Сергей Пилипенко - Опиус Синдромены

• Название: Опиус Синдромены
• Автор: Сергей Пилипенко
• Жанр: Альтернативная история

Книга предоставляет читателю возможность глубже ознакомиться с теми процессами, которые в ходе общей эволюции формировали человеческий мозг и его психоактивную сущность. Она же даст возможность правильно понять и оценить суть поступков уже современного человека, сформированного целиком и полностью самым далеким прошлым. Здесь же для примера приведены несколько сюжетов с деталями последних минут жизни исторически значимых личностей, о которых небезынтересно будет узнать каждому.

---

Даже они назвали себя иммуносодержателями, ибо часть своего вложили в основу геноциклической цепи развития существующего молекулярного соединения.

А еще далее они же назвали себя ситрусиными силами, что в переводе с их же языка обозначало эктоневклидовый смысл развития любого вида сублеминирующей во времени прогрессии.

Но это было со стороны их самих.

В порядке же возрастания, имеется в виду умственного, человек обозвал их своеобразно собственно, то есть со своей речевой прикладной концепцией развития.

Таким образом, уже в те далекие от нас сегодня времена образовывалась и укладывалась взаимосвязь или точнее, цепочка такой взаимосвязи: человек – геноцикл – животное – ученый – реозермит – видопредставитель.

Сейчас трудно объяснить более подробно этот процесс объединенного взаимопонимания, ибо сам человек по своему уму еще не готов к этому. Поэтому, остановимся или начнем свой отсчет времени с того момента, когда человек уже самостоятельно начал присоединять к своему млекопитающему уму единицу своего же развития в дальнейшем.

Итак, начнем, пожалуй, с самого главного.

Человек – капителлий. Что это такое? Точнее, кто такой, ибо все это живое и требует своего должного, даже в упоминании?

Капителлий – это нечто сродни нашему слову каптенармус, то есть хранитель.

Дабы понять это, необходимо обратиться к краткому словарному изложению, где указано это же, только в более привычном для нас варианте понимания, а именно с материальной стороны выражения любого процесса, протекающего внутри нас самих.

Таким образом, становится понятным данное выражение и становится явью роль самого человека, как такового на Земле, уже сегодня.

To eсть, это человек, хранящий любой вид познания и усугубляющий его в области умоприложения, либо наоборот, возвеличивающий его торжество, то бишь, дающий благо какое себе самому.

Итак, человек прародился. Неважно, каким было на тот момент его телосостояние и не важны и по сей день его основные физиологические констибулы времени.

Это мы отложим на более поздний срок нашего же умостезирования.

Теперь, о главном. Человек – капителлий или как мы уточнили, человек-каптенармус в означенном смысле ранее указанного, способен к самовыражению самого себя сквозь года.

Каким же образом это происходило и происходит уже сейчас?

Для этого небольшого, но трудоемкого анализа, нужно напрочь забыть о существующей констибуляционной сути самого деторождения и удалиться мысленно в суть нефизиопатогенную, то есть нематериальную, хотя с дальнейшим все же о ней упоминанием.

Когда речь заходит о подобном, сразу становится невыносимо трудно объяснить суть какого-либо процесса без должной или адекватной подготовки любого читающего и пытающегося осмыслить сказанное кем-то.

Но все же попробуем, исходя хотя бы из того, что уже почти принято, как какая-то концепционная суть развития живых организмов.

Так вот, человек остается всегда таким благодаря именно своему внутреннему развитию, то есть строгому субординационному циклоописанию ума, его же на свет и производящего.

Как правильно понять сказанное?

И как подытожить все ранее изложенное воедино, дабы как-то уложить все это в голове нашей, не сильно страдающей от недостатка знаний подобного рода.

Попробуем провести самоанализ.

Человек сам по себе существо единостоящее, то есть кратко выраженное среди массы таких же или подобных по своему молекулярному составу.

Именно в силу этого, то есть единичного противостояния, он саморазвивается и внутренне укладывает в себе все первозадатки будущей жизни.

Как этот процесс происходит?

Исходя из собственных умозаключений, сделанных им же в течение многих лет жизни, а также из умозаключений таких же, с которыми ему приходилось общаться и которые так же, как и свои, уложились внутри, он делает предварительное, почти технологическое в генетическом виде воспроизведения заключение о реабилитационной деятельности по окончанию своего жизненного пути, то есть после смерти физического тела.

Именно это дает решительный или фортроментальный результат, откладывающийся или выражающийся далее геофизически или геопатически в окружающем околоземном пространстве.

То есть, решение, выдвинутое самим человеком или человеческим умом и является для него же продлением жизни или геноунаследовательностью, ибо – это решение имеет вид естественно-пробного гена в виде его сублемации с окружающей патосферой и со всеми вытекающими из этого дальнейшими фазами развития.

На основе этого, откровенно можно заявить следующее.

Человек – это человек – капителлий, выражающий себя путем геноунаследуемой мысли, или решение прошлой жизни в его единостойкой борьбе за выживание среди унаследуемых таких же.

А также:

человек – это прямое решение общей геносодержащей молекулярной цепи развития его самого в прошлом со всеми сомнамбулированными элементами среды общей оккупации времени, которые способны к проявлению в будь какую минуту или секунду сублемирующе – спрогнозированного остальными субъекта времени нового торжествования, то есть настоящего во времени существования.

Изо всего этого делаем еще один немаловажный вывод, что любой самопротивостоящий, молекулярного типа генопереносящийся организм способен к саморешению в дальнейшем путем выбора прямолинейной эксгумационной цепи развития во времени будущем.

Итак, становится ясно, что человек-капителлий – это не только тот, кто хранит в себе тайну его векового развития, но еще и тот, кто способен возродить самого себя посредством своей геноносимой психоаналитической программы псевдообогащения живым материализованным телом.

Пойдем немного дальше и теперь, уже соприкоснемся с самим телом, то есть с материальной базой развития любого молекулярного типа существа, и попробуем определить эту генонесучесть во времени нового пророждения и попробуем состыковать геновторичность и психоаналогопервичность.

Для этого обратимся вновь к справочнику и посмотрим там, что такое сам ген.

Понятно, что оно обозначает родовитость и переносимость. Но как определить родовитость самого генонесущего на всей нашей планете существа, если его развитость зависит от многих коньюнктур протекающего времени, из которых большая часть так и не дошла до времени нашего настоящего развития?

Вопрос этот очень сложный и требует почти феноменального взгляда на жизнь артрическую, то есть протекающую в нашей молекуле крови.

Но все же, более-менее доступно попробуем определить аэродинамический смысл всего протекающего сомнамбулеза молекулы крови любого типа органического соединения, которое в большей своей части и переносит генослагаемость и исключает хаотичное попадание в нее же остальных видогрупп из общего родового генетического числа.

Итак, мы уже упомянули об аэродинамическом смысле основной молекулы крови. Теперь, попробуем это разъяснить.

Для этого обратимся все к тому же источнику знаний и, воспользовавшись им, кратко изложим суть слова «популяция».

Думаю, не нужно употреблять что-то еще, чтобы эта суть стала ясна. Поэтому, пойдем далее в своих изъяснениях.

Таким образом, получается, что основная молекула крови обладает гетерогенным свойством своей популятивности, то есть она замыкает в себе развитие всей сети существущей популяции животно-человеческого мира.

А это уже и есть аэродинамика, ибо несет в себе внутреннюю передачу любого процесса, складывающегося во времени общего развития, к тому же, имеющего первично псевдообогащенный изопропелирующий процесс самовнедрения.

Так вот, исходя со всего этого, мы можем автоматически умозаключить уже сегодня и для себя лично, что во всяком времени развития человек, или строго молекулярного типа существо, способно к самовыражению путем корректирующегося во времени аэродинамического смысла основной молекулы крови.

А значит, его геноуспеваемость напрямую связана с этим недвусмысленным фактом преуспевания в общей дальнейшей фазе развития.

Таким образом, образуется само собой, само подетальное опережение самого времени.

Ген, несущийся в самом организме, самоопережает себя путем своего же аэродинамического смысла общей взаимосвязи.

Теперь, становится явью, что во всем унаследуемом человек, прежде всего, унаследует именно молекулу крови, дабы выразить себя наиболее качественно. То есть, суррогативно относительно его циклического времени развития.

Но, что пролегает в этом геноидущем воспроизведении и каковы стимулирующе оценки его же уже во времени настоящем?

На этот вопрос ответ будет следующим.

На всех этапах своего развития, включая и самую давнюю или древнюю цепь своего же рождения на планете, человек был и есть генонесущ, а его патогенность заключалась и заключается в способе выражения прошлого телососредоточения.