Дмитрий Логинов - Вехи Северного Ведизма

• Название: Вехи Северного Ведизма
• Автор: Дмитрий Логинов
• Жанр: Религиоведение

1. Что такое Русская Северная Традиция, из какого прошлого происходит и чем она есть благо для тебя нынешнего. 2. О ведизме как о единстве веры и знания и как о истоке античного гнозиса. 3. Почему Христос есть тот самый Бог, который до Р.Х. назывался Даждьбог. 4. Какие были последовательные шаги отступления человечества от изначальной веры. 5. Какая церковь есть прообразующая относительно церкви Христа. 6. О Демиурге и о Боге Всевышнем. 7. Нераздельное православие как духовный стержень тысячелетий.

---

Точнее говоря, и не просто даже забвение, а навязанная насилием или хитростью – амнезия. Которая от соблазнения чуждым. Что прежде слыло кошмаром, то стало зваться теперь обычаем – так вот ведь именно здесь и замкнут порочный круг!

Он в том, что вместо обычаев наших родных и древних утвердились недавние да чужие, которые не принесли нам добра. Исконного же своего Обычая мы теперь не знаем, и даже знать не хотим, потому как он ошельмован. И вот, покуда будет продолжаться сие – беды нас не оставят.

Ведь это же есть проверенное десятком тысячелетий: любой из народов может быть счастлив лишь со своим исконным Обычаем, а с чужим – несчастлив. Русскому человеку для счастья нужен Русский Обычай. И если он возвратится, то всяческие нестроения расточатся, «яко – говоря словами православной молитвы – истаивает воск от лица огня».

На это могут сказать: хорошо, я стану жить по Обычаю – ну и что? ведь мир от этого не изменится. Да, мы ответим, от этого окружающее всё сразу, во мгновение ока, не переменится.

Но – переменится к лучшему твое душевное состояние.

А значит и здоровье твое. И отношения в семье, уж поверь.

А значит, возрастет и работоспособность твоя, дела конкретные всяческие пойдут лучше.

Возможно – настолько лучше, что даже сумеешь ты ощутимо влиять на окружающий тебя мир. И вот от сего порога – не так уж и далеко до реального изменения мира к лучшему!

Но – да – это непростой путь. Это перерождение души, это восхождение, это воскресение внутреннее, требующее сосредоточенного умного делания и постоянства воли.

Пророки разных народов предсказывали возвращение Золотого Века в начале нынешнего тысячелетия. Передавая притом, что расцвет начнется с невиданного возвышения земли русской, как никакой другой.

Источником сих пророчеств является наидревнейшее на Земле учение. Оно унаследовано от легендарного государства арктов (небесных). Двадцать тысячелетий назад, когда материк Арктида начинал покрываться льдом, а затем и погружаться частично на дно морское, учение это было передано от арктов нам руссам (светлым).

И вот, с этих легендарных времен существует Русская Северная Традиция. Ведение, что сохраняется в цепи живой передачи от учителя ученику.

Любое, вышедшее из-под пера писателя-традиционалиста – не плод индивидуального творчества и не точка зрения отдельного человека или объединенной идеей группы сподвижников его и даже не «собирание по крупицам» (научный поиск). Традиция есть передача целостного единого знания через века и эпохи от Истока и до настоящего времени.

Традиция представляет собой самотождествование вечного Ведения во времени, естественная динамика явлений которого прочно покоится на неизменности каноничной сути. Что было, то повторится. Недаром Русь прозвалась некогда Святою между народами. Святость и поныне теплится под обыденной светскостью Российской Федерации, словно бы жар под пеплом. Святая Русь восстановит это свое высокое имя и станет называться вновь также, как при святом Сергии (предсказание Ванги).

Античные племена неспроста именовали пра-Русь – Гиперборею – раем земным. Слагали чарующие легенды о Земле Севера. То есть воспевали как место, где не существует печали, ни зла, ни бед, и даже и сама смерть приходит лишь по желанию человека, то есть когда он совершенно уже насытился этой жизнью и готов к Большему.

Мы можем, прибегая к сравнению из области геометрии, сказать, что Традиция представляет собой сам центр, а не какой либо из возможных фрагментов описываемой около этого центра окружности. Традиция содержит элементы науки, искусства, религии, философии и другие – но вместе с тем не сводима полностью ни к одной из этих частных сторон.

Традиция – это жизнь Рода в Боге, взятая в ее цельности. Единятся же все составляющие живого организма ее – дыханием, изнутри, а не каким-либо образом извне, не формой.

Традиция – не этнография, не фольклор в узко-научном смысле двух этих слов. Не справочник, например, по национальным костюмам и обиходу (хотя и про обиход, и про костюм традиционалист может рассказать очень многое). Потому что время не стоит на месте и какие-то стороны обихода от эпохи к эпохе весьма серьезно меняются.

Русский, отправляющийся на аэробусе в Египет, поступает в чем-то совершенно иначе, нежели русский, путешествовавший на тройке в соседнюю деревню. Но он от этого нисколько не перестает быть русским. Если не утрачивает некую духовную основу.

Вот это – русский исконный Обычай Духа – именно и интересует в первую голову. Эта первооснова вечна. Пока есть русские.

Наш Институт богословия Русской Северной Традиции СВА (Славянской Всемирной Академии) занят, прежде всего, изучением и преподаванием этой первоосновы.

Даже и священные ритуалы, обряды могут претерпевать какие-то изменения с течением времени. Истинному традиционалисту как раз интересно живое течение этих форм. Поскольку позволяет оно тем лучше разглядеть вечную, неизменную от начала сущность Русского Духа в изменяющихся берегах временной исторической реки.

Первоочередное внимание последователя Русской Северной Традиции – к самой этой сущности:

1) что есть такое первоисточная и неизменная Вера Русская?

2) откуда произошел Русский Род? сколько нам на самом деле тысячелетий, кто предки наши?

3) чем испокон жила и живет Русская Мысль? в чем есть ядро древнерусской философии, богомировоззрение отцов наших?

Но это далеко не единственные из направлений нашего внимания. Традиция хранит ведение и о канонах русского семейного, родового, общественного и государственного устройства. О русской здраве телесной и, разумеется, душевно-духовной. И о былой славе нашей, воинской и не только. Традиция может рассказать о наиболее древних корнях русских священных праздников. А также Русская Северная Традиция хранит пророчества о временах будущих.

Конечно, традиционалисты внимательны к такой области человеческого знания, как историческая наука вообще. Передавая Традицию, мы упоминаем и об открытиях современной исторической науки. И можем напоминать о данных, которыми располагала эта наука веков прошедших.

Не доказательства ради (долг традиционалиста – передача, не спор), но в качестве иллюстрации. Доступные независимые свидетельства могут облегчить восприятие передаваемого, прояснять возникающие по ходу недоумения. Ведь современный человек привык общаться на языке науки (более емких языков он зачастую просто лишен) и ему легче воспринимать, если имеются параллели из этой области.

Мы просто передаем то, что нам передано, ни в коем случае никому и ничего не навязывая, не убеждая, не заставляя верить. Мы сообщаем в таком объеме и на таком уровне, как позволяют рамки общедоступного или всего лишь чуть больше (иначе возникает опасность неверного понимания, а из него-то плодятся секты). Передаем же безотносительно того, что современной науке об этом известно, а что еще (или уже) неизвестно.

Мы так понимаем долг. Русская Северная Традиция обязана сейчас сказать свое слово, иметь представленность наряду с иными точками зрения. Потому что, мы убеждены, слово сие на благо Русскому Роду.

А в древности слово Рус означало, как было сказано, Дух. И в этом смысле русское благо представляет собой и благо человечества в целом. Куда заводят дебри материи, дебри поклонения противоположности того, что есть Дух – кажется, человечество это уже почувствовало. Конечно, есть еще немало любителей существовать в той иллюзии, по правилам игры коей бытие, якобы, определяет Сознание, а не наоборот. И однако все больше людей начинают осознавать: внешнее – проекция внутреннего.

Но мы не собираемся, повторим, никого поучать. (Кто сам захочет учиться, всю жизнь этому посвятить, и получить посвящение в полноту тайны Великого Триглава, и стать, таким образом, одним из нас – это вопрос другой и отдельный). Именно потому, что реальной доказательной силой обладает находящееся внутри тебя – не вовне. Реальной доказательной силой обладают глубинная память, разум и сердце.

Твой разум: он ведь отличает подходы, благодаря которым вырисовывается целостная, не противоречивая внутренне картина, в которую укладываются все факты. Разум способен к самостоятельному различению этих подходов от иных – тех, которые позволяют видеть лишь какой-то хаос из разноплановых и разрозненных фактов. Не обнаруживающий ни смысла, ни целостности… как если бы пожелавший утаить проигрыш перемешал карты, смахнул фигуры с доски.

Твоя глубинная память: мы не в первый раз воплощаемся на этой Земле. У большинства людей она спит, память о прошлых жизнях, но что-то из нее ведь просачивается, все же. Поэтому к одним версиям того, как развертывался исторический процесс, ты относишься с «инстинктивным» недоверием, а к другим – с не менее «иррациональным» приятием.