Александр Сосновский - Словарь доктора Либидо. Том III (Л – О)

• Название: Словарь доктора Либидо. Том III (Л – О)
• Автор: Александр Сосновский
• Жанр: Русское современное

В лучших традициях словарей В. Даля и А. Флегона. Самое полное собрание доказательств существования любви за последние полтора миллиона лет. Весь понятийный аппарат современной любви, включая все оттенки, разновидности и отклонения полового чувства. Собрание научных терминов, исторических фактов и бытовых выражений. Божества любви, мифологические персонажи, произведения эротического искусства и блатная феня в одном флаконе. С приложением иллюстраций и примеров литературного употребления.

---

«Московские лесбочки пахнут французским шампунем и отлично хлорированным кофе из ресторана в Доме кино. В нынешней лесб-моде – неброский эротический прикид: концертная юбешка из кружевного тюля; из-под нее выглядывают серые рейтузы Черниговского Драгунского полка на 18 боковых пуговках; на боку сафьяновый колчан с ершиками для мытья бутылок; на ножках – турецкие носки юрюкчорабы; венчает композицию – по зиме – смушковая шапка с репейником казачьего урядника Донского войска. На двухведерной груди покоится кусок Берлинской стены – на серебряной цепочке.» Рус. эротический фольклор.

ЛЕТЬ, см. МЕНСТРУАЦИИ

ЛЕЦИХА /жарг./, то же, что проститутка.

Л.: «/англ./ Broad; /англ./;/франц./ une meme». А. Флегон. Beyond the russian dicnionary.

ЛИБЕР /лат. Liber, букв. «свободный»/, в Древней Италии бог, соответствующий древне-греч. Дионису.

Покровитель плодородия, вина и виноделия. Вместе с Церерой, а также своей супругой Либерой; входил в т.н. плебейскую троицу богов, которая противостояла троице патрицианской (Юпитер, Юнона, Минерва). Праздники в честь Л. (либералии) ежегодно отмечались 17 марта, начиная с 496 до н. э. Сопровождались жертвоприношениями, массовыми шествиями, обильными возлияниями; нередко принимали характер оргии (1). См. также Божества любви.

«Теперь вы не станете отрицать, – сказал Трималхион, – что в доме у меня Либер-Отец.» Петроний. Сатирикон.

ЛИБЕРАЛИИ, см. ЛИБЕР

ЛИБЕРТИН /франц. Libertine, букв. «вольнодумец»/ (либертен), лицо, исповедующее либертинаж; пренебрегающее нормами морали ради достижения чувственных наслаждений (2).

Термин появился в речах реформатора католической церкви Ж. Кальвина (1509—1564), который применил его в отношении вождей Мюнстерской комунны. Первоначально относился исключительно к религиозной сфере и обозначал: богохульник, еретик. В XVII—XVIII в.в. термин приобрел иной оттенок: вольнодумец; блудник; развратник; распутник. В исторической и мемуарной литературе к числу Л. обычно относят маркиза де Сада; Казанову; Д. Байрона и др. См. также Рейк.

Г. Шлезингер. Опасные связи. 1845

«В Завацком вы чувствует всегда этот инстинкт охотника…„un chaser de femmes“, как выражаются французы. Впрочем, он и сам себя называл при мне либертином и выговоривал это с особенным удовольствием.» П. Д. Боборыкин. С убийцей.

ЛИБЕРТИНАЖ /англ. Libertinage/ (либертинизм), мировоззрение, основанное на отрицании норм морали, в т.ч. половой; то же, что вседозволенность. См. также Имморализм.

В художественной форме отразился в романе П. Шодерло де Лакло «Опасные связи» («Les Liaisons dangereuses», 1782). Теория Л. получила развитие в работах англ. оккультиста Алистера Кроули (Aleister Crowley, 1875—1947). В настоящее время под Л. нередко понимаются различные формы отклоняющегося пол. поведения (садомазохизм, свингинг, плюрализм и др.).

«Либертинаж – это абсолютная свобода. Жизнь за гранью добра и зла.» Р. Злотников. Путь князя. Быть Воином.

ЛИБИДО /лат. libido – влечение, желание, стремление/, 1) /нем. Geschlechtsrieb/ инстинктивное пол. влечение, в большей или меньшей степени присущее каждому живому существу. Очаг возбуждения в центральной нервной системе, который активизирует восприятие соответствующих стимулов, представлений и фантазий сексуальных. В этом смысле термин впервые введен в употребление А. Моллем в 1897;

2) /нем. Sexuallust/ одно из основных понятий психоанализа.

З. Фрейд и его последователи выделяли три стадии развития Л.: нарцистическая – сосредоточение интереса на собственном теле (1); стадия комплекса Эдипа – влечение к матери и ревнивая ненависть к отцу; стадия зрелой сексуальности – влечение к лицам противоположного пола. Согласно психоанализу, психологические механизмы Л. формируются в раннем детстве и определяют всю последующую жизнь человека. Нарушения Л. способствуют возникновению импотенции, психических расстройств, извращений и др.

«Не по воле несчастного случая
а по времени – чаша выпита —
нас постигла беда неминучая:
лебедой поросло наше либидо.»

И. Губерман. Закатные гарики.

Либидинозный (-ая; -ое) (либидный; либицинозный) – свойственный или присущий Л.

ЛИБИДО ИНСАТИАТА /лат. libido insatiata/, жен. гиперсексуальность как симптом истерии. Cр. Бешенство матки (2).

«Вы медик по образованию, не подскажете мне, темному, что термин латинский может в медицине означать – „Libido insatiata“? – спросил он вдруг. Нина пожала плечами. – Это, кажется, что-то вроде… „половая распущенность, половая ненасытность“, или, можно перевести, – одержимость. По-моему, это одна из форм истерии с резко выраженным бредом эротического содержания.» Т. Степанова. Все оттенки черного.

ЛИБИДОГОРМОНЫ, см. АНДРОГЕНЫ

ЛИГЕРАСТИЯ /Lygerastia/, сексуальная парафилия, при которой пол. возбуждение возникает только в темноте. См. также Маска фетиш.

ЛИГОТТАЖ, см. БОНДАЖ

ЛИЕЙ, см. ДИОНИС

ЛИЗАТЬ (-ся), 1) /разг./ осязательно-обонятельная форма ласки; нежности.

«Лизаться с кем, целоваться и миловаться. Как телята, где, сойдутся, там и лижутся.» В. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка.

2) форма орогенитального контакта; то же, что куннилингус.

«Предлагаю вместо слова «куннилингус» употреблять более подходящее по звучанию «лизинг». Рус. эротический фольклор.

ЛИКАНТРОПИЯ, см. НЕКРОФИЛИЯ

ЛИЛИТ /Lilith, Lilitu; иврит לילית – букв. «ночная»/ (Джелал; Кель-Джелал), предположительно первая женщина и жена (1) Адама.

Легендарный персонаж аккадской и иудейской мифологии, не признаваемый официальным богословием. Упоминается в сохранившихся списках Эпоса о Гильгамеше (VII в. до н.э.), Кумранских рукописях (250 до н.э. – 68), каббалистической Книге Зогар (II в.) и др. В Библии имя Л. отсутствует. Однако, разночтение в тексте допускает предположение о ее существовании: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие. I, 27); «И был вечер, и было утро: день шестой» (Бытие. I, 31). Таким образом, первая женщина появилась раньше Евы, о создании которой в Ветхом завете сказано позднее.

Согласно легенде, Адам и Л. любили друг друга, но постоянно ссорились. «Алфавит Бен-Сира» («The Alphabet of Ben-Sira», между VIII—XI в.в.) утверждает, что Л., якобы, отказалась занять нижнее положение во время пол. акта: «Она сказала, я не буду лежать ниже, и он сказал, я не буду лежать ниже, но только на вершине. Ты пригодна находиться только в подвластном положении, в то время как я – в превосходящем». Непокорная Л. изменила мужу с демоном Асмодеем, за что была изгнана из эдема.

Лилит (богиня ночи). Терракотовый рельеф из коллекции Британского музея. Ассирия, 1950 до н. э.

Тоскующий Адам попросил бога Яхве вернуть ему Л. Тот послал за ней ангелов Сеноя, Сансеноя и Семангелофа, однако, Л. ответила категорическим отказом. Она превратилась в царицу ночи, повелительницу ночных демонов. Наводила порчу на младенцев, вызывала бесплодие у женщин, похищала сперму молодых мужчин, чтобы зачать новых чудовищ. В Книге пророка Исайи Л. упоминается как «ночное привидение». В «Септуагинте» (греч. перевод Библии) Л. предстает в виде онокентавра (onokentauros) – гибрида осла и человека. В древне-греч. мифологии отождествлялась с ламией – безумным вампиром в жен. облике, а также с богиней луны Гекатой. В средневековом фольклоре считалась предводительницей инкубов-суккубов; послужила праобразом валькирии Брунгильды – героини «Саги о Нибелунгах».