Павел Градов - Белая доктрина. Правый взгляд на русскую идею

• Название: Белая доктрина. Правый взгляд на русскую идею
• Автор: Павел Градов
• Жанр: Альтернативная история

Мы те, кем себя мыслим. Истинная природа национального духа пробуждается в глубинах нашего самосознания. Лишь посмотрев вглубь себя, мы и обнаружим ответы, различим заблуждения среди актуальных идей, достигнем цельности и полноты русского мироощущения.

---

Согласно скандинавским и индуистским текстам, асы/асуры провялили беспощадность к врагам и безжалостно истребляли дикие племена, заселявшие допотопную землю. Вся земная дикость и отступления от вселенской упорядоченности для рода богов отвратительны. В то же время, эта древнейшая высшая цивилизация соблюдала идеальную меру между разрушением и созиданием. Рушится и уничтожается лишь не имеющее перспектив становления совершенным. Но всё, что имеет подобные устремления, всё желающее стать идеальным – должно быть облагорожено и одарено благами. Именно таким – бесстрастным, всесильным, всевидящим, ведающим идеальную меру – и является сверхчеловек.

Дугообразная эволюция

Миропонимание современного обывателя, масштаб его мысли и горизонты восприятия крайне узки и ограничены, человеческое сознание словно пребывает впотьмах, не имея никакой возможности наблюдать действительность с достаточной ясностью. Универсум безграничен, он наполнен бесчисленным множеством миров, и каждый из них обитаем. Пустующих пространств не существует, как таковой пространственный мир есть область обитания тех или иных сознаний. При отсутствии сознательных существ не оформляется и пространство их обитания.

Доктрина Белого Порядка представляет собой не набор лозунгов, а комплексное учение, дающее человеку цельный обзор наблюдаемой реальности. Оно сцепляет разрозненные идеи воедино, побуждает к самостоятельному осмыслению окружающих явлений, помогает раскрыть глаза тем, кто пока ещё слеп, и кому, в силу узости навязанного мышления, не удаётся схватить своим умом и узреть всё великолепие мироздания. Под Белым Порядком подразумевается одновременно и идеальный закон Универсума, и производные от него принципы организации нашего мира во всех его проявлениях. Для идеального человека нет никаких ограничений в постижении и понимании, ведь всё земное подобно небесному, и ведая универсальные бытийные законы, мы имеем возможность созерцать и всё Творение, от самых низов и мельчайших элементов до всеединой цельности.

Принцип дугообразной эволюции в тех или иных образах описывают все религиозные доктрины. Однако этот жизненный закон не признаёт современная наука, что неудивительно, ведь научный метод исследований в строгом смысле этого слова существует всего около двух столетий, составляя лишь мгновение в масштабах земной и тем более космической эволюции. Поэтому ожидать от учёных истинной картины мира пока преждевременно, в то же время и отвергать научный подход представляется крайне неразумным.

Наиболее систематически дугообразный принцип развития излагается в восточных ведических системах – индуизме и буддизме. Авраамические же религии – иудаизм, христианство и ислам, не акцентируют своё внимание на вопросах эволюции, но указанный принцип чётко прослеживается и там. Человек, согласно такому подходу, рождается не сродным с животными, а изначально совершенным и богоподобным существом. Вопреки обыденному мнению, здесь нет значительных противоречий с научной эволюционной теорией. Вопрос состоит лишь в понимании начала человечности. Антропологами до сих пор не определён эволюционный этап, на котором у человекоподобной обезьяны пробуждается разум. Оно и понятно, появление самосознания предопределяется вовсе не эволюционным процессом; истинное рождение человека представляет собой отнюдь не планомерное формирование разума у примата, но это скорее вселение высшего божественного духа в земное, прежде неразумное существо, готовое к восприятию сверхсознания. В этом и состоит акт рождения Человека на земле – высшая духовная сущность рождается во плоти, в телах земных существ, заранее подготовленных для этого в ходе длительного процесса земной эволюции.

При своём проявлении в этом мире человек изначально чист и богоподобен, но с течением жизни, со сменой эпох он ментально деградирует и отпадает от Бога, а достигнув определённого духовного дна, он восходит вновь, благодаря направленному действию высшего Промысла. Очистившись от всей налипшей грязи, человек возвращается к состоянию богоподобия. В восточных учениях соответствующие циклические процессы описаны очень детально и определяются как естественный закон жизни не только земных обитателей, но и всего Универсума. Эти дугообразные циклы (или кальпы) бесконечны, и их масштабы также бесконечно разнообразны. Различаются малые циклы в десятки тысяч лет, при этом каждый малый цикл является одним из этапов (или югой) более массивного цикла; те в свою очередь составляют ещё более значительные периоды, и так до бесконечности.

Известные теософы 19-го века утверждали, что и сама наша планета является одним из этапов грандиозного многомирового эволюционного цикла. Иными словами, все миллиарды лет, что существует Земля, и миллиарды лет её будущей жизни оказываются лишь одной ступенью в огромном космическом процессе. Каждый этап такой масштабной космической эволюции оформляется в отдельный мир. Человек, как некая универсальная сущность, зарождается в высшем почти бестелесном пространстве, и в ходе своего развития «мигрирует» по эволюционной дуге из одного мира в другой, сначала он опускается во всё более плотные, а затем вновь восходит в духовные и возвышенные сферы обитания.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.