Маттс-Ола Исхоел - Битва за праведность

• Название: Битва за праведность
• Автор: Маттс-Ола Исхоел
• Жанр: Религия
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-91943-008-7

Эта книга является одновременно свидетельством и вызовом. Она повествует о том, как пророк Иеремия и другие Божьи люди (включая самого автора) в сложных, порой практически невозможных обстоятельствах делали выбор, руководствуясь не тем, как поступили бы другие, и даже не тем, что диктовали им чувства или опыт, но тем, как на их месте поступил бы Бог. Выбирая Его путь в противовес человеческому, сверхъестественный в противовес естественному, страх Божий в противовес страху человеческому, они вставали на древнюю тропу праведности, которая одна только приводит к Божьей силе и славе.

Автор показывает, что каждый пастор, служитель, верующий, даже зная истину, сталкивается в повседневной жизни с огромным вызовом действовать в истине. Но в сегодняшнем мире, полном коррупции и зла, кто, как не служители церкви, должен принять этот вызов и высоко поднять знамя праведности. Это цена, которая должна быть заплачена каждым. Только сражаясь за праведность и побеждая, служитель сможет по-настоящему помочь людям пережить реальность Бога и Его любви.

---

«…но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят».

1 Петра 1:15, 16

Что значит быть святым? Библия говорит, что Бог свят, и мы должны быть, как Он. Но что это значит? Могу ли я быть, как Бог?

Одно известно наверняка. Ни один человек, никто, не будет знать всего о Боге. Бог бесконечный, неисследимый, превосходящий всякое понимание о Нем. Если бы Он решил не открывать Себя человечеству, то мы никогда ничего не узнали бы о Нем. Благая весть в том и заключается, что Бог открыл Себя нам. Через Свое Слово и Свой Дух Он открыл Себя людям. Мы не можем знать о Нем все, но можем понять, что Он хочет, чтобы мы знали. Библия говорит нам о силе и могуществе Бога, о том, как Он сотворил мир и дал жизнь человеку, о Его любви к Своему творению, о милости к грешнику и Его желании пострадать, чтобы спасти потерянное.

Но Библия также много говорит о святости Бога. Люди в Библии, пережившие встречу с Богом, также переживали Его святость. Пророк Исаия рассказывает в шестой главе в своей книге о том, как он был в храме в Иерусалиме, чтобы поклоняться Богу. Может быть, он много раз до того дня был в храме, но этот день был совершенно иным. Внезапно все вокруг него изменилось. Стены и потолок исчезли, как и голоса людей вокруг. Вместо привычной обстановки храма он увидел Самого Бога, сидящего на престоле. Края риз Его наполнили весь храм. Ангелы окружили престол, они восклицали так громко, что поколебались верхи врат, и дом наполнился курениями. Ангелы восклицали славу Божью. Исаия так описывает картину, увиденную им:

«Вокруг Него стояли серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!»

Исаии 6:2, 3

Исаия думал, что настал его последний час. Увидев Божью славу, он мгновенно осознал, насколько он сам был грешен, и как велики были грехи его народа. Но Бог провозгласил, что его грехи искуплены, таким образом предвозвещая то, что Иисус позже сделает для всего человечества, и затем Он призвал Исаию в служение.

Исаия никогда не забывал этот момент. На протяжении многих лет своего пророческого служения он постоянно говорил о праведности Божьей. Он видел Господа, пережил Его святость и Его прощение. Всю оставшуюся жизнь он предостерегал израильтян против греха и говорил о прощении и примирении с теми, кто обращался к Богу.

Знать Бога

Вряд ли какой-либо служитель Божий может иметь лучшее начало своего служения, чем Исаия. Тот, кто пережил святость и милость Божью, имеет основание проповедовать Евангелие миру. Из того, что Исаия пережил в храме, он знал, что Бог не просто добрый дедушка, позволяющий нам делать все, что мы захотим. Он почувствовал, насколько грех отвратителен для Бога, он знал, насколько грех несовместим с небесами, полными славы и света. Эта встреча заставила его возненавидеть грех, в то же время он получил послание о прощении, благодати и спасении, которое передал всему миру. Таким же образом мы все, служащие Богу, нуждаемся в откровении не только о Божьей милости, но также о Его святости. То, что Бог свят, значит, что в Нем нет тьмы и неправедности. Он не противоречит Себе и не изменяется. Он чистый, незапятнанный и праведный во всем, Кто Он есть, и во всем, что Он делает. Каждое Божье слово справедливо и истинно. Он ненавидит грех, ничто нечистое не устоит перед Ним, никакой грех не выдержит Его присутствия.

Итак, когда Библия говорит о том, что мы должны быть святыми как Он свят, она имеет в виду не только конкретный образ жизни, но также говорит об отношении к греху и праведности. Настоящее дитя Божье будет всегда искать то, что справедливо и чисто, потому что такова природа Бога. Вопрос не в том, чтобы быть совершенным, – из всех живущих на земле только Иисус был без греха. Но вопрос в том, чтобы иметь такое же отношение к греху, какое есть у Бога. Послание к Евреям (1:9) говорит так об Иисусе: «Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие». О нас должны быть сказаны такие же слова.

Святая жизнь

Когда человек принимает спасение, он не только получает Божье прощение, но также новую природу своего духа. Дух Божий теперь живет внутри него, дает ему желание и силу исполнять Божью волю. Чем больше мы открываем свое сердце перед Ним, тем больше Он может преображать нас в образ Иисуса. Павел говорит в Послании к Ефесянам (5:1): «…подражайте Богу, как чада возлюбленные». В этом утверждении цель нашей жизни. Наша конечная цель не в том, чтобы стать успешным или знаменитым, но в том, чтобы становиться похожим на Иисуса в словах, делах и мотивах.

Итак, призвание к святости не средство, а результат спасения. Наши грехи прощены не из-за добрых дел, а из-за искупительной смерти Иисуса на кресте. Быть последователем Христа – это следствие нового рождения. Несмотря на то, что мы спасаемся по благодати, у нас не может быть двух господ. Мы не можем служить Богу и мамоне, мы не можем любить Бога и мир одновременно. Посвящение нравственному закону Бога – это наш ответ на то, что Иисус сделал для нас.

Мы показываем нашу любовь к Богу не только в поклонении и служении, но также в посвящении Его праведности. Иисус сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14:15). Посвященность освящению и желанию жертвовать ради праведности – есть истинные весы, измеряющие нашу любовь к Господу.

Десять заповедей и другие законы нравственности, данные в Библии, отражают святость Бога. Слова, записанные в Библии, не могут изменяться, потому что Бог никогда не меняется. Позволительно ли христианину красть, лгать, прелюбодействовать – это вопросы не для дискуссии. У нас есть Библия и Дух Святой, помогающие нам различать добро и зло. Наша задача заключается не в том, чтобы спорить, актуальны ли сегодня заповеди, но в том, чтобы искать правильно то, что мы знаем сердцем.

Битва

Выбор между тем, что правильно и что неправильно, приведет христианина к разным дилеммам, потому что если бы Божьи пути всегда были легкими и выгодными, тогда и выбор всегда был бы легким. Но вы наверняка уже давно узнали, что Божий путь может иногда быть узким и неудобным. Мы часто знаем, как правильно поступить, но тем не менее думаем, что для нас будет выгоднее не послушаться.

Вместе мы посмотрим на ситуации, в которых, я верю, мы все узнаем себя, потому что эти битвы универсальны. Исполнение Божьей воли, конечно, не всегда, является великой жертвой. Часто послушание Божьей воле будет самым естественным и самым радостным делом, которое только можно себе представить. Иисус сказал, что бремя Его «легко…» (см. Мф. 11:30). Бог никогда не просил человека совершать то, что он не в силах сделать. Святость – это естественный путь жизни для рожденного свыше человека, что может быть в жизни больше, чем стремиться быть как Иисус?

Конечно, существует и другая сторона. Будут моменты, когда выбор Божьего пути будет стоить нам многого. Праведность не всегда является самым удобным решением. И наш характер будет испытываться именно тогда, когда выбор будет самым трудным, именно тогда будет проявляться наша истинная вера.

Держи свое обещание!

В Четырнадцатом псалме Давид хвалит человека, который живет праведно. Он говорит о том, что такой человек чтит Господа, говорит правду, не клевещет и не делает зла. В четвертом стихе он особенно подчеркивает:

«…Кто клянется, хотя бы злому, и не изменяет…»

Псалом 14:4

Он рисует образ человека – это может быть любой из нас, – дающего обещание. Затем через некоторое время этот человек сожалеет о том, что он сделал. Исполнить обещанное, вдруг оказывается, будет стоить ему дороже, чем он думал изначально. Итак, что же ему делать? Отвергнуть ли ему свою клятву и таким образом, нарушив этический устав Бога, получить свою выгоду? Или остаться верным своему слову и таким образом оказать уважение заповедям Божьим, и пострадать, исполнив то, что он уже не хочет исполнять?

Это сражение за праведность. Мы каждый день можем сталкиваться с подобными дилеммами, иногда в самые решающие моменты своей жизни. Сделать ли мне то, что правильно, и пострадать? Или пойти на компромисс со своими собственными убеждениями и получить выгоду?

Давид приходит к ясному заключению, говоря, что человек, который хранит свое обещание, даже несмотря на то, что оно будет стоить ему больше, чем он думал, будет пребывать в жилище Бога и «не поколеблется» (см. Пс. 14:1, 5).

Награды за выбор узкого пути всегда больше, чем выгоды, которые мы думаем получить, избрав компромисс с Божьими заповедями. Давид написал Псалом 14, чтобы вдохновить людей всех поколений твердо стоять и побеждать в битвах за праведность. Он словно обращается к нам: