Роман Шмараков - Леокадия и другие новеллы

• Название: Леокадия и другие новеллы
• Автор: Роман Шмараков
• Жанр: Историческая проза

Сборник новелл, действие которых происходит в самые разные моменты европейской истории – в Античности, Средневековье и в Новое время.

---

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Ведь он был красноречив, неутомим, трудолюбив, сведущ как в военном деле, так и в управлении государством (Corn. Nep.).

2

Возвышенную главу ожесточает горькое облако, и немилосердие застыло в его зловещих чертах (Claud. Rapt. I).

3

Помоги мне обмануть, помоги казаться праведным и непорочным, грехи прикрой ночью, а обманы – облаком (Hor. Epist. I, 16).

4

Неудивительно, ибо он не знал предела в стяжаниях и границ, до которых может возрастать истинное наслаждение (Lucr. De rerum nat. V).

5

Велел увидеть небо и возвести прямой взор к звездам (Ovid. Metam. I).

6

С возвышенным верхом, кому черные облака омкнули змееносную главу, окруженную огнем и дымом; густая грива кроет волосатые плечи, и зеленые змеи лижут ему лицо (Prud. Hamart.).

7

Здесь обнаруживается ужасная пещера и отдушины свирепого Дита, и, темные, ужасным испарением дышат (Virg. Aen.VII).

8

Бледные тени без тела и костей (Ovid. Metam. IV).

9

Там широко простирается стоячая пучина без какой-либо твари и илистые озера (Sil.Ital. Pun. XIII).

10

Устрашена великими чудесами (Virg. Aen. III).

11

Свидетельство глубокой древности описываемых событий. С тех пор как издана «Софа», в мире нет больше нравственности; это всем известно.

12

Смею уверить публику, что в Вавилоне была своя «Малабарская вдова»; как это ни удивительно, но достоверно.

13

Вавилоняне кладут своих покойников в мед, как сообщает Геродот.

14

Геродот не упоминает о них; однако его рассказ о чрезвычайно остроумном способе лечения, принятом в Вавилоне и состоявшем в том, что больному, вынесенному на базарную площадь, дает советы всякий проходящий, наводит на мысль, что в обществе, столь расположенном слушать нелепости, не могло не быть журналистов.

15

Отсюда понятно, почему слово numerus, относившееся первоначально к очкам, выпавшим на костях, стало в дальнейшем означать и сами издания, наполнявшиеся сим способом. Гораций показывает, чего, по его мнению, стоят вавилонские журналы, когда советует Левконое не брать их в руки: Nec Babylonios temptaris numeros, etc.

16

Неизвестно, что представляли собой фигуры, украшающие этот фонтан. Будем надеяться, что древний ваятель обошелся с этим сюжетом лучше, чем нынешние граверы – с картиной г-на Лагрене. Их эстампы, наводняющие набережную Театинцев, выказывают мало справедливости к художнику и еще менее милосердия к зрителю.