Александр Вольный - Наука Жизни

• Название: Наука Жизни
• Автор: Александр Вольный
• Издательство: Литагент «Ридеро»78ecf724-fc53-11e3-871d-0025905a0812
• Жанр: Поэзия

В сборнике Александра Вольного «Наука Жизни» представлены поэтические катрены-афоризмы, во всей своей полифонической духовной гамме, отражающие основные постулаты Бытия.

---

Метаморфозы

* * *

Железо явно обрекают
На двойственность своих потуг:
Мечом в сраженьи убивают,
Но в поле пашет мирный плуг.
В народе нет соображенья
Перечеркнуть стезю вреда,
Чтоб вместо средств уничтоженья
Творить орудия труда.
Всем не хватает арсенала,
И опрометчивый народ
Не из мечей кует орала,
А иногда наоборот.

* * *

Алмаз столетья всевозможно
Кровавит Бытия азы,
И мироздание ничтожно
Пред блеском каменной слезы.

* * *

Всяк жизнь по-своему трактует,
Но Истина миров стара,
Глася, что пушку не волнует
Взрывное действие ядра.

* * *

Ум перед красотой немеет,
Змею не губит страшный яд,
И каждый в сущности болеет
Величьем собственного «Я».

* * *

Законом жизненным вчерашним
Вторит пугливая молва,
Что и Шакал бывает страшным
Под покровительством у Льва.

* * *

Превознося миров законы,
Любому жизнь ведь дорога,
Но суслику для обороны
Оленьи не идут рога.

* * *

Хоть сила трусости – не пара,
Но величавостью своей,
Примерив шкуру ягуара,
И рысь становится храбрей.

* * *

Законом действенным живучим,
Понятным всем как дважды два,
И заяц кажется могучим
Над телом умершего Льва.

О добре и зле

* * *

Величьем истин серебра
Среди житейского узла,
Когда Зло в облике Добра —
Добро идет под видом зла.

* * *

Вторя премудрую тираду
От грехотворного нутра,
Ложь одевается во Правду,
Чтоб Зло пришло в лице Добра.

* * *

Есть смысловые допущенья,
Которые судьба внесла,
Где Зло во благе пресыщенья
Сразит Добро под видом зла.

* * *

Являя грешное нутро
Которое судьба внесла,
Вы делаете мне добро
Тем, что не делаете зла.

* * *

Один пройдя лихие тризны,
Душой достигнет своего,
Второй, плывя теченьем жизни
Себя сведет в ничтожество.

* * *

Ведь мир, как чаша с винной пробой
Для многогранности людей:
Один, вкусив, – совьется злобой,
Второй же – станет враз добрей.

* * *

Когда сполна неосторожно
Вникаешь в жизненную суть,
То свод благих поступков можно
Одним проступком зачеркнуть.
И Правду властно уличить
В том, что она промозгла ложью:
Добро от зла не отличить
Средь мирозданного острожья.
К примеру, ты врага убил
В открытом ратоборском споре:
Одним – добро ты сотворил,
Ну а другим – лишь боль и горе.
Поджог здесь кто-то совершил,
Крыльцо пожарищем пылало,
А ты пришел и потушил —
Без зла добра бы не бывало!

* * *

Спрягая грешное нутро,
Как наваждение шальное,
Вам, вроде, говорят добро,
А лишь выходит зло лихое.

* * *

Дождавшись грехотворной нови,
Пристрастием лихой гряды,
Ступает Зло на запах крови
Вкушать кошмарный тлен беды.
Ведь слишком часто к сладословью
Идет изменчивость нутра,
Когда кощунство яркой новью
Оденет балахон Добра.

О правде и лжи

* * *

Вторя премудрые тирады,
Спрягая мира рубежи,
Ложь надевает маску Правды,
Чтоб Правду уличить во лжи.

* * *

Многообразьем комбинаций
Энергоформы естества,
Универсальность трансформаций
У жизненного существа.
Грехи великие по силе,
Безмерно возростая в том,
Что коль в одном им преградили —
Они являются в другом.
В природной жизнетворной пробе,
Являя мира рубежи,
Бог лишь закрыл дорогу к злобе,
То все произросли во лжи.

* * *

Пресытившись безвинной кровью,
Люд в инквизициях палив,
Лжецы теперь твердят с любовью
О благости духовных нив.
Внемля житейскому подлогу,
Сжираются грехом вдвойне,
Служа на проповедях Богу,
А подчиняясь сатане.

О Счастье и горе

* * *

Непримиримое участье
Духовно-жизненной среды
Одним всю жизнь вручает счастье,
Другим – немеренность беды.

* * *

Из поколенья в поколенье
Бытует истина в веках:
Мудрец живет благим смиреньем,
Глупец проводит жизнь в бунтах.

* * *

Многообразием участья
В энергетической среде,
Чем лучезарней было счастье,
Тем вероятней быть беде.

* * *

Есть разноличия большие,
Ведь счастлив, в сущности, всегда
Один, что счастливы другие,
Второй – когда у всех беда.

* * *

Ведь счастье у вершил такое:
Насытив злую прихоть всласть,
Они, ругаясь меж собою,
Ведут войной борьбу за власть.
Они сражаются без толку
За мировой великий трон
И осчастливливают только
На поле трупами ворон.
Из-за такого псевдо-счастья
Немало горя на земле,
Ведь нерадивостью участья
Цари присутствуют в игре.
Они историю итожат,
Черпая жизненную страсть,
Не зная разумом, что тоже
Над ними существует власть.

* * *

Но к нерадивому участью
Идет навстречу даже Зло,
Вот говорят, не стало счастья,
Да лишь несчастье помогло.
Порастеряв на сущность силу
Из жутких опостылых мук,
Копал бедняк себе могилу
И вырыл золота сундук.

Богатство и бедность

* * *

Единое миров начало
Являет разности услад,
Где одному – богатства мало,
Другой – копейке медной рад.
Но в Бытии всегда ведется,
Что правит жизненный закон:
Чем тяжелей хлеб достается,
Тем слаще и дороже он!

* * *

Все мир контрастами слагают,
Но в гранях жизненной тщеты
Одни от сытости буяют,
Другие же – от нищеты.
В дилемме жизненного круга
Судьбой проведена черта:
Богач не ищет в бедном друга,
Голодный сытым не чета.

* * *

Кто сущность Бытия сполна познал,
Тот в этом мире жить не смог иначе:
Чем больше ты забрал – тем ты беднее стал,
Чем больше ты отдал – тем стал душой

* * *

Но не извечно дань скупому,
Ведь в этой жизни некий раз
Немой укажет путь слепому
И бедный нищему подаст.

* * *

Но так устроены все нравы,
Являя социальный лад,
Чтобы богач всегда был правым,
А бедный – вечно виноват.

* * *

Не тратясь на беспутности тысячами,
Внемли светозарным речам:
Один сухарь, что подал ты умирающему нищему,
Равносилен ста пирам, устроенных богачам.

* * *

Но так устроены все нравы,
Являя социальный лад,
Чтобы богач всегда был правым,
А бедный – вечно виноват.

* * *

Великонравственностью смысла,
Творится жизненный контраст,
Где первый счастлив светом мысли,
Второй – горюет средь богатств.

* * *

Вы соучастием скупые
В своих неистовых делах;
На крик о помощи – глухие,
Услышав шепот о деньгах.

О мудрости и глупости

* * *

Сменив привычные устои,
Открой правдивости лицо:
Последним в мудрых жить достойней,
Чем первым стать среди глупцов.

* * *

Святая истина живуча
Великой силою в веках:
Что для глупца в миру могуче,
Для мудреца – ничтожный прах.

* * *

Живя благословенным слогом,
Стезей космической любви,
Твоя заслуга перед Богом
В том, что отвержен ты людьми.

* * *

Ведь в Мироздании бывает
Все соразмерено вполне:
Что мудреца так унижает,
Глупца возвысит то вдвойне.

* * *

Любой давлеет превосходством
И разноликою чертой:
Глупец красив своим уродством,
Мудрец – уродлив красотой.

* * *

Мудрец бессмертье обретает,
Благословив святой эфир,
Тиран себя уничтожает,
Поработив огромный мир.

* * *

Идя познаньем бесконечным
В контрастном мирозданьи смутном,
Мудрец творит духовным-вечным,
Глупец живет сиеминутным.

* * *

Обманом дерзостного слова
Погрязший в пагубных делах,
Как можешь поучать другого,
Когда сам по уши в грехах?

* * *

Великой силой созиданья
Пройдя духовные пути,
Твори во благо Мирозданья,
Чтоб ко Всевышнему взойти.

* * *

Все Мироздание познаешь,
Когда судьбу свою поймешь:
Коль в чем одном ты потеряешь,
В другом – мгновенно обретешь.

* * *

Мудрец с улыбкой принимает
Финал житейской круговерти,
Глупец безумием буяет,
Почуяв приближенье смерти.

* * *

В космическую круговерть
Господь вершит величьем мысли:
Что для ничтожного есть смерть,
Для мудрого – начало жизни.

* * *

Народы глупостью буяют,
Являя лицемерный лад.
Где дурака все прославляют,
Там мудрого везде хулят.

* * *

Так грехотворная молва
Сама себя и обрекает:
Мудрец обидчику слова
Вселенской правдой возвращает.

* * *

И Божественной Правды святая рука
Водит нас от второго лица,
Когда мудрец в личине дурака
Управляет дураком в обличьи мудреца.

* * *

Мудрец другого понимает
Вне вер, наречий и религий,
Глупец конфликты разжигает,
Плетя коварные интриги.

* * *

Ведь мудрый на чужих ошибках
Слагает жизнь своим умом,
Ну а глупец не слишком шибок
Быть этою стезей ведом.
Ведь дураку всегда неймется
Себя на каверзы обречь,
И только он успел обжечься,
Как снова тянет руку в печь.

* * *

Один премудростью вникает
В изысканное естество,
Но постепенно понимает,
Что сам не знает ничего.
Другой же тужится тщеславно,
Чтобы бессмыслицу нести,
Но все ж уверен, что подавно
Он Истину миров постиг.

* * *

Святая Истина живуча
Альтернативою в веках:
Что для глупца в миру могуче,
Для мудреца – ничтожный прах.

* * *

Мораль, забытая отчасти,
Откроет Истине лицо,
Что дурачье, стоя у власти,
Ничтожит сотни мудрецов.
И здесь величье иерархий
Cлагает жизненную связь,
Когда безумие монархий
Дает «добро» на вашу казнь.

О юности и старости