Эльдар Ахадов - Кельтский пантеон

• Название: Кельтский пантеон
• Автор: Эльдар Ахадов
• Жанр: Поэзия

«Кельтский пантеон» – поэтическое сказание Эльдара Ахадова о духовных традициях древнего кельтского народа, населявшего несколько тысяч лет пространства Европы – от Австрии до Ирландии. В стихотворной форме в книге отражены мифологические представления континентальных и островных кельтов. Кельтская мифология оказала огромное влияние на мировую литературу, в том числе найдя отклик в произведениях Шекспира и Пушкина.

---

Направляясь дорогой печальной

С колесницей огню предавался,

В мир загробный на ней удалялся,

Чтобы там в колеснице своей

Новой славы достигнуть скорей.

Примечание

Колесницы имели для кельтов огромное значение, особенно на поле боя. Столь же важную роль они играли и в качестве религиозно-ритуального транспортного средства; так, богинь часто изображают мчащимися на колеснице. В доказательство того, насколько заметную роль играли для кельтов колесницы, достаточно привести тот факт, что умерших представителей знати кельтского общества зачастую возлагали на погребальный костер вместе с колесницами, повозками или тележками

Колесо

Колеса небесного сиянье

Освещало кельтам путь земной,

А когда случалось расставанье,

То сопровождало в мир иной,

Где его сверкающие спицы,

Словно солнца яркие лучи,

Помогают тем не заблудиться,

Кто остался навсегда в ночи.

Примечание

Колесо считалось солярным символом, по всей видимости, потому, что оно, будучи круглым, внешне напоминает солнце, а его спицы похожи на солнечные лучи. Кельты нередко клали в могилу маленькие модели колеса, видимо, полагая, что эти солнечные символы будут освещать умершему путь в Потусторонний мир.

Круг

«Круг – символ вечности и жизни обновленья,» —

Считали кельтские седые мудрецы.

И не скрывали перед ним благоговенья

В старинных капищах ни деды, ни отцы.

Всё в мире движется по замкнутому кругу,

И повторяется один волшебный ряд:

Где дождь осенний превращается во вьюгу,

А вьюга снежная – в цветущий вешний сад…

Примечание

Мотив круга, в частности концентрических окружностей, занимал видное место в культуре кельтов. Он, подобно колесу, мог ассоциироваться с солнцем, а также служить символом вечности.

Котёл

Плывут века над кельтским краем,

Легенд бледнеет ореол…

Лишь ты вовек неисчерпаем —

Великий сказочный котёл!

Ты всех голодных утоляешь

От Дагды древнего времён,

Ты волей Брана исцеляешь

Тех, кто спешит со всех сторон.

Средь топей ли кромешных или

В глухой озёрной глубине —

Тебя от бед всегда хранили

Все жившие в твоей стране.

Примечание

Котел – излюбленная тема кельтской мифологии. Так, у Дагды был неисчерпаемый котел, от которого никто не уходил голодным. Бран Благословенный вручил Матолвху волшебный котел, который исцелял раненых и воскрешал мертвых. У кельтов существовал обычай прятать котлы, бросая их в озеро или болото, что нередко являлось и жертвой богам, приносимой по обету.

Деревья

Под золотыми небесами

Нерукотворные леса

Листвою нежной шепчут сами

Про истинные чудеса.

И, слыша их, творят моленья

Охотник, воин и друид.

И Древу Жизни восхищенье

Явить любой из них спешит.

Великий лес! Твои угодья —

Всему живому дом родной…

Деревья – символ плодородья —

Владеют кельтской стороной!

Здесь корни Мир Потусторонний

Связуют с небом и землёй,

А под густой высокой кроной

Вселенной светится покой.

Примечание

Кельты считали священными как отдельные деревья, особенно дубы, так и целые леса, в частности, рощи и дубравы. По представлениям кельтов, деревья представляли собой связующее звено между верхним миром, или миром смертных, и нижним, подземным, то есть Потусторонним миром. Корни деревьев уходят глубоко в землю, а кроны вздымаются под самое небо.

Дуб

Дуб вековой – венец друидской власти,

Краса и гордость кельтов всей земли,

Тот, плотью чьей, разделанной на части,

Возводят храмы, строят корабли,

Тот, стати чьей и крепости древесной

Обязаны земные города…

Священный дуб! Ты силою небесной

И создан, и владеешь навсегда!

Примечание

В культуре кельтов дуб считался особо священным деревом, посвященным друидам. Дуб почитали за его особую прочность и долговечность; некоторые видели в нем земное воплощение всемирного Древа Жизни, связующего мир смертных с Потусторонним миром. Дубы неизменно ассоциировались с небесами, и многие кельтские рельефы и статуи, найденные в археологических раскопках, как оказалось, сделаны из древесины дуба, что само по себе показывает, каким почитанием пользовался дуб. Многие кельтские корабли также делались из дуба, благодаря чему они отличались особой долговечностью.

Омела

В час отчаянной молитвы и тоски исповедальной

На тебя глаза людские смотрят вовсе неслучайно.

Ты любви даруешь силы, ты сулишь продленье роду,

Отпуская крылья жизни на бескрайнюю свободу!

О тебе поют друиды, вторят девушки несмело,

Дуба верная подруга – чудодейница омела!

Примечание

Кельты, в особенности друиды, испытывали какое-то мистическое почтение к омеле. Считалось, что сухая омела, подмешанная к питью, исцеляет от бесплодия, и поэтому омела непременно использовалась в ритуалах для повышения плодовитости. Дуб, на котором паразитирует омела, считался деревом, посвященным друидам.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.