Юлия Белочкина - Все о Крыме

• Название: Все о Крыме
• Автор: Юлия Белочкина
• Жанр: Гиды, путеводители
• Год: 2013
• ISBN: 978-966-03-6617-6

Крым – это совершенно уникальное место, созданное самой природой. Там есть море и горы, пышная субтропическая растительность, хвойные горные леса и сухая степь. И все это дополняется благодатным климатом и интереснейшей историей.

Крым люди заселили в глубокой древности, сначала там жили тавры (поэтому полуостров именовали Тавридой), им на смену пришли киммерийцы, которых вытеснили скифы. А побережье осваивали греки, византийцы, генуэзцы. В XIII веке Крым захватила Золотая Орда, а в 1441 году было образованно Крымское ханство. В 1783 году полуостровом овладела Российская империя.

Сегодня в Крыму можно не только хорошо отдохнуть, но и воочию увидеть раскопки древнегреческих городов, руины средневековых крепостей, полюбоваться удивительными дворцами и парками. И, конечно, особый колорит Крыму придает то, что там и сегодня живут люди самых разных национальностей – русские, татары, украинцы, греки, караимы.

---

Большинство жителей ханства составили крымские татары. Это население не было однородной массой, его можно разделить на три большие группы: предгорных татар (татили татлар), южнобережных татар (ялыбойлю) и потомков ногаев (ногайлар). В них смешалась кровь множества народов: печенегов, половцев и татаро-монголов, тавров, скифов и сарматов. Крымские татары были мусульманами-суннитами и отличались веротерпимостью, но турецкие власти определенно взяли курс на исламизацию крымского населения. На южном побережье Крыма обитала многонациональная общность: потомки тавров и греков, византийцы, генуэзцы, готы, аланы, славяне, армяне и караимы…

Караимская община держалась особняком, ее члены исповедовали иудаизм, поэтому довольно часто исследователи ошибочно считают их наследниками Хазарского каганата. Караимское движение зародилось в Багдаде приблизительно в середине VIII века. Его основателем считается Анан бен Давид, которого можно смело назвать «диссидентом от иудаизма»: он подвергал сомнению авторитет Талмуда и его толкователей. Его последователи сформировали движение «ананитов». Собственно караимы появились в IX веке, так называли все секты, оспаривавшие традиционное толкование Талмуда. Само слово «караим» – множественная форма от древнееврейского «карай», что означает «чтецы», так как последователи этих движений, в том числе и ананиты, не признавали устного предания. Бухарские караимы переселились в Крым сплоченной общностью с согласия местной татарской администрации. После разрушения генуэзской торговли татары нуждались в людях, которые будут представлять их интересы. Самая старая караимская община проживала в городе Солхате (современный Старый Крым), после изгнания генуэзцев много караимов осело в Кефе и занялось торговлей. На Феодоро-Мангупе караимская община появляется только во второй половине XV века, по-видимому, сразу после 1453 года. И наконец, мощная община образовалась в городе Гезлев (Евпатория) в конце XVII века. И что любопытно, близкое сосуществование с татарами, несомненно, повлияло на быт и культуру караимов, но не привело к ассимиляции последних. Караимы не вступали в смешанные браки вплоть до установления в Крыму советской власти.

Баязид II принимает Менгли-Герея в шахском шатре во время кампании против Молдавии в 1484 г.

Интересная судьба и у армянской общины Крыма. Первые свидетельства о пребывании армян в Крыму относятся ко времени византийского владычества, помните армянина Вардана, который впоследствии стал императором в Константинополе? Армяне издавна проживали в Таврике, но община сформировалась лишь в XI–XIII веках, вероятно, благодаря притоку армян с византийских территорий, откуда они уходили, спасаясь от нашествия арабов и сельджуков. Армянские купцы развернули торговую сеть, подобную генуэзской. Ее центр находился в Каффе, там же и сформировалась крупная купеческая община, которая очень скоро пополнилась новыми поселенцами. Так армяне составили большинство населения генуэзской Кафы: по переписи середины XV века, из 70 000 жителей 46 000 были армянами. Армяне строили церкви и монастыри, постепенно расселяясь по территории Восточного Крыма. Часть армян осела в Балаклаве и Гезлеве (Евпатория), многие ушли в села. Армянская община была менее замкнутой, чем те же караимы, но все же старалась жить согласно своим законам и обычаям. Она благополучно пережила все потрясения и к XVIII веку насчитывала более 12 000 человек. (По политическим мотивам армяне были переселены из Крыма в 1778 году. Но об этом позже…) Сейчас же вернемся к династии Гиреев. Менгли-Гирей, вероятно, заключил союз с московским князем, рассматривая его как способ давления на турецкого султана. Он написал весьма интересный документ, предлагающий всестороннее сотрудничество: «…чтобы царю Менгли-Гирею, уланам его и князьям его, быть с российским государем в дружбе и любви; против недругов стояти заодно, земель московского государства и княжеств к оному принадлежащих не воевать, учинивших же сие без ведома его казнить, захваченных притом в плен людей отдавать без выкупа и пограбленное возвращать все сполна, послов отправлять в Москву без пошлин и без пошлинных людей, и российскому послу иметь в Крыме прямой и беспошлинный путь». В 1480 году было заключено дополнительное соглашение, касающееся взаимоотношений с польским государством короля Казимира и Большой Ордой хана Ахмата. Кроме того, московский князь обязывался оказывать всякую помощь Менгли-Гирею в случае его изгнания с трона. Укрепив тылы, Менгли-Гирей показал зубы – в 1482 году его войска захватили и разрушили Киев, принадлежавший тогда Литве. В польско-турецкой войне 1484 года войска Менгли-Гирея объединились с армией султана Баязида II и помогли захватить важнейший порт-крепость Килию в устье Дуная и Белгород-Днестровский в устье Днестра. 23 марта 1489 года Польско-Литовское государство подписало мирный договор, по которому Турция оставляла за собой захваченные земли в Северном Причерноморье и размещала там свои гарнизоны.

Менгли-Гирей выступил посредником в установлении дипломатических отношений между турецким султаном Баязетом и Иваном III. Результатом его усилий стал договор «Об установлении торговли и мирных отношений». Большая Орда по-прежнему докучала крымскому хану, несколько раз она пыталась прорваться в Крым. Кампания шла с переменным успехом, и именно союз с русским князем сыграл большую роль в этой борьбе. Весной 1491 года войска Большой Орды подошли к Перекопу, но Иван III помог своему союзнику, послав два отряда в земли Большой Орды.

Между Крымским ханством и Московским государством пролегала зона степей от Тулы и Рязани до берегов Каспийского, Азовского и Черного морей, не заселенная из-за постоянной угрозы набегов и получившая название Дикое поле. Весь период с 1492-го по 1497 год Менгли-Гирей с войсками бороздил его просторы и совершал набеги на украинские земли.

В 1500 году Ших-Ахмет, хан Большой Орды, заключил военный союз с литовским князем Александром и с шестидесятитысячным войском осадил Перекоп. Но погода стала мощным союзником осажденных, нападающие мерзи, среди их скота начался падеж. Ордынцы откочевали на зимовье под Киев, а весной 1501 года с двадцатитысячным войском хан вернулся под Перекоп. Однако взять его снова не сумел и был вновь вынужден уйти на зимовку. Третьей попытки Ших-Ахмету не дали: в мае 1502 года войска Крымского ханства и Ногайской Орды вышли в степи. В устье реки Сулы они вынудили его принять бой и разгромили наголову. Так прекратила свое существование Большая Орда. После разгрома Большой Орды, основного противника Крымского ханства в Северном Причерноморье, и смерти московского великого князя Ивана III русско-крымский союз распался.

Турецкая карта Крыма 1520-х годов (фрагмент)

С 1507 года начались набеги татар на русские земли, в частности пострадали города Белев и Козельск. Татары опустошали и литовско-польские земли. Они собирали дань с земледельцев и захватывали пленников для продажи или получения выкупа. При этом они не разрывали дипломатических отношений ни с одной из сторон, наоборот, обещали дружбу и всякую помощь. Однако все эти договоры стоили меньше, чем пергамент, на котором их писали. Тысячи славянских пленников были проданы на рынках Кефе и Гезлева, самых ценных, обычно это были молоденькие девушки и мальчики, пережившие ужасную операцию кастрации, отправляли на рынок Стамбула. Такая политика Крымского ханства отвечала интересам турецкого султана, поэтому род Гиреев был щедро одарен привилегиями.

В 1513 году крымским ханом стал старший сын Менгли-Гирея – Мухаммед-Гирей I. Он обратил свои взоры на польские земли. В 1516 году он привел огромное войско на польские окраины, что вынудило короля Сигизмунда отказаться от похода на Смоленск. А следующим летом двадцатитысячный татарский отряд дошел до Тулы, где, правда, был полностью разбит русским войском. Младший брат хана Сахиб-Гирей со своими войсками в 1521 году захватил Казань и объявил себя казанским ханом. Это, несомненно, способствовало снятию напряжения в отношениях братьев, они объединили войска и через Нижний Новгород и Владимир дошли до Москвы. Московский князь Василий спешно отбыл в Волоколамск собирать войска. Однако Мухаммед-Гирей не мог задерживаться надолго, ведь в Крыму постоянно шла незримая война между богатыми и знатными родами и престол хана был весьма шатким. Собрав добычу и пленников, Мухаммед-Гирей вернулся в Крым, где в 1523 году был убит князьями Ногайской Орды, которые после этого вторглись на Крымский полуостров и разграбили множество селений.

Крым в XVI в. Грабеж татарами русских и украинских земель. Возникновение казачества

Здесь обязательно стоит отметить, что вместе с ногайцами в походе участвовали и первые украинские казаки, возглавляемые Евстафием Дашкевичем. Бывший литовский воевода Дашкевич был старостой Канева и Черкасс и под его руководством эти города стали центрами украинского казачества. Само слово «казак» пришло из языка половцев и означает «страж, дозорный». Дело в том, что польские и русские князья просто не имели возможности оборонять свои окраины от постоянных татарских набегов. И приграничные люди стали создавать ополчение, возглавляемое выборными атаманами. Так появились украинские казаки. За сто лет их численность достигла ста тысяч воинов, и с тех пор они представляли собой самостоятельную военную силу, с которой стали считаться. Казаки даже предложили свои услуги по охране границ польскому правительству, но вследствие различных бюрократических проволочек и борьбы интересов не получили формального статуса, однако им был пожалован укрепленный городок – Чигирин.