Коллектив авторов - Очерки истории России 1997—2015 гг.

• Название: Очерки истории России 1997—2015 гг.
• Автор: Коллектив авторов
• Жанр: Прочая документальная литература

Книга отражает концентрированное мнение народа России («крик народа») на различные политические, экономические, религиозные и социальные процессы в стране. Является первоисточником в строгой хронологической последовательности для дальнейших социальных и исторических исследований и прогнозов развития общества.

---

Причем, как обычно, умозрительные построения оказываются далеки от реальности. Примером является работа Ленина «Государство и революция», которая фактически противоречит всем решениям самого Ленина – практика марксизма, после захвата власти. Говорится о Советах – устанавливается диктат; говорится о революции рабочих и крестьян, на деле – жидовско-быдловский мятеж и оккупация Петрограда латышами и бандитами; говорится об освобождении производительных сил и как следствие – процветание, на деле – полный развал экономики и вопли Ленина о необходимости привлечения к работе царских специалистов. Список маразмов можно продолжить. Так о чем же писал Ленин в своей работе? Где «золотые унитазы» – мечта отбросов общества? Понимал ли он сам, о чем пишет?

Действия других правителей СССР и других государств аналогичны. Сталин был не способен поднять экономику и под разными политическими предлогами подравнял население под количество хлеба. Черчиль надменно заявил, что «демократия – худшая форма правления, но лучше ничего не придумано». Многие попугаи до сих пор повторяют этот бред неучей и жуликов.

Во времена Хрущева звучал лозунг: «Больше хлеба, мяса, молока СДАТЬ ГОСУДАРСТВУ». Государство во все времена воспринималось как нечто инородное народу и обществу, что и есть на самом деле. «Государство – это чудовище, которое рычит: „Я – народ“, и не только длинноухие верят этому» (Ницше. «Так говорил Заратустра»). Так что же такое государство?

ТИПЫ ГОСУДАРСТВА

История человечества показывает, что государство – это некоторая структура управления. Формально могут существовать три типа таких структур: государство-банда, государство-фирма, государство-народ. Всю предыдущую историю человечества доминировала только одна структура – государство-банда. Высказывание Черчиля о демократии относится к этому типу государства. Локально и кратковременно возникали структуры типа государство-фирма. Структуры типа государство-народ только осмысляются (хотя идеи существовали гораздо раньше, например, кое-что изложено в «Государстве» Платона) и реализуются иногда на уровне межчеловеческих отношений и компьютерных моделях. Причем, следует учитывать, что любая структура всякую другую воспринимает как конкурента, а поэтому старается подавить и уничтожить любыми способами: силовыми, финансовыми, пропагандистскими и т. д. Рассмотрим эти типы по отдельности.

ГОСУДАРСТВО-БАНДА

В своем произведении «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Энгельс рассматривает зарождение и развитие государства. И показывает, что государство – это самая крупная и наиболее организованная банда, которая контролирует определенную территорию и облагает данью, называемой налогом, население контролируемой территории. Затем начинаются малоаргументированные утопические предположения вместе с Мардохеем Марксом Леви (Карлом Марксом), превратившиеся в реальности в мечты о «золотом унитазе» и бессмысленные кровавые бойни.

В их работе «Манифест коммунистической партии» после введения идет самая главная аксиома марксизма: «История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов». Эта аксиома – ложная. Но из нее они выводят экономические, политические в всякие прочие аргументы переворота общества. Идеологи марксизма полагали, что плебеи, рабы, паразиты и прочие отбросы общества, организовавшись и уничтожив других паразитов, создадут народу свободу и процветание. История опровергла эти измышления.

На деле, должно быть: «история всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы банд». Борьбы банд между собой, и, в первую очередь, с народом.

Любое общество всегда содержит две компоненты: производителей и потребителей, которые часто совмещаются. Более того, значительная часть потребителей с течением времени становится производителями. Речь идет о детях. Однако, человечество неоднородно, поэтому, еще в первобытнообщинном строе появились особи, для которых паразитирование стало смыслом жизни и способом существования. Вот тогда и возникло расслоение общества и, в конце концов, антагонистические отношения, а не после дележа общественной собственности, как предполагает Энгельс. Общество распалось на созидателей и паразитов-разрушителей. Паразиты, в свою очередь распались на две группы. Слабые стали клянчить и воровать, сильные – грабить и убивать. Для создания превосходства силы, подавления сопротивления со стороны созидателей и их запугивания, разрушители стали организовывать стаи и банды. Эти банды начали с течением времени устанавливать правила грабежа, назвав их впоследствии законами, отношения с другими бандами, и контролируемые территории. Главенствующая банда стала называться государством.

Общественно-экономическая формация не играет особой роли в эксплуатации общества государством. Она определяет только способ этой эксплуатации. Разумеется, самая неприкрытая и циничная эксплуатация осуществляется в рабовладельческом обществе, когда даже жизнь раба является собственностью хозяина. Остальные формы отличаются только способом маскировки этой зависимости, вплоть до нынешних, самых «демократичных». При любой форме человек практически беззащитен перед государством-бандой. Причем, под страхом наказания и уничтожения народ обязан выполнять в любых условиях две основных функции, совершенно необходимых государству-банде. Первая – ему запрещено защищаться и давать отпор бандитам. Вторая – обязательное выплачивание налогов государству. Классическим примером является гонение Маркса по всем государствам Европы за его призывы уклоняться от уплаты налогов. И в нынешнее время, самым большим преступлением, например в США, являются отнюдь не уголовные преступления, а неуплата налогов государству.

Для подавления народа, государство создает силовые структуры. А под обоснование их функционирования распускает и поощряет преступность. Таким образом, бандитизм, воровство, коррупция, паразитизм являются непременным условием существования государства-банды. Руководители государств часто говорят о «борьбе с преступностью». Но всегда явно или тайно имеется ввиду только организованная преступность. Потому, что организованная преступность есть банда и конкурент самой крупной банде – государству. Неорганизованная преступность государство не беспокоит. Во-первых, от нее страдает только беззащитный народ. Во-вторых, неорганизованная преступность есть база, фундамент для рекрутирования ее в ряды государства.

Формы существования паразитов на обществе разнообразны. Крайними, наиболее ярко выраженными, и потому редко встречаемыми являются две. Первая обнаруживается в периоды ломки общества и представляет собой великое множество мелких и мельчайших бандитских группировок. Часто такая форма называется анархией. Вторая, есть ее противоположность – тоталитаризм. Когда одна, самая крупная и мощная банда – государство практически полностью подавляет деятельность всех других банд. И берет под свой контроль все виды деятельности и финансовые потоки.

Кроме того, существует множество промежуточных форм отличающихся только соотношением влияния главной и мелких банд, имеющих самые различные названия: демократия, республика, монархия и т. д.

Все эти формы заняты только одним – грабежом народа. Поэтому, при любой такой форме народ всегда будет в нищете, зависимости и страхе, сколько бы обещаний не давали руководители государства-банды. Разумеется, при полном разгуле бандитизма, насилия, воровства, коррупции, казнокрадства и т. д. И практической безнаказанности за них, под видом «гуманизма» или любой другой причины.

Государство-банду создали сильные и наглые паразиты общества. Слабые паразиты, существующие за счет выклянчивания, воровства, запугивания, обмана, жульничества создали собственные структуры, которые назвали церковью. Причем, «Бог» у них в настоящее время трансформировался в некое любвеобильное чудовище, по типу государства-банды, которого нужно бояться, а в качестве откупа обязательно нести дань (налог) церковникам.

Таким образом, два типа паразитов создали две структуры, одна из которых бандитскими законами, насилием, а другая обманом, иллюзией «духовности», зомбированием держат народ в физическом и духовном рабстве. Разумеется, не забывая его нещадно эксплуатировать и грабить.

Любой паразит на жертве должен придерживаться определенной стратегии. С одной стороны, он заинтересован высосать их жертвы возможно больше ресурсов для своего благоденствия. С другой стороны эти ресурсы не беспредельны, и если жертва погибнет, то погибает и паразит. Классическим примером такой ситуации было тотальное разорение Франции во времена Людовика XV и его фаворитки мадам Помпадур, заявившей: «после нас хоть потоп», завершившееся Французской революцией. И временным уничтожением обнаглевшего паразита и паразитов. Затем появились новые паразиты.