Сергей Конышев - Мощь Великая

• Название: Мощь Великая
• Автор: Сергей Конышев
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-00039-153-2

Роман «Мощь Великая» выполнен в жанре онтологической актуальной прозы. Здесь повседневная реальность и абстракция органично перетекают друг в друга, творя особый мир.

Алексей Коврин, журналист, служит в дешевом таблоиде «Жёлтая пурга», мечтает добиться успеха. И судьба дарит ему шанс. Он начинает журналистское расследование зверского убийства своего коллега. Так он погружается в каверзный мир разнообразных эзотерических учений и религиозных сект. В итоге Коврин не только раскрывает убийство, разоблачает одиозного властителя душ, но и находит ответы на вечные вопросы.

…и был ли случаен этот шанс?..

Книга рассчитана на широкий круг читателей в возрасте от 18 лет

---

Выпили. И тут же помещение взорвалось криками восторга. Роман опять побежал узнавать, в чём дело. Через пару минут он вернулся в приподнятом настроении.

– Представляешь, англичане сравняли счёт! Два-два и вроде всё – ничья. Англичан устраивает, хорватов – тоже, матч катиться к ничьей в пользу англичан и – нашему несчастью. И вдруг… хорваты третий забивают! Представляешь? А? А наши в Андорре один – ноль ведут! Если так всё закончится – наши выйдут на чемпионат Европы, вместо англичан! Осталось несколько минут. Наливай, давай!

Всеобщая радость передалась и Коврину. Вскоре всё вокруг снова взорвалось криком: матч Англия – Хорватия закончится победой хорватов. К столику Романа и Коврина подошёл раскрасневшийся, возбужденный Сашка Попов. Приятели долго обнимались, улыбаясь и крича друг другу приветствия.

Когда все наконец-то расселись, Сашка посмотрел на монитор, где показывали ещё не закончившийся матч Россия – Андорра. Сборная России вела один-ноль, но игра не клеилась – того и гляди пропустят.

– Да, наши как всегда – без проблем не могут! Уж хорваты для нас всё сделали, а эти не могут Андорру без нервотрёпки обыграть!

Всё погрузилось в напряжённое молчание, пока не прозвучал свисток судьи, тут же потонувший в скандированиях: «Ра-си-я – Ра-си-я! Ха-рва-ти-я – Ха-рва-ти-я!»

Глава 8

Сознание постепенно возвращалось в свою плотскую обитель, несмотря на сопротивления последней. Процесс необратим, и вот уже весь ужас грядущего воплотился ледяной испариной на лбу. Приподнять веки представлялось невероятно трудным и страшным – Коврин решительно не помнил, где и когда он заснул, а потому была значительная доля вероятности, что он проснётся в каком-нибудь малоприятном месте и обществе. Когда и дальше пребывать в неведении стало невыносимо, собрав все силы, Коврин разлепил тяжёлые веки и некоторое время пытался отождествить увиденное. Получилось не сразу, но зато результат превзошёл все самые оптимистические ожидания – он был дома. У СЕБЯ ДОМА! И, похоже, совершенно один… прекрасно! Потеплело. Воодушевлённый благоприятными открытиями, Коврин сел на кровати и осторожно потянулся. Стал вспоминать вчерашнее: они ещё долго сидели в баре, несколько раз повторяли заказ, потом бар закрыли, и они ходили по улице с пивом, купленным в круглосуточно работающем магазине. Как попал домой – вспомнить не удалось.

Коврин обычно не похмелялся, пытаясь бороться с неприятными последствиями возлияния другими средствами, но сегодня решил, что без пива не обойтись, причём на какое-либо общение сил не было совершенно, и поэтому Коврин не пошёл в бар, не стал никому звонить, а купил в магазине с десяток банок пива, принёс их домой, распихал по холодильнику и устроился в одиночестве на кухне.

Главное – как можно дольше не курить.

Минут через сорок уже стало много легче. Пролистав в очередной раз телевизор, Коврин выключил его – ничего занятного. Надо было срочно заняться чем-нибудь, дабы отвлечься от мучительных симптомов. Настроение было мрачно-торжественное; мрачное – из-за похмельной депрессии, торжественное – из-за пережитых вчера ярких эмоций, ещё гревших сердце своим послевкусием. Нужно было найти занятие в унисон внутреннему состоянию. Взгляд его тем временем наткнулся на крюкинские тетради – похоже, то, что надо: сосредоточенное интересное чтение займёт его как нельзя лучше. Тему надо подобрать какую-нибудь захватывающую. Пролистав несколько тетрадей, Коврин наткнулся на материал о сатанизме. Вот то, что надо! Мир мрачных инфернальных личностей, саванов, перевёрнутых крестов и пентаграмм, осквернённых могил, убиений девственниц, питья крови и прочего подобного подойдёт сейчас как нельзя лучше.

В теме «Сатанисты» Коврин, за исключением громоздких цитат, прочитал буквально следующее.

«Как принято считать, в переводе с иврита «сатан» означает «противник», однако же на самом деле такой смысл был придан этому слову гораздо позже, а его первоначальный смысл, похоже, утерян навсегда. Есть версия, что слово «сатан» означает «светоносный» (то же, что и латинское Lucifer). Люцифер – это звезда, которая возомнила о себе, что сможет затмить солнце, бросила ему вызов, но в неравной борьбе проиграла. Сразу проводим параллель и вспоминаем Сатану в христианской традиции: самый совершенный ангел, невероятно красивый и умный обитатель Эдема, возгордившись, возомнив себя равным Богу, бросил ему вызов, но, после непродолжительной битвы, был низвергнут в преисподнюю вместе с другими ангелами, своими единомышленниками. Ещё мнение: Сатана – производное от имени египетского бога Сета. Как бы то ни было, сегодня это понятие понимается именно так: не как центр какого-то мировоззрения, а как противление какой-то данности, – если брать самый близкий нам христианский мир, то сатанизм можно понимать как антихристианство, и ошибки здесь не будет.

Поэтому, принимая во внимание современные реалии, представляется странным понимание сатанизма как самодостаточной основополагающей религиозной системы мировоззрения, ведь его роль – в противлении. С другой стороны, существовала та самая самодостаточная основополагающая религиозная система без сатанизма – вопрос.

Стоит несколько углубиться, отойти от современных пониманий и станет ясно, что всё проросло из единого зерна. Самые первые люди жили в мире духов, которые олицетворяли всевышние силы, хозяйничающие на Земле; за каждое маломальское явление отвечал специальный дух, каждый, даже самый ничтожный предмет имел своего высокого покровителя. Духи по своему статусу все равны, только могут в какой-то момент более влиять на человека, в какой-то менее; по своей сути они не добрые и не злые, в зависимости от обстоятельств могут влиять на людей положительно или отрицательно.

На следующем этапе возникает язычество. Из доселе однородной массы духов выделяются наиболее могущественные – боги. Все боги являют собой так называемые светлые силы, потому что от них человек ожидает покровительства, защиты от невзгод, врагов и помощи в делах. Духи же, в большинстве своём и для основной массы среднестатистических людей, становятся тёмными силами – злыми. Человек старается с ними не сталкиваться, избегать их. А лучше – вообще даже не думать о них. Но есть некоторые личности или малочисленные группы, которые продолжают пытаться взаимодействовать со злыми духами. Видимо, это и есть первые сатанисты.

Вера в богов посредством пророков позже приобретают массовый характер, и оформляется в такие религии, как зороастризм, иудаизм, буддизм, а значительно позже – христианство, затем ислам. Но остаются и те, кто продолжает древними способами налаживать контакт с всевышними силами.

Когда христианство, отличавшееся в известные времена нетерпимостью к инакомыслию, набрало силу, сатанистам – в то время к ним можно было отнести тех, кто занимался оккультизмом, включая магическую практику, а так же и наукой – пришлось либо прекращать деятельность, либо тщательно скрываться, постоянно рискуя. Христианство же, не вникая в суть, видя в деятельности этих людей угрозу авторитету церкви, обвиняло их в том, что они заданы целью причинять зло людям, совершая, в частности, насилия и убийства.

Итак, мы имеем: сатанисты прогрессивные, пытливые, энергичные, умные люди, способствующие развитию человечества, прогрессу; церковь же наоборот – косная хранительница собственных традиций. Что лучше для человечества – неизвестно: слишком долгий застой может привести к взрыву общества (война, восстание и т. п.); слишком быстрый прогресс приведёт к вводу в обиход вещей, к которым человечество не готово, и тогда неизбежна техногенная катастрофа или что-то подобное. Видимо, лучший вариант это то, что даёт противостояние этих сил – умеренный прогресс. Важно, чтобы сохранялся баланс.

В XIX веке началась эпоха, где власть постепенно переходит от церкви к тем, которых я выше определил как сатанистов. Гонения на них прекращается, наука культивируется, поощряется правительствами, умные энергичные личности больше не встречают тех сопротивлений, которые были раньше. Модным становиться и оккультизм. Мир перевернулся и до сих пор находится в этаком перевёрнутом состоянии. Понятно, что по законам развития всё должно когда-нибудь перевернуться обратно – в эпоху застоя. Тогда человечество наконец-то очнётся от чар сомнительного прогресса. Что будет внешней причиной – война, техногенная катастрофа, эпидемия, голод или ещё что-то – неизвестно, однако очевидно, что это произойдёт (и, судя по тому, какими темпами мир развивается, это произойдёт довольно скоро) либо человечество погибнет. Не надо быть супер внимательным, чтобы увидеть, что сатанизм сейчас в силе как никогда: культивируется успех, амбициозность, светское образование, обогащение, эгоизм, индивидуализм, и главное – прогресс. У современного человека нет времени на паузу, чтобы остановиться оглянуться, поразмыслить, подвести промежуточные итоги. Сатана гонит его, заставляет ускоряться больше и больше в угоду прогрессу, на погибель человечеству. Да, вопреки тому, что было на заре развития человечества, теперь уже те светлые религии становятся эзотерическим меньшинством, а почитатели тёмных сил приобретают массовость. Будущее – либо откат к непросвещённости, либо КОНЕЦ в петле прогресса.