Святитель Игнатий (Брянчанинов) - Собрание творений. Том III. Слово о смерти. Слово о человеке

• Название: Собрание творений. Том III. Слово о смерти. Слово о человеке
• Автор: Святитель Игнатий (Брянчанинов)
• Жанр: Религия
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-9968-0234-0, 978-5-9968-0237-1

В третий том собрания творений святителя Игнатия (Брянчанинова) вошли известные сочинения: «Слово о чувственном и духовном видении духов», «Слово о смерти», в котором говорится о загробном бытии души после телесной смерти человека и о правильном построении духовной жизни во имя спасения своей души с приведением многих наглядных примеров из святоотеческого опыта и житий святых; а также «Слово о человеке», где изложено учение о человеке и мироздании на основании Предания Православной Церкви и творений святых отцов.

---

97

Лк. 10, 19.

98

Patrologiae Graecae. T. 26. S. Athanasii Tom. 11. Vita S. Antonii, pag. 889–890. – Et Ceptot rotj cr menot pomati mallon twu anqr pwn пр.

99

По иному чтению: «Если бы они (демоны), представляя себя имеющими предвидение, возвестили о пришествии братии, и случилось, что придут те, о которых они предвозвещали, то и тогда не должно дозволять себе доверенности к их лжам. Они для того лишь предвозвещают о приходящих, чтоб возвещением этим насадить доверенность к себе, и после, по причине доверенности, иметь свободный доступ со своими обманами. В таких предсказаниях христианин не должен видеть никакого чуда. Не только они, по тонкости (места) естества свободно странствующие повсюду, могут предупредить идущих пешком, но и человеки, севши на быстрых коней, предвозвещают о приходящих пешеходах. Они возвещают не то, что еще не начало совершаться – один Бог знает будущее – но, увидев что-нибудь, начавшееся совершаться, возвещают о нем, и этим способом насевают, подобно ворам, доверенность к себе в неимеющих духовного разума. Таким образом мог бы юноша, одаренный быстротою бега, возвестить находящимся в дальнем расстоянии о нынешнем собрании нашем и о том, о чем мы беседуем, прежде, нежели кто-нибудь из нас пришел в то место. Сказанное может быть объяснено фактами. Если кто из Фиваиды или из города какой-либо другой страны отправится в путь, то демоны, увидев его идущим, могут, по причине вышеупомянутой быстроты своей, предсказать о пришествии его. Таким же образом предсказывают они о наводнении Нила, когда увидят, что в Эфиопии пошли большие дожди, от которых река наполняясь, обыкновенно выступает из русла, перебегают в Египет и возвещают о наступлении наводнения. Это могли бы легко возвещать и человеки, если бы они были одарены от природы такой быстротою». Pag. 141.

100

2 Цар. 18, 24.

101

По иному чтению: «Демоны, осматривая все с величайшим тщанием, передают друг другу вести, быстро перебегая. Если случится, что начатое, по мановению Божию, не будет приведено к концу, то есть, если путешественник воротится с половины дороги, или разнесены будут ветром дождливые облака, тогда открывается обман вместе и обманывавших и тех, кто верил им». Pag. 141–142.

102

Состоянием естественным отцы называют то состояние, в котором человеки сотворены. Состояние падения они называют нижеестественным.

103

4 Цар. 5, 26.

104

4 Пар. 6, 17.

105

Ис. 42, 2.

106

По иному чтению: «Вид святых Ангелов – приятный и спокойный: они не спорят между собою, не кричат, – столько тихи, что не слышится голос их. Являясь с благостью и тихостью, изливают в душу радость, наслаждение, извещение». Pag. 142.

107

Лк. 1,13.

108

Мф. 28, 5.

109

Лк. 2, 10.

110

Ин. 8, 56.

111

Лк. 1,41.

112

Мф. 4, 10; Втор. 13, 4.

113

Лк. 10,20.

114

Мф. 7, 22–23.

115

1 Ин. 4, 1.

116

2 Кор. 12, 11.

117

Пс. 19, 8.

118

Пс. 37, 14.

119

Человек, при видении духов – так как это состояние находится вне обычного порядка – не может тотчас дать себе верного отчета, совершается ли видимое им на самом деле, или это – только видение. Деян. 12, 9.

120

Рим. 8, 35.

121

Лк. 10,18.

122

1 Кор. 4, 6.

123

Пс. 9, 7.

124

Нав. 5,13.

125

Дан. 10,20.

126

Иное чтение, местами вписанное здесь в выносках, есть перевод греческого текста на латинский Евагрием. Этим чтением пользовался святой Димитрий Ростовский, составляя жизнеописание преподобного Антония Великого. Евагрий сознается в недостаточной точности своего перевода, но перевод этот, будучи сделан иноком, имевшим опытное знание отшельнической жизни, имеет свою цену. Достопамятные сказания, изречения прп. Пимена Великого, гл. 90.

127

Слово 55.

128

Четьи-Минеи, житие прп. Исаакия – 14 февраля, житие прп. Никиты – 31 января.

129

1 Пет. 5, 8.

130

Четьи-Минеи, 1 сентября.

131

Прп. Макарий Великий. Беседа 26, гл. 3.

132

Гл. 73. Доброт., ч. 2.

133

Мф. 24, 4.

134

Такое поклонение воздал диаволу, явившемуся в виде Христа, прп. Исаакий Печерский, и страшно пострадал.

135

Апреля в 22 день.

136

Последняя из глав зело полезных прп. Григория Синаита. Доброт., ч. 1.

137

Мф. 7,16,20.

138

Евр. 5, 14.

139

Рукопись.

140

Четьи-Минеи, житие прп. Пахомия Великого, 15 мая.

141

Быт. 3.

142

Быт. 4.

143

1 Кор. 9, 22.

144

Слово 7, гл. 7.

145

Мф. 4, 11.

146

Лествица. Слово 27, прп. Нил Сорский. Слово 11, Пролог, 9 января, о монахе, прельщенном бесами, житие прп. Никиты Печерского, Четьи-Минеи 31 января.

147

Прп. Нил Сорский. Слово 11; так рассуждают и прочие наставники христианского подвижничества.

148

О слепоте духа много говорит свт. Тихон Воронежский в келейных письмах своих. Тома 14 и 15.

149

Ин. 9, 40.

150

Ин. 9, 39,41.

151

Мф. 23.

152

Доброт., ч. 3.

153

Пс. 33, 9.

154

Св. Исаак Сирский. Начало 59 Слова.

155

Изречение прп. Иоанна Колова, Алфавитный Патерик.

156

Мф. 5, 39.

157

Мф. 5,38.

158

Алфавитный Патерик.

159

Иноки Каллист и Игнатий. О безмолвии и молитве, гл. 68, Доброт., ч. 2.

160

Лествица. Слово 4, гл. 35. Этого же мнения и все святые отцы.

161

Пс. 118, 128.

162

Ин. 13,2.

163

Ин. 13, 27.

164

Ин. 12,6.

165

Деян. 5, 3.

166

Лк. 4, 5.

167

Слово о трезвении, гл. 43. Доброт., ч. 2.

168

Иов., гл. 1 и 2.

169

Лк. 13,10–16.

170

Слово 38.

171

Лк. 24, 32.

172

1 Ин. 4, 1.

173

Ответ на вопрос 59.

174

Мф. 7, 15.

175

Рим. 16,18.

176

Мф. 7, 15–16.

177

Ответ на вопрос 21.

178

2 Кор. 9, 14.

179

Гал. 5, 22.

180

Слово 4, гл. 13.

181

Третья стихира самогласна на вечерни в Пятидесятницу.

182

Пс. 33, 9.

183

О духовном ощущении см. беседу 8 прп. Макария Великого и 1 Слово прп. Симеона Нового Богослова.

184

Евр. 5, 14.

185

Прп. Кассиан Римлянин. Слово о рассуждении, Доброт., ч. 4.

186

Иак. 5,16.

187

Кол. 1,28–29.

188

Алфавитный Патерик.

189

Авва Дорофей. Поучение о еже не оставляти свой разум.

190

Гл. 33. Доброт., ч. 1.

191

Предисловие к уставу.

192

Эта мысль обретается в житии старца Паисия Величковского, искуснейшего наставника иноков, скончавшегося в конце 18 столетия. Житие и писания его изданы Оптиной Пустынью в 1847 г.

193

Рим. 5, 5.

194

Алфавитный Патерик, в житии прп. Иоанна Колова.

195

Так же, в житии Антония Великого.

196

Рим. 11,33–36.

197

Пс. 118, 105.

198

Пс. 118, 165.

199

Пс. 118, 98,115,97.

200

Пс. 18, 9.

201

Втор. 16, 3.

202

1 Кор. 2, 10.

203

Лк. 23, 43.

204

Лк. 16,19–31.

205

Апок. 6,10–11.

206

Апок. 20,13.

207

Ин. 5, 25.

208

Пс. 9, 18.

209

Мф. 20, 30; Лк. 20, 36.

210

Мф. 25, 34,41.

211

Апок. 22,12.

212

Лк. 12,47,48.

213

Член 18.

214

Пс. 18, 22.

215