Аурика Луковкина - Исцеление молитвами

• Название: Исцеление молитвами
• Автор: Аурика Луковкина
• Жанр: Здоровье

Из книги «Исцеление молитвой» читатель, ищущий причины нездоровья и других негативных явлений в жизни, узнает о влиянии характера человека на его здоровье и судьбу, о распространенных видах мысленно-речевых прегрешений и их последствиях.

---

Что все это означает? Слова обладают определенными частотными характеристиками. Бранные слова или слова из ненормативной лексики находятся в нижнем спектре частот и наносят вред при их произнесении всему живому в этом мире. Слова же молитв, напротив, имеют высокочастотные характеристики, за счет чего им свойственно восстанавливать разрушенные и поврежденные биополя человека, животного и растения. Слова молитвы структурируют молекулы воды так, что она становится целебной. Бранные слова, слова ненормативной лексики искажают ее так, что, попив такой воды, недолго и заболеть.

Вода из храма, слышавшая молитвы и имеющая потому правильную структуру, не портится. Молитва – один из ярчайших примеров созидательного действия слова, здесь все в порядке и со смыслом, и с положительной энергетикой, и высотой спектра частотных характеристик. Но та же вода, принесенная из храма в дом, где часто слышатся бранные слова, а атмосфера пропитана злобой, где между людьми, там живущими, нет мира и лада, очень часто портится.

Кстати, вы не помните, мой читатель, сколько процентов воды в составе человеческого организма? Помнится, где-то больше 60 % от общей массы. А что слышит вода вашего организма? Слова высоких, исцеляющих частот или низких, повреждающих? Ведь вода может менять свою структуру в зависимости от того, какие слова говорит человек, какие слышит в свой адрес, какие эмоции испытывает человек, какие мысли занимают его ум. Вот так иногда мы сами портим свое здоровье, когда допускаем злые мысли, чувства, говорим разрушающие слова, общаемся с людьми, употребляющими в своей речи нецензурные и просто бранные слова. Вы скажете, что мы просто люди и нам свойственно делать ошибки, повреждающие наши души, а потом и тела. Я согласна с вами, мы только люди. Но поскольку мы люди и грешны по своей природе, то нашей греховности должен быть противовес. И он есть – это молитва Создателю, к которому мы можем обратиться с покаянием и просьбой о помощи посредством молитвы, которая сама по себе несет нам только положительное, потому что молитвы являются ярчайшим образцом исцеляющего слова.

Глава 2. Как правильно молиться

Вы храм Божий, И дух Божий живет в вас».

(1 кор. 3, 16)

К нашему Отцу небесному мы можем обращаться в любое время: в храме, дома, в пути, за утешением – в печали, с благодарностью – в радости, с просьбой о помощи – в нужде. Без молитвы человек удаляется от Бога, перестает его любить, забывает о нем и не исполняет своего предназначения.

Молитвы бывают хвалебными, благодарственными, просительными и покаянными. Молитву же свою всегда нужно начинать с покаяния. Человеку свойственно грешить, и мы все перед богом грешны. Каждому из нас есть за что просить у создателя прощения. Но об этом мы поговорим чуть позже. Сейчас же поговорим о том, когда мы должны молиться. Церковные правила предписывают молиться утром, когда мы проснулись, перед едой и после нее, перед дорогой, в дороге, перед учебой и после нее, перед началом любого важного дела, перед сном. «Почему так часто?» – спросит кто-то. Да нет, не часто. Святой Иоанн Златоуст советует непрестанно повторять, чем бы мы ни занимались: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя» для того, чтобы имя господа Иисуса Христа, сходя в глубину сердечную, смиряло змия пагубного, и так все спасало и оживотворяло душу человека. К такой короткой непрестанной молитве призывает и епископ Феофан Затворник. Думаю, к мнению о молитве посвятивших себя служению Богу, этих людей имеет смысл прислушаться всем нам.

Зачастую к Творцу мы обращаемся за утешением или с просьбой, когда же в жизни у нас все благополучно, то забываем поблагодарить Его за дарованные блага. К сожалению, такое положение не редкость. Давайте для наглядности приведем пример из реальной жизни. Дети приходят к родителям, только когда им плохо (в скорби) или когда они в нужде (за материальной поддержкой). Когда все в жизни у них все нормально, то забывают о своих родителях, не находят времени (или желания) навестить их. Как вы думаете, что чувствуют в этом случае родители? Да, они продолжают любить свое чадо, опечалившее их сердце таким отношением к себе. Господа мы тоже огорчаем, когда не благодарим за то, что Он нам дает. В жизни нашей случается нам восторгаться чужими талантами, добротой, справедливостью и многими другими качествами, достойными похвалы. А часто ли мы хвалим Господа нашего, создавшего этот мир, отдавшего на распятие Сына своего за наши грехи, приходящего к нам на помощь всякий раз, когда мы обращаемся к Нему, спасающего нас от погибели. Не Он ли обладает всеми теми качествами, что вызывают в нас восторг, когда некоторые из них мы находим в людях?

«И буду вам Отцем, и вы будете моими сынами и дочерьми», – говорит Господь. (2 Коринф. 6,18)

Да, мы все дети одного Отца. Он принимает нас и любит, какими бы грехами мы не были обременены. А для этого нужно к Нему обратиться, вознести свою молитву. Господь знает, что мы по природе своей греховны. Его Сын был послан на землю для искупления наших грехов и спас нас от вечной смерти и власти греха над нами. Молясь, мы стараемся именем Господа освятить наши души, крестным знамением – символом победы Иисуса над грехом и смертью, стараемся освятить ум наш, сердце и силы тела нашего.

Осенять себя крестным знамением церковные правила нам предписывают в начале, во время и по окончании молитвы, когда подходим к Храму, входим в него и, вообще, при нашем приближении ко всему святому. Креститься нужно в опасности, в горе, в радости, во всех важных случаях. Если же мы осеняем себя крестным знамением не во время молитвы, то мысленно говорим, во имя кого мы это делаем: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь».

А бывает так, что вроде бы и правильно мы молимся, но не получаем просимого у Бога. Но ведь Иисус Христос так сказал: «Просите и дано будет вам: ищите и найдете, стучите и отворят вам, потому что всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который когда сын его попросит у него хлеба, подал ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею? И так, если вы, будучи злыми, умеете даяния благия давать детям вашим, тем более отец ваш небесный даст блага просящим у него». Так почему же мы иногда не получаем просимого? Конечно, можно предположить, что поскольку Господь знает, кому, когда и что нужно, то, возможно, просимое может повредить нам, поэтому мудрый Создатель и не спешит выполнить нашу просьбу. Но так бывает не всегда. Эту причину мы рассмотрим еще, а сейчас попробуем ответить на вопрос: как нужно молиться, чтобы молитва наша была услышана Всевышним? Для этого подумайте: а как вы представляете себе всемогущего собеседника. Ведь у каждого из нас свой образ Создателя: его изображение на иконе, младенец на руках Богородицы, восседающий на облаке старец, грозный лик высоко в небесах или другой образ. И там ли Бог, где мы себе Его представляем? За ответом обратимся к высказыванию митрополита Антония Сурожского. Он прямо указывает: «Искать Господа надо в середине своего естества, ибо там, а вовсе не на небе, живет истинный Бог». Значит, в душе своей следует искать Бога. Молитву нужно прочувствовать всей душой, именно в глубине души человеческой обитель истинного Бога. К молитве следует подготовиться, настроить себя на беседу с Господом. Как же правильно подготовиться, чтобы молитва была услышана Всевышним, а просимое дано? Поскольку Творец хорошо знает человеческую душу, Ему важны не столько слова нашего к нему обращения, сколько состояние человеческой души. Нельзя приступать к молитве, не смирив сердца своего, не простив обид. Ведь в молитве «Отче наш» мы просим Господа простить грехи наши, как и мы прощаем. А как мы прощаем? Все мы знаем слова Иисуса Христа о том, что «каким судом судим, таким и нам судить будут, какой мерой меряем, такой и нам будут мерить». Так каким судом судим? Какой мерой меряем?

Коленопреклонение бывает при чтении особых коленопреклонных молитв, но церковный устав не возбраняет верующим сопровождать свою молитву коленопреклонением в любое время, если их к этому побуждает внутреннее душевное состояние.

Насколько умеем мы смирить сердце свое и за всем происходящим видеть любовь Господа к нам, настолько мы любим Его, настолько мы готовы божественную любовь впустить в сердце свое, настолько верим в Его любовь, справедливость, настолько готовы исполнить волю Его.

Господь послал Сына Своего на землю для спасения людей, погибающих из-за несоблюдения нравственных законов. Иисус Христос дал людям ново заветный закон Божественной любви и благодати. Там, в Заповедях Блаженства он указал пути, которые ведут в Царствие Небесное. О смирении первая заповедь: «Блаженны нищие духом, яко тех есть Царствие Небесное, пути же не смиренных, гордых, не принимающих происходящего и Не видящих за ним святой воли Бога, ведут в другую сторону – от царствия небесного». Идя же по этому пути, призывать в помощь Бога бессмысленно и оскорбительно для Создателя. Ведь, идя в противоположную сторону от Бога и находясь к нему спиной, мы проявляем оскорбительное своеволие и выражаем протест против воли Господа. Но и в этом случае Господь нас не оставляет. Услышав наше прошение, видя нашу душу, старается спасти сына или дочь, идущих к своей погибели Бог. Только вот всегда ли мы готовы оценить его любовь?