Бхагаван Раджниш (Ошо) - Геометрия осознанности. Мистическое учение Пифагора

• Название: Геометрия осознанности. Мистическое учение Пифагора
• Автор: Бхагаван Раджниш (Ошо)
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-9573-1733-3

На страницах данной книги Ошо комментирует «Золотые стихи» Пифагора и помогает нам увидеть этого человека в совершенно новом свете. Благодаря мудрости и проницательности мастера мы можем услышать не только слова великого математика, но слова великого мистика, великого философа. И слова эти, если их действительно услышать, могут помочь нам измениться, могут открыть нам истину.

Стихи Пифагора, которые Ошо цитирует в этой книге, – все, что осталось от трудов удивительного человека. Пифагор был готов делиться с каждым своими знаниями, но часть их была уничтожена, часть – предана забвению, забыта из-за того, что мир увидел в Пифагоре только математика и не увидел поэта…

«Западный ум уделяет слишком большое внимание вещам, которые можно использовать во внешнем мире. Теорема Пифагора имела огромное значение, без этой теоремы мировая геометрия лишилась бы чего-то очень важного… Поэтому Запад считает, что Пифагор был в первую очередь математиком, а мистицизм был всего лишь его эксцентричным увлечением. На самом деле, все было наоборот: мистицизм был его душой, а математика – всего лишь хобби» (Ошо).

---

На языке Пифагора «герой» – это тот, кто стал просветленным, кто достиг истины. Единственный героический поступок в жизни – это стать реализованным. Все остальное в высшей степени заурядно.

Вы можете стать очень знаменитым – это ведь очень легко. Вы можете добиться политической власти – для этого не требуется большого ума. Вы можете заработать деньги – вам нужно только немного хитрости и расчетливости. В этом нет ничего героического.

Единственное, что делает жизнь величественной, возвышенной, – это познание истины, познание Бога. Станьте истиной, станьте Богом. Но это путешествие нужно совершать исключительно в одиночестве…

Чти память
всех героев знаменитых…

…таких как Будда, Лао-цзы, Кришна, Христос, Моисей, Магомет, Махавира. Помни! Вот почему я говорю о таком множестве мастеров: чтобы вы могли помнить, что вы не одиноки в своем поиске. Многие достигли цели раньше вас. И вы достигнете. Если так много людей достигло, то почему бы не достичь и вам? Многие предшествовали вам и достигли. Вы идете не один; впереди вас – многие. Это длинная процессия искателей истины. Вы – часть великой цепи. Возможно, вы – маленькая капля, но вы – часть великой реки, реки будд, всех просветленных людей мира.

Вот почему я говорю о таком множестве просветленных людей – чтобы прибавить вам смелости, чтобы придать вам уверенности; чтобы внушить вам чувство, что вы находитесь посреди великой цепи, что вы часть золотой цепи, и вы идете не один. Бояться нечего. Вы не можете потеряться!

Чти память
всех героев знаменитых,
чти духов и полубогов.

Тот, кто достигает божественного, становится полубогом, сам становится Богом. Тот, кто узнал Его, становится Им. Лелейте их память, напоминайте себе о них. И ищите, с кем вы чувствуете родство. Вам близок Моисей? Вы чувствуете близость к Заратустре? Если вы чувствуете некое родство, то лучший путь – это размышлять над высказываниями Заратустры или Моисея; медитировать, думать об их жизни, окружать себя определенной атмосферой. Потому что, если вы чувствуете родство с кем-либо, это означает, что вы относитесь к тому же типу. И это не имеет никакого отношения к тому, кем вы родились. Вы можете родиться мусульманином и не чувствовать никакой близости с Мохаммедом. Это вовсе не обязательно. Рождение случайно. Вы можете родиться индусом и не чувствовать никакого родства с Кришной, вы даже можете чувствовать определенное неприятие. Возможно, вы не относитесь к этому типу!

Так что не слишком отождествляйтесь с тем, кем вы родились. Оглянитесь вокруг, станьте чуть более свободны. Оглянитесь. Какой бы цветок вас ни привлек, следуйте за ним. Какой бы аромат ни позвал вас, идите за этим ароматом. Так что вы можете быть индуистом по рождению, но если вы чувствуете, что Коран просто покорил ваше сердце, тогда Коран – это ваше писание. Забудьте индуизм! Значит, Магомет – ваш учитель; забудьте о Кришне!

Вы можете родиться мусульманином, но если при виде статуи Будды нечто внутри вас немедленно встает на свое место, становится тихим, спокойным и свежим; просто имя Будды – и вы чувствуете, как в вас поднимается огромная любовь к этому неизвестному таинственному человеку – тогда полностью забудьте мусульманство, забудьте Коран и Магомета. Тогда создайте вокруг себя атмосферу Будды, поскольку она будет благоприятствовать вам, она будет питать вас, она будет делать вас сильнее.

Вторая часть – очищение. Сначала было приготовление: уважайте всех Богов в мире, все храмы, все святые места; уважайте все писания. Это – ваше уважение к другим человеческим существам. И помните с глубокой любовью обо всех тех, кто предшествовал вам на пути и уже достиг истины.

Это подготовит вас. И это создаст в вас огромное желание, страсть. Вы будете захвачены этой страстью, вы будете одержимы этой страстью. Если Будда дотронулся до вашего сердца, неизбежно возникает великое желание: «Как стать Буддой?» Если вы почувствовали Христа в самом центре вашего существа, то это произойдет неизбежно – вы начнете трудиться, искать: «Как стать Христом? Как достичь уровня сознания Христа?» Если есть желание, становится возможным очищение. Вторая часть – очищение.

Будь хорошим сыном, настоящим братом,
супругом нежным и отцом хорошим.

Вас удивят эти слова, но они наполнены глубоким смыслом:

Будь хорошим сыном, настоящим братом,
супругом нежным и отцом хорошим.

Вы можете подумать: «Какое это имеет отношение к духовности?» Самое непосредственное. Вы должны создать спокойную окружающую обстановку – только тогда вы сможете медитировать. Вы должны создать атмосферу, энергетическое поле – только тогда вы сможете идти внутрь.

На воротах школы Гурджиева в Фонтенбло было написано: «Если вы не урегулировали отношения со своим отцом, идите обратно». Сначала уладьте свои отношения с отцом, потом приходите. Если вы не уважаете своего отца, у вас нет возможности для роста. Странно?! Почему? Какое отношение это имеет к поиску? А с другой стороны, есть еще психоанализ, который говорит: «Уладьте свои отношения с матерью. Если они не улажены, вы не будете чувствовать себя в покое. Вы останетесь в напряжении». Все усилия психоанализа сводятся к тому, чтобы сделать отношения между вами и вашей матерью близкими, теплыми, нежными.

Наверное, Пифагор первым сказал об этом так просто: «Будь хорошим сыном…» Что значит быть хорошим сыном? Означает ли это быть рабом, полностью покорным? Если вы раб, вы не являетесь хорошим сыном. Если вы абсолютно послушны, вы – лицемер. Тогда что значит быть хорошим сыном?

Если вы спросите у людей, они ответят: «Хороший сын – это тот, кто делает все, что бы ни сказал отец». Но все не так просто – вы можете выполнять просьбу и при этом сопротивляться внутренне. Это то, что приходится делать детям! Они беспомощны. Что бы родители ни сказали, они обязаны исполнять это. Вольно или невольно, но им приходится делать это. Это вызывает внутреннее расщепление. Так дети становятся двуличными. Так они становятся лживыми, фальшивыми.

Таким образом, один путь – то, что обычно думают: просто слушайся отца, и ты будешь хорошим сыном. Это не то, что имеет в виду Пифагор. Тогда, может быть, он имеет в виду бунт против отца? Идти против него? Делать прямо противоположное тому, что он говорит? Быть хиппи или еще кем-нибудь в этом роде? Если он просит носить короткие волосы, носить длинные? Если он просит: «Мойся каждый день», – вообще забыть о мытье на многие годы? Если он говорит: «Чистота – это приближение к Богу», – ходить грязным и заявлять, что грязь – это приближение к Богу?.. Нет, это также не значит быть хорошим сыном.

На самом деле, в мире произошло второе, так как слишком долго настаивали на первом. Слишком активное принуждение к послушанию вызвало протест. Тогда кто же такой хороший сын?

Хороший сын – это тот, кто имеет бдительность, понимание, уважение; кто слушает отца, потому что отец много знает, он многое испытал в жизни, у него больше опыта. Хороший сын слушает отца. Он пытается понять отца. Он открыт. Он не торопится ни покориться, ни взбунтоваться.

Хороший сын – это тот, кто готов слушать, понимать, учиться. И тогда, если вы чувствуете, что согласны с отцом, делайте то, о чем он просит. Если вы чувствуете, что вы не согласны с отцом, тогда скажите об этом. Это не вопрос противодействия. Просто дайте понять, что вы не согласны. Вы можете выполнить просьбу, но через силу. Это сделает вас фальшивым. Если отец хочет, вы можете это сделать, но это сделает вас фальшивым, это сделает вас раздвоенным, шизофреничным. Это разъединит вас.

Между отцом и сыном необходимо тесное общение, поскольку отец – это прошлое, а сын – будущее. Нужен мост, тесное общение. И это общение не должно быть односторонним, не только сын должен быть хорошим сыном, но и отец должен быть хорошим отцом. От отца зависит атмосфера в семье, он создает такую атмосферу, в которой медитация может легко расти.

Хороший сын – это тот, кто бдителен, кто готов подчиниться отцу, когда чувствует, что тот прав, и кто готов сказать отцу: «Я не желаю делать этого – это будет ложью, это будет фальшиво». И он готов поверить отцу, если не может решить самостоятельно, поскольку существуют вещи, о которых вы не можете знать – правильно это или неправильно. Тогда идите за отцом: он знает лучше.

А отец просто представляет прошлое. Отец – просто представитель всех отцов, всех тех, кто старше вас. Отец просто символизирует всех тех, кто жил больше вас, кто более опытен, чем вы, – он представляет учителей, старших. Необходимо большое уважение – уважение к их жизни, уважение к их опыту.

Не нужно становиться рабом и не нужно противодействовать, бороться. Нужно понимание, а это не послушание и не противодействие. И когда послушание вырастает из понимания, это прекрасно. И когда борьба вырастает из понимания, это прекрасно. Но она должна вырастать из понимания, а не из чувства противоречия.