и Кровь Христа точно так же, как и ученики принимали эти Святые Дары из рук Спасителя.

Глава 24 Спаситель в Гефсиманском саду

Мф. 26, 31–75. Мк. 14, 12–21

Между тем начальники иудейские, возненавидевшие Иисуса, толковали о том, как бы взять Его и осудить на смерть. Они не знали, где найти Иисуса. Иуда пришел к ним сам и за тридцать сребреников обещал предать Его в их руки. Они со злобной радостью приняли это предложение.

Итак, установив Таинство Причащения, Иисус Христос пошел на гору Елеонскую. С Ним были все ученики Его, кроме Иуды. Он говорил им: все вы соблазнитесь обо Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада; по воскресении же Моем предварю вас в Галилее. Петр, один из учеников, сказал Иисусу: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь. – …Истинно говорю тебе, – отвечал Иисус, – что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня.

…Хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, – говорил Петр, – не отрекусь от Тебя. То же говорили и прочие ученики.

Иисус, придя в селение, называемое Гефсимания, сказал ученикам: посидите здесь, пока Я помолюсь. И, взяв с Собою Петра, Иакова и Иоанна, Он пошел в сад Гефсиманский…Душа Моя скорбит смертельно, – сказал Он им, – побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. Он отошел немного, пал на землю и начал со слезами молиться: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты. После молитвы, возвратившись к ученикам, Он нашел их спящими и сказал Петру: не могли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь… дух бодр, плоть же немощна.

Когда Иисуса схватили в Гефсиманском саду, ученики, оставив Его, убежали. Пока Иисус был на судилище у Каиафы, Петр вошел во двор первосвященника и грелся у огня со слугами, которые разговаривали об Иисусе. Одна служанка, увидев Петра, сказала, что и он был с Иисусом. Петр испугался, сказав, что не знает Его. Другие люди повторили то же самое, и Петр три раза с клятвой отрекся от Христа. В это время запел петух, и Петр, вспомнив слова Иисуса, вышел со двора и горько заплакал, раскаиваясь в своем малодушии.

Пусть пример Петра научит нас не надеяться на собственные силы, а просить силы у Господа и призывать Его на помощь.

Глава 25 Иисус Христос перед понтием пилатом

Мф. 21, 11–31. Мк. 15, 1–22

На другой день, рано утром, члены синедриона, или верховного судилища, повели Иисуса после допроса к правителю Иудеи Понтию Пилату.

Пилат слышал об Иисусе и долго не хотел осудить Его, потому что не видел за Ним никакой вины. Но народ, подстрекаемый врагами Иисуса, требовал Его казни. Был в Иудее обычай в праздник Пасхи отпускать одного узника. Пилат предложил отпустить Иисуса, но народ кричал: распни, распни Его; отпусти Варавву! А Варавва был известный разбойник.

Слабый и малодушный правитель, хотя и был уверен в невиновности Иисуса, уступил и осудил Его на крестную смерть. Эта казнь считалась самой позорной, и на нее осуждались лишь злейшие преступники. Стражники били Иисуса, надели на Него багряницу и возложили Ему на голову терновый венок; они дали Ему в руки трость и, смеясь над Ним, говорили: радуйся, Царь Иудейский! Они плевали Ему в лицо и ударяли Его тростью по голове. Потом повели Его на казнь. Место, назначенное для Его казни, называлось Голгофа, то есть Лобное место.

Глава 26 Распятие Иисуса Христа

Мф. 27, 31–56. Лк. 23, 26–49. Ин. 19, 26–27

Были в то время и добрые люди, которые плакали при виде страдающего Спасителя и с ужасом смотрели на злые дела начальников иудейских. Но кто тужил, кто плакал больше Пречистой Его Матери? Она шла за Иисусом. Она видела, как вели Его на распятие, как били и мучили Его. Как страдало сердце Матери при виде мучений Сына! Как сожалела Она о тех грешных людях, которые вели на смерть Иисуса!

Иисус Христос нес тяжелый крест Свой и, утомленный долгими страданиями, с трудом восходил на гору. Воины принудили одного встретившегося человека, по имени Симон, нести крест. Когда они дошли до вершины горы Голгофской, то поставили там крест и распяли на нем Иисуса, пригвоздив ко кресту руки и ноги Его.

Какое ужасное страдание! Руки и ноги Спасителя были до крови изранены острыми гвоздями, голова – колючими шипами. На кресте, в насмешку над Ним, сделали надпись: Сей есть Иисус, Царь Иудейский. Стражники, прохожие и начальники иудейские, издеваясь над Ним, кланялись Ему и смеялись над Его мучениями, забыв, как много Он делал добра людям. Они говорили, смеясь над Ним: других спасал, а Себя Самого не может спасти… пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него; уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. А Господь и на кресте молился за тех, кто Его мучил; Он говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают.

Вместе с Иисусом распяли на крестах двух разбойников: одного по правую, другого по левую сторону. Один из них злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Но другой увещевал его: мы терпим справедливое наказание за наши злые дела, а Он ничего худого не сделал. Потом, обратившись к Иисусу, он сказал: помяни меня, Господи, когда приидешь во Царствие Твое!