Сергей Пилипенко - Фараон

• Название: Фараон
• Автор: Сергей Пилипенко
• Жанр: Альтернативная история

Книга рассказывает о самом первом на Земле фараоне, его жизненном становлении, а также о том, каким образом и для чего возводились египетские пирамиды. В ней же описывается быт древних египтян, их традиции, отношение к силам свыше. В то же время произведение имеет существенные различия с общепринятой точкой зрения. Книга раскрывает многие секреты прошлого, предоставляя возможность реального обретения новых познаний в данной области вне всякой символической мистификации того времени.

---

Как известно, вначале их было только двое. Это и понятно: как могло быть больше, если для осуществления райской процветающей жизни больше и не надо.

Достаток есть, Бог за всем присматривает. Как говорят, живи и радуйся.

Но человек или те две особи, разрешили вопрос по-своему. Им показалось мало того счастья и они, как говорят, согрешили, то естъ вступили в активную связь между полами, дабы произвести на свет дитя своей райской любви.

Попробуем более тщательно разобраться в этой ситуации и воспроизвести историю более правдоподобно или, можно сказать, реальнее в понятии дня настоящего.

В общем, был Бог и им сотворенный Рай. Это небеса, земля, вода и природа совместно. То есть, это то место, где мы и живем уже много-много лет. И вот в этом раю воспроизвелись двое.

Из какого теста они были сделаны первоначально? Из того, что непосредственно было самой материей Земли, то есть из состава ее самой, а точнее и ближе, из состава везде образующейся по-своему природы.

Две особи: мужчина и женщина, были образованы как переделанный вид животного существа.

Бог вложил в их создание много труда и потратил множество сил. Он создал их из составов многих видов животных существ и этим самым определил, так называемый, род людской.

То есть, вначале, да и сейчас, были просто люди, ибо человеком можно было зваться только по состоянию ума, почти такого же, как у самого Бога. Этот род Бог именовал как «Эставерон»

Это слово применительно к его языку и по части людского словесного фольклора мало переводится. Буквально оно обозначает «человек-молекула».

А в переносно-образном смысле обозначает возникший людской образ.

Согласно этому первоначальному определению Бог создал и дальнейшее, отдельно у себя откладывая эти обозначения и записывая их в общую Святую Книгу возрождения Земли.

Спустя время, на свет начали воспроизводиться другие люди.

Первоначальные особи могли завести себе дитя, и уже дальше их родовое уединение обрело более широкую форму ответвлений или умножений своего численного состава.

Надо сказать, что совершение греха в том раю обосновалось на природном инстинкте, возникающем время от времени у обычного поголовья животных, из состава которых и были сотворены те двое.

Естественно, Бога это не удивило, и только человек мог впоследствии придумать какое-то яблоко раздора.

Хотя, по сути, оно было, но только в переносном понятии и применении к жизни уже на гораздо позжем этапе людского развития.

Но об этом несколько далее.

Таким образом, еще вначале Бог создал сразу несколько групп родовых начал и уже далее довел их численность до того количества, которое сохранилось до сих пор.

Поочередно рода обретали свою устойчивость к природе и выражали потомство каждый по-своему. Обходя различные инсинуации чисто научных терминологий, можно выразиться так.

Бог создал рода по животному схождению видов природы и рассредоточил их по Земле в составах воспроизведенных единиц. Далее они сами умножали свою численность и приспосабливались к, так называемой, среде общего существования.

В общем-то, Бог не был особенно доволен своим сотворением. Во многом были допущены уже его первоначальные ошибки, которые, естественно, он же по ходу людского родового развития время от времени, исправлял.

Но, к сожалению его самого, многие признаки того прошлого сохранились и до сих пор в людском исполнении душ.

Сами же души творились уже образованными единичными группами по строгому родовому принципу развития.

Из состава общей среды выделялась какая-нибудь единица, то бишь, особь, что первоначально вносила свой стимул жизни в родовое начало.

To eсть, принцип развития племенного строя сохранялся до какого-то времени.

Благодаря умственному творению самого Бога, удалось добиться в родах некоторого перевеса сил мужского содержания и меньшего состава женского.

Это нужно было для того, чтобы в самих родах образовалась специально выработанная во времени мужская единица, способная нести в себе родовую строгую неизменность и не передавать другому роду какую-то свою, добытую во времени развития, генетическую наследственность.

To eсть, это было не что иное, как унификация родовых начал и образование генетических концентраций времени от результата воздействия самой среды, точнее природы в ее окружающем составе.

Но, к сожалению, чистого генопереходного признака добиться все-таки не удалось и люди, даже сквозь века, склонны обретать какую-то другую генетическую ветвь, тем самым разрушая свою родовую уверенность в противостоянии окружающей силе природы.

Так произошло от одной возникшей угрозы на Земле и временному слиянию воедино ранее указанных родовых начал.

В общем-то, Бог как-то в делах не досмотрел за этим и, естественно, это отразилось на самих людях. Но, несмотря ни на что, в основе своей какого-то сохранения ему все-таки удалось добиться и в большей части родовые признаки передаются из поколения в поколение.

Далее Бог решил усовершенствовать образ людской и несколько сблизил отдельные родовые группы для образования родов слияния.

Так образовались мутационные родовые генетические ветви, которые до сих пор сохраняют свою уверенность и не дают возможности что-либо изменить в самих родовых признаках.

На основе сложившихся генетических родовых начал по виду определения среды, то есть окружающей природы, удалось создать дополнительно несколько родовых слияний, которые тут же образовали свои рода и распространились по всей территории Земли, где дополнительно образовали переходные группы родовых начал и выразились в целом, как племена, сохраняющие свои генетические родовые начала.

Таким образом, Богу в некоторой степени удалось сохранить виды родовых начал и родовые слияния, в большей степени более не слагающиеся в какие-то другие объединения из общего геносостава.

Хотя отдельные случаи все же были, и на их основе образовалось несколько видогрупп дополнительно.

Все это было обусловлено воздействием самой природы Земли на людей и их слабой реальной защищенностью.

Впоследствии многие родовые начала образовали свою трансбутафорическую смесь времен, которая к генетическому исполнению отношения не имеет. То есть, племена объединялись, разъединялись в процессе довольно длительного периода, но при этом сохраняли свой предыдущий способ внешнего образа жизни и методы взыскивания дополнительной помощи со стороны небес в виде некоторого осознания существования Бога на Земле.

Таким образом, получалось, что люди или племена имели одни генетические родовые признаки, а внешне их деятельность значительно различалась. И именно это послужило поводом для создания условных словесно обозначенных каких-то дополнительно генетических групп, хотя в реальности этого не было, и это же сохранено до сих пор, за исключением случаев радиомолекуляции крови и явного насильственного преобразования искусственным способом.

Совместно с переопределением первоначальной значимости родовых начал видоизменилось и генетическое воспроизведение поколений в потомстве.

Так называемый, родовой матриархат начал ослабевать и в силу времени вступил мужской генообразующий эквивалент сопутствия общеродовой деятельности.

То есть, постепенно непосредственную «власть» захватили мужчины или кто-то наиболее конкретно выраженный из них, который и являлся, как непосредственным руководителем группы, так и генетическим воспроизводителем.

Согласно этому, первоначально состоящие рода, а также родослияния и племена преобразовались в, так называемые, псевдоплеменные группы по внешнему признаку образа мысли и действия, и яркому отображению их одиночного поклонения какому-либо духу, первоначально изысканного, как Бог на Земле и в небесах.

Все это говорит о том, что генетически состоявшийся родовой геноисполнитель создал в том своеобразном обществе разделенных групп людей свойственную только ему категорию веропоклонничества и отображаемую в здравом уме реальную суть выражения каких-либо жизненных познаний того времени, воспринятых и допонятых им самим.

Таким образом, становилось ясно, что люди будут вести свое развитие путем единого родового признака существования.

И тогда Бог понял, что его первоначально совершенные ошибки могут быть вполне исправлены временем в отражении жизнедеятельности самих людей.

Это давало возможность ему самому заняться другим делом, а людям, соответственно, самими собою.

To eсть, на этом окончательном сформировании родовых групп (по их конкретно выраженной принадлежности к родовому началу), слияние ума и действий Бога-творца с людьми заканчивалось. Он давал возможность развиться им более самостоятельно и самим определить свое будущее торжество мысли.