Сергей Филимонов - Крымская епархия под началом святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Сборник документов

• Название: Крымская епархия под началом святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Сборник документов
• Автор: Сергей Филимонов
• Жанр: Прочая документальная литература
• Год: 2010
• ISBN: 978-966-1691-25-3

Основу настоящей книги составили недавно рассекреченные документы из Государственного архива Автономной Республики Крым и архива Главного Управления Службы Безопасности Украины в Автономной Республике Крым, содержащие уникальную информацию о жизни и трудах святителя-исповедника архиепископа Крымского Луки (Войно-Ясенецкого) и истории руководимой им в 1946 – 1961 годах Крымской епархии. Иллюстрирована фотодокументами, многие из которых публикуются впервые.

Книга посвящается 50-летию со дня кончины святителя Луки.

---

После этой проповеди был отслужен благодарственный молебен с многолетиями Патриарху, архиепископу Луке и правительству.

16 ноября 1947 года Лука в соборе произнес проповедь, в которой сказал:

«В нынешнее время нет воскрешения из мертвых, хотя и написали в газетах в Ташкенте, что нашли способ воскрешения из мертвых, но до сих пор никак не применяют это и не смогут применить.

В настоящее время неверующие смеются над тем, что Христос воскрешал, и считают ниже всякого достоинства поклоняться Богу. Считают это унижением. В прежние времена поклонялись не только Богу, но и старым людям, уважали седину стариков. А в нынешнее время только в песнях воспевают стариков, но на самом деле ничего подобного нет. Наоборот, смеются над стариками, нет уважения даже к седине старика.

Вы, вероятно, сами замечали, какой неприятный смрад несет от многих людей, хотя они высокопоставленные люди. Они не хотят никого знать, кроме себя и высшей науки. Никогда никакая наука не воскресит человека».

19 ноября 1947 года Лука получил из города Москвы телеграмму, в которой от имени «Журнала Московской Патриархии» просили его прислать в срочном порядке статью на тему о поджигателях войны, по этому поводу Лука, обращаясь к нашему агенту «Вологодскому» и священнику Милославову, заявил:

«Как вы думаете, ведь это необычайная просьба, а главное, спешно! Это требование о присылке статьи на тему о поджигателях войны, безусловно, продиктовано Карповым. Правительство настолько обеспокоено создавшейся политической обстановкой, что решило прибегнуть к помощи духовного ведомства, чтобы подготовить общественное мнение к назревающей опасности войны. Во всяком случае, эта телеграмма создает тревогу».

22 ноября сего года Лука зашел в канцелярию епархии и, показав агенту «Вологодскому» и благочинному Милославову написанную им в «Журнал Московской Патриархии» статью на тему о поджигателях войны, заявил:

«Я считаю, что задание “Журнала Московской Патриархии” написать статью о поджигателях войны именно мне не случайно и, видимо, сделано по предложению Карпова. Мое мнение известно за границей, а поэтому и статья за моей подписью будет иметь важное политическое значение. Ведь с успехом мог бы написать статью митрополит Николай или кто-нибудь другой из Патриархии, но они, очевидно, дипломатично отказались от этой неприятной миссии и умывают руки.

Мое положение также не совсем приятное и приходится варьировать и тщательно продумывать заданную мне тему».

Прочитав статью, Лука сказал:

«Если вы обратили внимание, в этой статье есть одно скользкое место, и я полагаю, что из-за этого места могут забраковать мою статью. Я зачитаю еще раз это место: “Я, конечно, очень далек от того, чтобы считать коммунизм делом от Бога, ибо последователи его сами скажут нам, что он не от Бога, а от Маркса и Энгельса, и не нуждаются в утверждении его авторитетом Бога, бытие Которого отрицают”.

Это ведь так, но мне кажется, что эта часть статьи не будет приемлема. Как вы думаете?».

На это наш агент «Вологодский» ответил:

«В условиях существующей свободы слова и печати это место в Вашей статье должно быть отпечатано».

Лука рассмеялся и сказал:

«Конечно, в условиях свободы слова и печати моя статья могла быть полностью отпечатана, но в том-то и дело, что у нас нет ни свободы слова, ни печати, а все эти красивые слова записаны только на бумаге».

На замечание агента «Вологодского»:

«Как же так, Вы ведь называете существующий строй истинно демократическим и превозносите его, а раз так, то и бояться Вам нечего», Лука опять рассмеялся и заявил:

«Говорить можно все, но на самом деле ничего этого нет.

Есть еще второе место в моей статье, которое требует обсуждения, а именно мое утверждение в том, что поджигатели войны считают, очевидно, и нас, архиереев и священников, коммунистами. Это на самом деле так и есть. Если вы читали газеты, то несколько позднее было сообщено в газете о том, что Папа Римский подобрал себе кардиналов, всех реакционно настроенных, и предложил всем подчиненным присоединиться к фашистскому движению. Вот они прочтут мою статью и скажут, что, мол, все русские архиереи являются коммунистами. Несомненно, они боятся назревающего коммунистического влияния во всех странах».

27 ноября 1947 года Лука авиапочтой отправил в редакцию «Журнала Московской Патриархии» написанную им статью «К миру призвал нас Господь» со следующей препроводительной:

«Посылаю статью о поджигателях войны. На стр. 4-й я зачеркнул одно место, так как оно, вероятно, не выдержит цензуры Совета.

Если же у нас есть свобода печати, то следует оставить его.

Вместо второй статьи пришлю на днях проповедь о милосердном самарянине, относящуюся к поджигателям войны».

Копия статьи «К миру призвал нас Господь» прилагается.

23 ноября сего года Лука в соборе выступил с проповедью на тему «Притча о милосердном самарянине», в которой сказал:

«Мы мирны, зачем же другие не мирны? Зачем воздвигнута эта страшная перегородка между людьми, зачем эта вражда одного христианства против другого, зачем готовят ужасы третьей мировой войны, которая в огромной мере превзойдет ужасы Второй мировой войны? Зачем, зачем…

Что же делать нам, христианам? Нам нужно поступать так, как Господь Иисус Христос велел книжнику.

Нам нужно считать ближними своими всех тех, кто любит добро, правду, кто далек от всякого наслоения, кто никому не хочет причинить зла.

Мир теперь сделался враждебным.

Нам нужно ныне подальше уйти от тех сердец, которые много враждуют. Нам нужно прийти к тому, в сердцах которых так много стремления к добру, к правде, которые милосердны, которые никому не хотят причинить зла.

Настало время, когда следовало бы создать новый интернационал, интернационал всех любящих добро, всех ненавидящих неправду, всех стремящихся к миру, всех ненавидящих войну.

Этот великий интернационал сможет победить злобу всех поджигателей войны и сумеет запретить и им не позволить и удержит их руки, держащие атомные бомбы.

И уже многие народы объединяются, все, кто истинно стремится к миру, кто ненавидит войну, насилие, кто любит добро, кто милосерден, кто честен, кто полон сострадания, кто льет слезы свои, глядя на неправду в мире.

Идет прогрессивный процесс объединения воедино всех тех, кто ненавидит насилие.

Уже организуется этот прогрессивный интернационал врагов войны, друзей мира, любящих добро». Разработку Луки и его связей продолжаем.

Начальник Управления МГБ СССР по Крымской области генерал-майор Марсельский

Верно: Начальник отделения «О» УМГБ майор Клименко 2 декабря 1947 г.

№ 1/2852 г. Симферополь

Архив ГУ СБУ в АРК, ф. 1, д. 51, т. 5, л. 66–70.

№ 25 Из информационного доклада уполномоченного «По вопросам изучения церковной обстановки и движения религиозности среди населения Крымской области»

28 декабря 1947 г.

<…> 9-го ноября по указанию Луки во всех крымских церквах совершались молебны, посвященные 30-й годовщине Октябрьской революции.

В этот день я решил понаблюдать лично состояние религиозности в соборе.

Службу совершал сам Лука. В соборе во время его службы было до 700 чел., основная масса – женщины, но были и мужчины, до 100 чел., всех возрастов, были и дети школьного возраста, но немного.

Во время службы в этот день Лука произнес две проповеди, первую – на богословскую тему «О распространении слова Божия», о сеятелях, семенах и т. д. Затем, по окончании службы, зачитал послание Патриарха «О 30-летии Нового Государственного Строя».

После прочтения послания на эту тему произнес проповедь, говорил минут 40. Эта проповедь носила патриотический характер – говорил, что новый государственный строй за 30 лет много претерпел трудностей и еще много их предстоит впереди, но в конце концов настанет хорошая жизнь. Говорил о годах гражданской войны, из которой наша родина вышла с победой благодаря новому государственному строю, о годах Великой Отечественной войны, о страдании народа в эти годы, что народ вышел из этих испытаний с победой благодаря новому государственному строю и нашему Правительству.

Затем в проповеди остановился и о проходившей Ассамблее Организации Объединенных Наций, что как трудно приходится представителям нашей родины отстаивать там дело мира, но что они последовательно отстаивают дело мира и разбивают всю клевету и ложь против нашего нового государственного строя и т. д.

Затем сказал о положительных моментах в жизни Православной Церкви – это создание патриаршества, упраздненного Петром I, об отделении церкви от государства, что церкви предоставлена полная свобода во внутренней ее жизни, что государство во внутреннюю ее жизнь не вмешивается, как раньше делалось через обер-прокурора Синода. Но тут же, как будто между прочим, сказал, что «полной свободы в церкви пока еще у нас нет, ей мешает антирелигиозная пропаганда, но, он надеется, и это будет устранено». После проповеди Лука отслужил молебен.