Елена Белякова - Церковный суд и проблемы церковной жизни

• Название: Церковный суд и проблемы церковной жизни
• Автор: Елена Белякова
• Жанр: Религиоведение

«…Тридцать лет назад, когда я впервые почти случайно „обнаружила“ Деяния Собора 1917–1918 гг. в картотеке Государственной публичной исторической библиотеки (хорошо известной „Исторички“, без которой не обходилось ни одно московское исследование по истории Церкви), для меня все эти тома стали настоящим открытием…»

«…Сегодня сделались известными многие факты истории Церкви XX века. Пока продолжалась работа над книгой, было завершено издание Деяний Поместного Собора 1917–1918 гг. Однако церковная наука и церковно-общественная жизнь еще не вернулись к тому высокому уровню, на котором стояли в начале XX в. Слишком долго длился период молчания, и для того, чтобы вернуться к обсуждению проблем церковной жизни, нужно заново учиться говорить…»

---

12

VI Всел. Цит. по: Книга правил. 71–73.

13

См.: Щапов. Номоканон. 238–252.

14

См.: Бенешевич. Древнеславянская кормчая.

15

См.: Законоправило.

16

РИБ. VI. 127.

17

См.: Живов.

18

См.: Павлов. Номоканон.

19

Емченко. 255.

20

См.: Белякова. Судьба.

21

О созданной митрополитом Даниилом Сводной Кормчей см.: Клосс. 68–70; Плигузов. 23–53.

22

См.: Белякова. Стоглав.

23

Голубинский. История. II (3). Голубинский имел в виду, среди прочего, распространение института поповских старост и участие в суде выборных представителей от духовенства.

24

Для Стоглава характерна отсылка к «святым правилам» вообще, воспринимаемым как единая правовая норма. Большинство отсылок «глухие», без упоминания конкретного источника (см. гл. 6, 8, 10, 12, 25, 29, 30, 36, 41). См.: Емченко. 141.

25

Материалы для истории раскола. 63–64.

26

Известно, что на Афоне книжники восстановили утраченные листы списка XIV в. по первым листам Кормчей патриарха Никона. – Троицки. Хиландарски. 81.

27

Материалы для истории раскола. 63–64.

28

См.: ААЭ IV. 203, 212–214.

29

Подробнее см. ниже, гл. 12.

30

Духовный регламент. 121.

31

См.: Верховской. Учреждение; Верховской. Политика.

32

См.: Горчаков. Монастырский приказ.

33

См.: Смолич. I. 106.

34

Соколов Н.К. Из лекций. 146.

35

Филарет. 383–384.

36

Барсов. О собрании. 319.

37

Филарет. 384.

38

Цит. по: Барсов. О собрании. 754.

39

Барсов. О собрании. 762.

40

Никольский И. 164.

41

См.: Шахматов, Кострицын. 2–3.

42

Барсов. О собрании. 769.

43

Там же.

44

Соколов Н.К. Из лекций. 147.

45

Павлов. Курс. 26.

46

Попытка анализа опубликованных систем изложения канонического права была сделана М. Остроумовым, но второй том работы так и не вышел. См.: Остроумов. См. также новейший разбор: Цыпин. Церковное право.

47

Лишь совсем недавно под эгидой МВД России был переиздан Курс церковного права А.С. Павлова (СПб., 2002).

48

Иоанн. Опыт курса. 10.

49

Иоанн. Опыт курса. 20, 36.

50

Соколов Н.К. О началах суда. 835–836.

51

Соколов Н.К. О началах суда. 844.

52

Лавров. Новый. 259.

53

Соколов Н.К. Из лекций. 155.

54

Его полную биографию и список работ см.: Красножен. Профессор Павлов.

55

Павлов. Курс. 31.

56

Там же.

57

См. его рецензию на «Мнения епархиальных преосвященных относительно проекта преобразования церковно-судной части»: Горчаков. Мнения преосвященных.

58

Заозерский. О средствах. 35–36.

59

Суворов. Курс. I. 13.

60

Суворов. Курс. II. 109.

61

Суворов. Курс. II. 114.

62

Греческое слово οικονομία (домостроительство; отсюда же, в другой транскрипции, экономия) широко применялось в святоотеческой литературе и вошло в русскую богословскую науку (в зависимости от рейхлинова или эразмова прочтения) как «икономия» или «ойкономия». В документах Межправославной предсоборной комиссии 1971 г. икономия определяется как «полное любви отношение Церкви к нарушающим канонические постановления ее членам» (Скобей. 117).

63

Бердников. Практическое значение канонов. 383, 386–388.

64

Кипарисов. 174.

65

Кипарисов. 212.

66

Бердников. Отзыв. 561.

67

Никодим. Церковное право. 65.

68

Сборник государственных знаний. 270.

69

См.: Бердников. По поводу. 68–69.

70

Голубинский. О реформе. 118.

71

Правила святых апостол. I. 2.

72

См.: Правила святых апостол. I. 3.

73

Σύνταγμα.

74

Никодим. Правила. I. XXX.

75

Павлов. Теория. 499.

76

Барсов. О каноническом элементе. 2.

77

См.: Бердников. Церковное право по воззрениям западника.

78

Бердников. Основные начала. 30.

79

Бердников. Поправка. 12–13.

80

Соколов Н.К. О началах суда. 834.

81

Историческая переписка. 13.

82

См.: Тихомиров Л. 36.

83

Тихомиров П. 102.

84

Историческая переписка. Выделено нами. – Е.Б.

85

См. подробно: Wuyts. 82.

86

Историческая переписка. 11.

87

См.: О преобразовании. 1898–1899.

88

Цит. по: Смолич. II. 696.

89

Смолич. II. 696.

90

Преображенский. Периодическая печать. V.

91

Цит. по: Смолич. II. 696.

92

Преображенский. Периодическая печать. 4–6.

93

Преображенский. Периодическая печать. 159.

94

Евдоким. Государство и Церковь. 266.

95

Цит. по: Гринякин. 7.

96

Там же.

97

Преображенский. Периодическая печать. 223.

98

Чирецкий. 494.

99

Никольский Н. К вопросу о реформе. 181.

100

Преображенский. Периодическая печать. 236.

101

Каптерев Николай Федорович (1847–1918), проф. МДА по кафедре древней гражданской истории (1883); член-корр. Академии наук (1910); член IV Гос. Думы и Поместного Собора 1917–1918 гг.; автор работ, в которых была пересмотрена концепция церковного раскола.

102

Каптерев (1905). 510.

103

Чирецкий. 470.

104

Справка об отношении. 18–22.

105

Справка об отношении. 18.

106

Справка об отношении. 20–22.

107

Цит. по: Преображенский. Периодическая печать. 150.

108

Никольский Н. К вопросу о реформе. 203, 199.

109

Никольский H. Почему 32? 821–822.

110

Из духовной печати. 514.

111

Киятский. 5.

112

Аксаков Николай Петрович (1848–1909), публицист, философ; д-р философии Гессенского университета. О нем см.: Антонов. 100.

113

Аксаков. Предание Церкви. 14.

114

Аксаков. Предание Церкви. 83.

115

Аксаков. Предание Церкви. 100.

116

Аксаков. Предание Церкви. 104.

117

Глаголев Сергей Сергеевич (1865–1937), проф. МДА (1896), д-р богословия (1901). Читал апологетику (историю религии и древней философии) на Высших женских богословских курсах. Участвовал в Московском епархиальном съезде и в Предсоборном Совете (1917). Член Поместного Собора (1917–1918). Возглавлял Ин-т народного образования в Сергиевом Посаде (с 1919), затем преподавал в различных учебных заведениях. Арестован (1928), после освобождения переехал в Вологду, вновь арестован (1937) и расстрелян.