Ирина Булгакова - Духовная трапеза. Душеполезное чтение на каждый день

• Название: Духовная трапеза. Душеполезное чтение на каждый день
• Автор: Ирина Булгакова
• Жанр: Цитаты из афоризмов
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-699-79441-6

Более 150 авторов, около 1000 изречений, собранных в 12 больших тематических разделах, – вот что представляет собой «Духовная трапеза», сборник мудрых мыслей святых отцов, священнослужителей, великих людей искусства и культуры о вере, духовной жизни, насущных делах. На страницах «Духовной трапезы» – слова тех, кто пришел к самому главному открытию в своей жизни: встрече с Богом, и, возможно, именно их опыт, мудрость и духовное знание сделают для нашей души и нашего истинного счастья больше, чем что бы то ни было. Книга допущена к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви.

---

Где находится Христос, там и наступает Его Царство, которое не от мира сего.

Иеромонах Иов (Гумеров)Если вы не встретили Бога на земле, вы никогда не увидите Его на небесах

Евангелие говорит нам, что Царство Божие прежде всего внутри нас самих. Если мы не можем найти Царства Божия внутри себя, если мы не можем встретить Бога внутри, в своих глубинах, то очень маловероятно, чтобы мы Его встретили где-то вне себя.

Когда первый космонавт Гагарин возвратился из «космоса» и сделал свое знаменитое заявление, что Бога в небесах он не встретил, один московский священник заметил: «Если вы не встретили Его на земле, вы никогда не увидите Его на небесах».

Святой Иоанн Златоустый сказал: «Найди дверь своего сердца, и ты увидишь, что это дверь в Царство Божие». Поэтому обращаться надо внутрь себя, а не наружу – но особым образом. Речь не о том, чтобы прибегнуть к самоанализу; я также не имею в виду, что внутрь надо идти приемами психоанализа или психологии. Это не путешествие в сущность моего собственного «я»; это путь через, сквозь мое «я», чтобы из собственных глубин вынырнуть там, где Бог есть, где Бог и мы встретимся.

Святитель Антоний, митрополит Сурожский* * *

Пребывание Царствия внутри нас означает не что иное, как небесное веселие духа, которое испытывает достойная душа.

Преподобный Ефрем СиринКто обрел Царствие Божие, для тех будет Бог во всем

Царство Божие изнутри простирается и вовне. Когда все сказанное совершится внутри нас, тогда и все внешнее перестраивается по тому же духу и направлению. По тому же духу начинают действовать и язык, и глаз, и слух, и все другие чувства. Тем же духом направляется тогда всякое движение и всякое действие вовне, наедине, в семействе, на службе, в обществе и во всех житейских отношениях – словом, тогда во всех проявлениях нашей внутренней жизни явным правителем бывает Бог.

В ком воцарился Бог внутри, того вы видите участвующим во всех делах, к каким обязывает его положение в обществе; но в них он только внешне, внутренне же весь в Боге, от Которого и исходят для него повеления на всякие дела и начинания, на число их, широту и образ совершения.

Кто взыскал и обрел Царствие Божие, в том «будет Бог все во всем» (1 Кор. 15:28), и как на небе почивает Он на Херувимах и Серафимах, так почивает и в нем, на всех силах Его духа, который и сам, растворившись в Нем сознанием и свободой деятельности, все – и внутреннее, и внешнее, – направляет к угождению Ему единому, возлюбив Его всем сердцем, всем помышлением и всею душою своею (Мф. 22:37).

Святитель Феофан Затворник

Перу Феофана Затворника принадлежит более шестидесяти духовных произведений, большую часть которых святитель создал в Вышенской пустыни во время затвора, длившегося более двадцати лет. «Время затвора – важнейший период, можно сказать, центр жизни преосвященного Феофана, – писал архимандрит Георгий (Тертышников), – ибо именно тогда, по преимуществу явились во всей силе его великие труды и подвиги…»

* * *

Если Царство Божие внутри нас находится и это царство есть праведность, мир и радость, то кто их имеет, тот, без сомнения, находится в Царстве Божием.

Преподобный Иоанн КассианЧертог Твой вижу…

Чертог Твой вижу, Спасе мой!
Он блещет славою Твоею,
Но я войти в него не смею,
Но я одежды не имею,
Дабы предстать перед Тобой.
О Светодавче, просвети
Ты рубище души убогой!
Я нищим шел земной дорогой,
Любовью и щедротой многой
Меня к слугам своим причти.

П. А. ВяземскийПодвиг преподобного Симеона Столпника

Изумителен подвиг преподобного Симеона! Преподобный своим подвигом на высоком столпе учит нас, что наше жительство не внизу – на земле, – но наверху, на небе, и что туда мы и должны стремиться всем своим существом… Ведь на земле мы гости; наше вечное Отечество, наш родной дом – на небе; но в гостях хорошо, а дома лучше; к родному дому естественно и стремиться душою.

Но для достижения Царства Небесного – этого вожделенного Отечества, – недостаточно только устремляться на небо, а необходимо как можно чаще упражняться в молитве. Молитва и есть возношение нашего ума и сердца к Богу. Силою молитвы все существо человека изменяется: ум его просветляется, сердце оживляется, воля укрепляется и самое тело одухотворяется. Молитва настолько одухотворила преподобного Симеона, что ему и высокий столп казался низким, и ему хотелось подняться все выше и выше, пока он не достиг действительной высоты – вечного блаженства.

Преподобный Симеон Столпник учит нас, что путь в Царствие Небесное – путь скорбей, трудов и борьбы со своими страстями и похотями. Сам Иисус Христос шел узким, тесным, страдальческим путем. Вот поэтому и все святые шли путем подвигов и скорбей.

Протоиерей Григорий ДьяченкоПовсюду вижу Бога моего

Повсюду вижу Бога моего,
Он чад своих отец – и не покинет,
Нет, не отвергнет никогда того,
В ком вера в Милосердного не стынет.

Господь, мой Бог – на суше, на водах,
И в шумном множестве, в мирском волненьи,
И в хижине, и в пышных теремах,
И в пристани души – в уединеньи…

Нет места, коего лучом Своим
Не озарял бы Он, повсюду сущий;
Нет мрака, нет затменья перед Ним:
Всем близок Благостный и Всемогущий.

В. К. КюхельбекерПритча о волшебном камне

Один юноша узнал, что где-то на свете есть камень, исполняющий желания. Он захотел отыскать этот камень и начал расспрашивать у людей, знает ли кто-нибудь, где можно его найти. Но в его стране никто ничего об этом не знал. Юноша отправился в странствие. Он переходил из страны в страну, пока ему не сказали, что есть мудрец, который знает, где находится волшебный камень. После тяжелых скитаний утомленный юноша предстал перед мудрецом.

– А ты не из такой-то страны? – спросил мудрец.

– Да, – ответил юноша, – я прибыл к тебе из этой страны.

– А не живешь ли ты в таком-то городе, в доме на берегу озера?

– Да, я там живу, – отвечал удивленный юноша.

– Так вот, – объявил ему мудрец, – мне известно, что чудесный камень вделан в стену твоей комнаты в том самом доме, в котором ты живешь.

– Неужели мне после такого изнурительного странствия придется возвращаться домой?

– Если бы ты не добрался сюда с такими великими трудами, – ответил мудрец, – то как бы ты узнал, где находится волшебный камень?

Так и путь в Царствие Небесное подобен поискам волшебного камня: много предстоит пройти дорог, множество скорбей испытать, чтобы найти Царствие Божие в своем сердце.

* * *

И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.

Откр. 11:15«Кто хочет идти за Мною, возьми крест свой и иди…»

Путь в Царствие Небесное есть Сам Иисус Христос; только тот идет по сему пути, кто идет за Иисусом Христом. Но как надобно идти по нему? Послушайте, что говорит Сам Иисус Христос: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и иди за Мною».

Иисус Христос сказал: кто хочет идти за Мною. Слова эти значат, что Иисус Христос никого не приневоливает и не принуждает идти за Ним. Он не хочет иметь Своими учениками невольников или не имеющих собственного желания, но хочет, чтобы человек сам, охотно и без всякого принуждения предал всего себя Ему; и, следовательно, в Царствие Небесное входят только те, которые сами желают войти.

Идти за Иисусом Христом – значит во всех делах и поступках своих подражать делам и поступкам Иисуса Христа. Как жил и поступал Иисус Христос на земле, так точно должны и мы жить и поступать.

Идти за Иисусом Христом значит еще то, чтобы повиноваться Слову Иисуса Христа; и потому мы должны слушать, верить и исполнять все, что сказал Иисус Христос в Евангелии и через апостолов Своих, – и все это делать без мудрования и в простоте сердца.

Конечно, путь этот негладок, узок и колюч, но зато он прямо и верно ведет в Рай, в Царствие Небесное, в вечное блаженство, к Богу – Источнику всякого блаженства. Скорбен путь этот: но можно сказать, что за каждый шаг по нему предстоят тысячи наград. Страдания на сем пути не вечны и даже, можно сказать, минутны, а награда за них нескончаема и вечна, как Сам Бог. Страдания день ото дня будут становиться меньше и легче, а награда час от часа будет увеличиваться более и более, во всю бесконечную будущую жизнь. Итак, не страшитесь этого пути; ибо гладкий и ровный путь ведет в ад, а колючий и неровный – на небо. Святитель Иннокентий, митрополит Московский. Указание пути в Царствие Небесное* * *

Царство Божие есть истребление всякого греха. Хотя враги и стараются насеять зло, принося греховные помыслы в сердце, в котором водворилось Царство Божие, но помыслы эти, не находя никакого сочувствия, не приносят плода.