» » » Протоиерей Алексей Мокиевский - Большая книга притч

Протоиерей Алексей Мокиевский - Большая книга притч

Здесь можно купить и скачать "Протоиерей Алексей Мокиевский - Большая книга притч" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Религия, издательство Литагент «БММ»720b1449-e1e9-11e4-bc3c-0025905a069a, год 2015. Так же Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Протоиерей Алексей Мокиевский - Большая книга притч
Рейтинг:

Название:
Большая книга притч
Издательство:
Литагент «БММ»720b1449-e1e9-11e4-bc3c-0025905a069a
Жанр:
Год:
2015
ISBN:
978-5-88353-672-3
Скачать:
fb2 epub txt doc pdf
Вы автор?
Книга распространяется на условиях партнёрской программы.
Все авторские права соблюдены. Напишите нам, если Вы не согласны.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Большая книга притч"

Описание и краткое содержание "Большая книга притч" читать бесплатно онлайн.



Притча – это иносказательный рассказ, поучительный сюжет, в котором скрыта некая загадка, требующая раздумий. Сегодня этот жанр невероятно популярен – притчи привлекают своей краткостью и емкостью смысла.

В книгу включены четыре тематических раздела:

– классические евангельские притчи, произносимые Христом;

– притчи христианских подвижников – монахов и священников, – с интересными поучительными сюжетами, актуальными и для нашего времени;

– притчи в литературной обработке автора, которые помогают нам задуматься о том, как нужно жить, чтобы раскрыть свой духовный потенциал и стать счастливее;

– народные притчи, собранные и записанные в российской глубинке в ходе фольклорных экспедиций.

«Большая книга притч» – МУДРОСТЬ и ИСТИНА в незабываемых ярких образах!






Протоиерей Алексий Мокиевский

Большая книга притч


Допущено к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви

ИС Р15-501-0002



Предисловие В. Н. Крупина

Художник Я. В. Крутий

Притча во языцех

Само по себе слово «притча» – производное от глаголов «притечь», «притекать». Вода притекла, весну принесла. Притча, а ранее часто употреблялось слово «притка», – это случайность, внезапность, нежданный случай, чаще неприятный, какая-то помеха, препона. «Тогда убит бысть князь не в битве, но притчею некою», то есть случайностью (из словаря В. И. Даля). Притчи как устный и письменный род литературы имеют очень древнюю, ветхозаветную историю. Притчи Соломоновы назидательны, с прямой моралью, евангельские притчи – образная форма выражения мыслей, чаще иносказательная, то есть предоставляющая слушателю или читателю возможность самому извлекать полезное для себя содержание. Кажется, можно сказать напрямую, что надо всегда иметь светильники сердца и разума горящими, но гораздо впечатлительнее получилось это в притче о девах разумных и неразумных. А для вразумления богачей, которые думают откупиться от Бога большими деньгами, нужна была притча о двух монетках – лептах бедной вдовы, – которые, во мнении Бога, перевешивают любую сумму.

Притчи бывают иногда как целые рассказы, иногда же – это краткие, произнесённые к нужному случаю замечания. «Без труда не вытащишь рыбку из пруда». «Лень, отвори дверь, сгоришь. – Сгорю, а не отворю». А «бывает притча короче носа птичья» – это, конечно, о пословице, а «пословица век не сломится». Поговорка – цветочек, пословица – ягодка. Мал язык, да всем телом владеет. Во многословии пустословие. Меньше есть, меньше пить, меньше спать, больше молиться. Не взглянув в святцы, не ударяй в колокол. Говорит – хорошо, а замолчит – ещё лучше. На грубое слово не сердись, на ласковое не сдавайся. Добра мать до своих детей, а земля до всех людей. За правое дело стой смело. Корми деда на печи, сам там будешь. На что клад, коли дома лад. Поработаешь с плужком, будешь с пирожком… И в каждой такой притче глубокий, проверенный веками смысл.

Неисчислимое количество прибауток, разных присказенек, так любимых русским народом, – это всё те же научающие поведению притчи. «Постригся кот Евстафий, посхимился, а всё на мышей смотрит». «Пойдём в церковь. – Живот болит. – Пойдём в кабак. – Ой, обожди, оболокусь да как-нибудь доволокусь». А знаменитая «Сорока-белобока»? «Кашку варила, деток кормила». Почему же она одному деточке не дала кашки? Он воды не носил, дров не рубил, то есть не работал, а это и есть евангельское: «Кто не работает, тот да не ест».

А басни – те вообще сочинялись по типу притчей: «А вы, друзья, как ни садитесь, всё в музыканты не годитесь», «А Васька слушает, да ест», «И волчью вашу я давно натуру знаю… и тут же выпустил на волка гончих стаю», «Ворона каркнула во всё воронье горло, сыр выпал, с ним была плутовка такова», «Плохие песни соловью в когтях у кошки». Иногда непонятно, что от чего родилось: притча от басни или басня от притчи. Вот, например, история о сопоставлении пчёл и мух. Она есть и у Эзопа, и у Лафонтена, и у нашего великого Крылова. Или притча-басня о полной и пустой бочке. Ведь это же всё о людях! Кто мухи, что им любезно? Им хорошо там, где погрязнее, где навозные кучи и помойки (это же о нравственности!), а пчёлам милы душистые цветы, чистота. А кто громче всех кричит, кичится собою? Пустозвоны. Доказательство? Включите телевизор.

Очень кратка наша земная жизнь. Вчера я был мальчишкой, бежал босиком по росе, а сегодня я старик, шаркаю подошвами по московскому асфальту. Что такое наша жизнь? Время горящей спички по сравнению с сиянием солнца. Но и за такое время надо успеть заработать себе спасение для души, ведь она не наша, а Божия, она бессмертна. А как спасти душу? Вроде бы просто – жить, никого не обижая, никому не быть в тягость, нести радость в семью и в общество, то есть соблюдать Божии заповеди. Но, оказывается, это трудно. Ибо противится нашему спасению и жаждет нашей погибели враг нашего спасения – сатана. Вот уж кто денно и нощно трудится над тем, чтобы утащить нашу душу в преисподнюю. И нам, самим по себе, ни за что с ним не справиться; за тысячелетия он научился сатанинскому искусству – улавливать людей в греховные сети. Ловкостью, хитростью, приманками богатства, успеха, здоровья, удовольствий. И это у него получается очень успешно. Оглянитесь вокруг – люди будто и не думают умирать, будто и не знают, что жизнь не вечна: пьют, курят, сквернословят, прелюбодействуют. Мол, чего там, успеем. Но нам же навсегда сказано: за каждое праздное слово спросится. А уж тем более за поступки. Однако мало кого это убеждает. И как раз распознаванию сетей лукавого служат притчи.

Святые отцы сравнивали человеческую душу с проезжей дорогой, по которой идут и едут все, кому не лень. И все оставляют свои следы. Хорошо, если это лёгкий ангел. А если кто-то в грязной обуви? Ведь это, собственно, тоже притча. Где загрязнилась обувь, в каком болоте каких грехов ходила? И вот ей хочется еще и не только самой быть грязной, но и других запачкать.

Книга притч должна быть в каждом доме. Она из разряда настольных. Она помогает соблюдать свою душу в чистоте. Чем она хороша? Она интересна прежде всего. И не назойлива. Можно открыть на любой странице, прочесть притчу, улыбнуться или задуматься.

Притчи очень полифоничны и многомерны. У каждого читающего может быть своё истолкование притч. Это даже хорошо, ведь в главном – в желании человека жить по Божьим заповедям – притчи одинаковы. Возьмём притчу о блудном сыне. Толкователями этой евангельской мудрости были святитель Филарет Московский, святитель Феофан Затворник, святой праведный Иоанн Кронштадтский, митрополит Антоний (Храповицкий), святитель Николай Сербский, святитель Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Аверкий (Таушев), протоиерей Димитрий Смирнов. И все они говорят по-своему, и каждого читать интересно и поучительно. Ибо всем нам нужно знать о том пути, который кем-то уже пройден, а кому-то ещё предстоит его пройти, – путь от греха через покаяние к добру. Путь ухода от милости Божией и возвращение к ней.

Притчи служат ограждением от соблазнов. «Невозможно не прийти соблазнам…», – говорит Евангелие. Соблазны имеют три начала. Первые от самого человека, от его невоспитанности, от его склонности к греху; вторые идут от мира, от современности, заманивая примерами сытости и довольства. Когда и это человек поборол, приходят соблазны от лукавого, самые сильные. Всем им надо противостоять. И помнить продолжение евангельского речения: «…но горе тому, через кого они приходят». То есть, спасая себя, нельзя делать это за счёт других. Как учат притчи, нужно быть не только званым, но и избранным. Не попасть в плевелы, а уподобиться отборному зерну. Не закапывать талант, данный Богом каждому, в землю. Быть закваской для добрых начинаний. Строить дом жизни не на песке, а на твёрдом основании, то есть на православной вере. Зажигая свечу, не прятать её, а ставить повыше, освещая себе и другим пространство бытия.

И самое главное, чему учат притчи, – это любовь. Бог есть любовь. Любовью всё держится. Любовь – это не расчёт, не партнёрство, а жертвенность. Сделай другого счастливым, и будешь счастлив сам. В любви, учат святые отцы, три главные особенности: терпение, прощение и радость. Без них любовь нельзя назвать любовью. Ты терпишь страдания, лишения – терпи и не жалуйся, и знай, что Бог не по силам Креста не даёт, а каждый несёт свой Крест. Тебя обидели – тут же прощай. Ещё обидели – снова прощай. И постепенно достигнешь радости за других. И тогда уже никто и ничто не сможет нарушить спокойствия твоей души.

Можно сказать, что притчи – это школа жизненного поведения, отношения к Богу и людям. Почаще обращайтесь к ним, и постепенно они и сами будут приходить вам на ум в нужное время, предостерегая вас от ошибок.


Владимир Николаевич Крупин,

академик, член Президиума Академии Российской словесности, сопредседатель Правления Союза писателей России, первый лауреат Патриаршей премии им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия

I. Евангельские притчи


Притча – это иносказательный рассказ, некий поучительный сюжет, в котором скрыта какая-то тайна, но в этом же рассказе скрывается и ключ к разгадке. Притчи существуют во всех культурах и на всех языках. На сиро-халдейском диалекте арамейского языка притча называлась «матла», что в переводе значило «яркий образ», «басня», «загадка». На этом языке произносил свои проповеди Иисус Христос, и в них было немало притч.

К притчам прибегают в том случае, если хотят донести до слушателей нечто, трудно выразимое обычными словами. Они используются и тогда, когда рассказчик намеренно оставляет слушателям возможность самим определять смысл и значение услышанного. Притча не навязывает мнение или оценку, но она не предполагает и пассивного восприятия, главное в ней – загадка, требующая раздумий, усилий ума и движений сердца.


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Большая книга притч"

Книги похожие на "Большая книга притч" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора протоиерей Алексей Мокиевский

протоиерей Алексей Мокиевский - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Протоиерей Алексей Мокиевский - Большая книга притч"

Отзывы читателей о книге "Большая книга притч", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.