Евгений Кащенко - Основы социокультурной сексологии

• Название: Основы социокультурной сексологии
• Автор: Евгений Кащенко
• Жанр: Культурология

Этот курс лекций особенно актуален для тех людей, кто не имеет специального образования по сексологии: студентам факультетов психологии, культурологии, педагогики, социологии, учащимся старших классов. А также воспитателям и психологам средних школ, кадетских корпусов и родителям, которым не безразличны вопросы половой социализации подрастающего поколения. С этих лекций начинается курс переподготовки по сексологии.

---

Для всех обществ сексуальная активность на протяжении тысячелетий была «больным местом». Она всегда бралась под контроль (нравственный или правовой) и была соответственно организована: абсолютная свобода могла привести только к социальному хаосу и угрозе дееспособности любой социальной системы. Поэтому нормирование сексуальной активности в процессе исторической деятельности закреплялось в обычаях, традициях, законах: от табуирования в архаичных обществах до строгих моральных норм и правил, регулируемых законами, религией, кодексами чести социальных формирований современной цивилизации.

Если подходить к сексуальной культуре строго эмпирически, бросается в глаза условность норм, которые она приписывает своим носителям. Их использование вольно или невольно приводит к такому положению дел, при котором сексуальное поведение может низводиться до уровня ничтожной мелочи или подниматься до высот совершеннейшего явления, тем самым предполагая исключительную вариативность сексуальной активности в зависимости от социальных установок, влияния различных культурных образований и факторов, детерминирующих конкретную сексуальную культуру.

В роли субъекта сексуальной культуры может выступать как индивид, так и пара, социальная группа и общество в целом. Сравнительный анализ сексуального поведения и взаимоотношения полов представителей различных возрастов, конфессий, национальностей, профессиональной принадлежности, сексуальной ориентации показывает особенности и специфику их сексуального поведения. Это позволило многим авторам определить субкультуры различных социальных групп: школьников, студентов, военнослужащих, рабочих, крестьян, верующих, атеистов, – детерминированных различными факторами, но неразрывно связанных принадлежностью к определенным социальным образованиям.

1.5. Уровни сексуальной культуры

Кроме широкого значения понятия «сексуальная культура», которое отражено в предложенном выше определении, существует и более узкое значение явления. Именно его большинство людей вкладывает в смысл рассматриваемого понятия. Без учета узкого значения сексуальной культуры, которое отражает её уровень, рассмотрение структуры и содержания данного феномена было бы неполным (См. Рис. 5).

Человек – существо социальное. Он живет в обществе и развивается в нем. Для утверждения человека в мире, ориентации в нем, общения с другими людьми у него должна быть целостная картина, модель окружающей действительности, по которой он сравнивает себя с окружающими. Хосе Ортега-и-Гассет писал: «Степень культуры измеряется степенью развития норм».

При этом субъектом порождения и освоения культурных объектов является человек, конструктивная и деструктивная активность которого носит отпечаток социальных отношений прошлого и простирается в будущее. Степень активного освоения человеком культуры характеризует уровень его сексуального развития. Этот уровень отражает степень приобщения к ценностям сексуальной культуры, степень овладения знаниями (сексуальная осведомленность), умениями (техника «искусства любви»), навыками (сексуальное мастерство), идеями, накопленными человечеством за весь период своей истории.

Составляющими сексуальной культуры, таким образом, выступают знания, навыки, чувства, умения, касающиеся как самого полового акта, так и всего комплекса общения, который обеспечивает партнерам сексуальное удовлетворение. В этом случае имеет значение не только знания «техники» проведения интромиссии или петтинга, но и в равной мере всего комплекса сфер воздействия на партнера с целью вызвать соответствующее настроение и желание половой близости, необходимых для достижения сексуального удовлетворения в половой жизни.

К. Имелинский в своей работе «Психология половой жизни» в ходе анализа психосексуального развития людей примерно так и представляет сексуальную культуру, видя в ней совокупность обозначенных выше факторов. Чаще всего именно так понимается сексуальная культура на обыденном уровне. Примерно в этом же ключе на вопрос: «Что Вы считаете сексуальной культурой?» – отвечало большинство участников социологического опроса, проведенного автором.

Рассматривая идею об уровнях, нам важно подчеркнуть духовность в сексуальной культуре, когда человек растрачивает свою половую энергию не как животное с целью одного только физиологического удовлетворения, а как истинный творец «великой поэмы любви». При таком подходе знания можно охарактеризовать словами «ограниченные», «удовлетворительные» или «богатые», чувства – «незрелые», «наивные», «грубые», «возвышенные», «светлые», «несущие духовное благо», технику секса – «слабая», «совершенная», «искусная» и т. д.

Не случайно, исследователи в области социокультурной сексологии различают два крайних полюса: примитивную сексуальную культуру и изощренную. Первая предполагает физиологический половой акт, направленный, как правило, на прокреацию, вторая подразумевает более высокий уровень сексуального поведения, более совершенную технику любовных игр, разнообразнее и ярче искусство любви.

Однако техника осуществления полового акта – это лишь средство, метод. Знание этой техники, мастерство в процессе совокупления – это лишь признак овладения «ремеслом». Необходимый, но не основной. Так, люди, даже не имеющие опыта половой жизни, интуитивно способны провести нормативный гетеросексуальный коитус. Но получить более полное удовлетворение и наслаждение в любви может только тот, кто овладел знаниями и умением их использовать на практике в «ars amande» (искусство любви).

Помимо знаний, навыков и умений, степень освоения сексуальной культуры предполагает уровень овладения целым комплексом (или сферой) отношений между партнерами, обеспечивающих утверждение человека в мире. Этот комплекс можно представить совокупностью элементов: уровень полового влечения, удовлетворенность половой жизнью, владение техникой любовных игр, способность возбудить и удовлетворить партнершу (партнера), широта взглядов, терпимость к сексуальной свободе и экспериментированию, чувственность, важность соприкосновения при интимных отношениях, общительность, многообразие сексуальных стимулов, отношение к любви и сексу и др. Оценивая показатели этих и многих других элементов, можно представить сексуальную культуру как высокую, среднюю и низкую, в зависимости от уровня знаний, навыков, умений и степени овладения комплексом общения между партнерами.

Исходя из этого, уровнем сексуальной культуры следует считать степень освоения человеком совокупности знаний, навыков, умений, касающихся половой жизни и всего комплекса общения между партнерами для обеспечения сексуального удовлетворения.

Уровень сексуальной культуры человека отражает конкретную сексуальную активность индивида, позволяющую характеризовать определенную динамику его развития. Уровень сексуальной культуры человека позволяет оценивать его способность управлять своими действиями, практически и реально преобразовывать окружающую действительность, планировать и реализовывать намеченное, а также контролировать ситуацию и оценивать результаты своих действий в области половых отношений.

Выводы

Мировое сообщество выработало ряд концепций, отражающий систему взглядов на сексуальную активность: теологическая, биологическая, биолого-психическая, социоэтническая, гедонистическая, психогидравлическая, магнетическая, тривиумальная и социокультурная (последняя является оптимальной для понимания проблем социокультурной сексологии). Социокультурная сексология, как составляющая часть сексологии, является областью знаний, в которой рассматриваются социальные и культурологические вопросы половой жизни человека.

В разговорной речи наших сограждан утверждается на протяжении многих веков особенная сексуальная риторика – умение говорить на темы, связанные с половыми отношениями и сексуальным поведением. Эти монологи, диалоги, диспуты и обсуждения на сегодняшний день предлагают изложение сексуальной лексики с использованием: стыдного, вульгарного, детского, обыденного, научного и литературного языка.

В современной сексуальной лексике присутствует множество слов и словосочетаний, отражающих современную российскую сексуальную культуру. Но в многообразии овладения вербальным сексуальным общением следует провести вектор, направленный на повышение уровня сексуальной культуры

Под определением сексуальной культуры утверждается следующее: это часть общей культуры, способ утверждения в социокультурном окружении посредством полового поведения, направленного на продолжение рода, удовлетворение биосоциальных потребностей, гедонистических, нравственных, эстетических интересов, познавательных, коммуникативных, компенсаторных, созидательных запросов.