Елена Щербакова - История государства и права России. Учебное пособие

• Название: История государства и права России. Учебное пособие
• Автор: Елена Щербакова
• Жанр: Детская образовательная литература
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-7139-1031-0

Настоящее учебное пособие включает в себя базовые темы истории государства и права России. В нем изложена история формирования и развития государства и права России с древнейших времен до начала XXI столетия с учетом новейших открытий отечественных и зарубежных историков, археологов и лингвистов. Учебное пособие соответствует требованиям Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по специальностям «Правоохранительная деятельность» и «Юриспруденция».

Предназначено для студентов и преподавателей юридических высших и средних учебных заведений, а также для всех интересующихся историей нашей страны.

5-е издание, переработанное и дополненное.

---

Все славянские племена говорили на одном языке, хорошо понимали друг друга и объединялись в борьбе с многочисленными ордами кочевников. Их объединяло не столько родство, сколько общественные связи и отношения, вид деятельности, необходимость выживания в окружающей среде, единая власть князя и общая территория. Преобладающими видами их занятий были земледелие, скотоводство, рыболовство, зарождавшиеся ремесла и необходимый обмен товарами (торговля).

Первобытные порядки перестали обеспечивать потребности общества. По мере исчезновения имущественного равенства внутри племен и между племенами и усиления вследствие этого внутренней борьбы возникла необходимость в силе, которая стояла бы над обществом и упорядочивала отношения в нем. Такой силой являлось государство, призванное управлять обществом, регулировать отношения между его членами, а также организовывать защиту от внешних врагов.

Огромную роль в объединении славян сыграли скифы. В конце II – начале I тысячелетия до н. э. в черноморских степях произошло выделение кочевых скотоводческих племен. Они нам известны как скифы, или сколоты. Подвижные и воинственные кочевники постоянно организовывали нападения на оседлые земледельческие племена; грабили население, уводили скот и людей, превращая их в рабов. Земледельцы строили укрепленные городища и «змеиные валы», тянущиеся на сотни километров. Создание такой укрепленной линии было под силу только сильному государству. Это был первый этап формирования государства.

В середине I тысячелетия до н. э. начались походы славян на Византию. Несмотря на то что славяне изолированно расселялись на побережье Адриатики, в верховьях Волги, на берегу Финского залива и на Балканах, они объединялись в военные союзы.

Около середины I тысячелетия н. э. произошло обособление восточнославянских племен, известных под названием антов. Готский историк Иордан писал, что земли антов простираются от Черноморского побережья у Лукоморья и от Днестра до Днепра. Он считал антов храбрейшими из всех славянских племен. На Востоке анты соседствовали с кочевыми и полукочевыми племенами, обитавшими в лесостепной и степной полосе Дона и Донца. Основным районом расселения антов было Среднее Поднепровье. Впрочем, отдельные антские поселения были в Воронеже, Харькове, Херсоне. В VI веке на антов напали авары – жестокий полукочевой народ, пришедший с Востока. В борьбе с аварами на Волыни, в Прикарпатье, было создано мощное политическое объединение восточных славян-антов под руководством дулебов-волынян. Это политическое объединение дулебов-волынян историки считают начальным этапом русской государственности, прямым предшественником Киевской Руси.

1.4. Роксолане, русы, русичи

Не одно поколение историков вело споры о том, откуда началась Русь. Современные исследователи, археологи и историки считают, что русы были в Русколании (Сарматии), на Карпатах, на южном берегу Балтийского моря и на острове Рюген. О русах-роксоланах, как их называли греки, известно с 179 года, когда они во главе с Гаталом Великим свергли скифское иго и положили начало Великой Сарматии. О договоре сарматского царя Гатала со скифами в 179 году известно из берестяных грамот. В них говорится, что посредником в этом договоре был Рим, что свидетельствовало о признании Римом и Понтом роли Сарматии в международных делах. Эта дата и договор зафиксированы историками того времени Полибием, Страбоном и Тацитом. Полибий отзывался о Гатале как о великом полководце и выдающемся государственном муже, заключившем военные союзы с Арменией, Боспорским царством и другими соседними государствами. Страбон отмечал, что роксолане, которые называли себя «русы», «русколане», «русичи», были чрезвычайно храбры и воинственны. Пилий Младший, историк I века, писал, что роксолане являются гегемонами на всем пространстве от Дона до Днепра. Тацит описывал девятитысячное войско тяжеловооруженной конницы роксолан, которая сражалась с римскими легионами у Троянова вала в 68 году.

Если сопоставить сведения историков-современников Великой Сарматии и новейшие исследования в области археологии, нумизматики и эпиграфики, на которые опиралась Е. С. Галкина в своей работе «Тайны Русского каганата» (М.: Вече, 2002), то можно сделать вывод, что Русский каганат в верховьях Дона и Северского Донца – это часть Великой Сарматии. В Велесовой книге речь идет именно о русах верховья Донца, которые дали сильнейший отпор гуннам в 370 году, а затем пришли на помощь полянам Приднепровья, которых осталось очень мало после гуннского нашествия. Русы поселились вместе с поляками, взяли их под свою военную защиту, дали своих князей и свое имя – Русь. Об этом написал летописец Нестор в «Повести временных лет»: «Поляне, ныне зовомая Русь». Он никак не объяснил эту фразу, просто фиксируя как факт. Русский каганат – самое раннее государственное образование, имеющее отношение к имени «Русь».

Из всего вышеизложенного следует, что Русь возникла не на Днепре. Русы только объединились с приднепровскими славянами после гуннского нашествия, а сами они были таким же древним народом, как греки, римляне и другие ближайшие соседи. Их прародина – бассейн реки Дон, куда они пришли в конце бронзового века из трипольской культуры, откуда расселились все славяне. Трипольская культура получила название киммерийской (отсюда и название народа – киммерийцы).

Часть населения переселилась на север, на реку Волхов, в Новгородскую республику. Первый русский летописец Иоаким Корсунянин – епископ Новгородский, написавший свою летопись почти на 100 лет раньше Нестора, повествует о династии Новгородских князей от Вендала и Славена (Словена) до князя Гастомысла и Рюрика, в том числе и о Владимире Древнем, легендарном князе словен, который расширил территорию Новгородской республики до Урала. Киев был построен на 500 лет позже Новгорода.

В первые века нашей эры Русь была раздроблена на четыре самостоятельных центра. Русколань, занимавшая область бассейна реки Дон и нижней Волги, была наиболее многочисленная и самая сильная в военном отношении. Словения находилась на реке Волхов (Новгородская республика), а славяне Приднепровья составили Киевское княжество. Сурожская Русь – самое южное княжество на побережье Черного моря, где славяне жили с VIII века до н. э. Там были славянские языческие храмы, в которых развивалась астрология, хранилась «роуськая» письменность св. Иоанна Тавроскифского (Иванова письменность), упомянутая в договорах киевских князей Олега и Игоря с Византией 911 и 944 годов.

Объединение славянских земель шло постепенно. В конце IV века Русколань объединилась с славянами Приднепровья, в результате чего образовалась Киевская Русь. В 890 году князь Олег объединил Новгородскую республику с Киевским княжеством. Князь Святослав в 970-х годах предпринял попытку объединения всех русских земель в империю, в которую вошли остатки поселений Русколани, а затем Рязанское и Муромское княжества. Сурожская Русь и сарматы Кубани объединились в Тмутараханское (Тмутараканское) княжество.

Возникновение государств у восточных славян было подготовлено внутренними социально-экономическими процессами: разложением первобытнообщинного строя, развитием производства материальных благ в обществе, разделением труда, выделением скотоводства, земледелия, ремесел и торговли. Большое значение имели и другие факторы: улаживание конфликтов, возникавших с соседними племенами, борьба против кочевых племен.

Соседями восточных славян были: карелы, мордва, мари, мурома, литы, литва, ятвяги, волжские болгары, хазары, печенеги, ляхи, чехи, угры и др. При расселении славяне ассимилировали или вытеснили эти народы. Закрепляясь на новых местах, восточные славяне создавали основы хозяйственной и общественной жизни.

1.5. Общественное устройство

Общественная организация восточных славян накануне образования Древнерусского государства была сложная и разнообразная. Живы были еще родовые и племенные связи, но уже образовались и чисто политические союзы племен, объединенных соседством и общностью интересов. Единство соседской общины поддерживалось не кровными, а хозяйственными связями.

Задолго до образования Древнерусского государства на торговых путях, проходящих по его территории, уже было несколько больших городов: Киев, Муром, Новгород, Смоленск, Суздаль, Чернигов и др.

Во главе восточнославянских государственных образований стояли князья из племенной знати. Князей окружала родовая знать – «нарочитые люди», «лучшие мужи». Все важнейшие вопросы решались на вечевых сходах. Существовало общее ополчение, однако постепенно вокруг князя сложилась профессиональная организация воинов – дружина, которая делилась на старшую и младшую.

Государства восточных славян были по своей сути раннеклассовыми, но с тенденцией развития не рабовладельческих, а феодальных отношений. Классы только зарождались, и родовая знать, князь и дружинники стремились захватить главное богатство – землю. Захватывая общинные земли и земли покоренных народов, знать не сгоняла земледельцев с территории, ранее им принадлежавшей, а заставляла их платить подати, превращая в зависимое население, обязанное оброком или барщиной новому собственнику земли. Так называемая военная демократия, существовавшая в условиях родоплеменной жизни, уступала место новым социально-экономическим и духовным отношениям, несмотря на то что внутриплеменная структура социальной власти (вече, избрание вождя, князей, сословие старейшин) сохранялась еще довольно длительное время. Возникала публичная власть, выросшая из родоплеменного общества, но уже возвышающаяся над ним и приобретшая полномочия принуждения не только в отношении «иноземцев», но и в отношении своих соплеменников.