Олег Кузьмин - В поисках любви и счастья

• Название: В поисках любви и счастья
• Автор: Олег Кузьмин
• Жанр: Русское современное

Среди разветвлённых дорог жизни нам предоставляется возможность выбрать ту, которая преобразит нашу жизнь. Это путешествие – не лёгкая прогулка. Путь этот порой очень узок, иногда придётся буквально протискиваться сквозь ограничения своего сердца, переступать через свою гордость, пролазить под своим высокомерием, и при этом держать за руки рядом идущих, чтобы они тоже не оступились. Однако этот путь может привести к истинному счастью.

---

Есть страны, где легализован гомосексуализм. Просто есть такие ребята, у которых влечение не к противоположному полу, а к лицам своего собственного пола. Они же измениться не могут и живут рядом с нами, а значит, их права надо защищать. Давайте будем любить таких людей, примем их такими, какие они есть, разрешим им создавать семьи и усыновлять детей! Тем более, в детских домах детей предостаточно. Кроме этого, есть страны, где легализованы лёгкие наркотики. А в некоторых странах легализовано всё вышеперечисленное…

Является ли такой подход человеколюбием? В последнее время очень модно бороться за человеческие права и свободы, но в итоге все духовные ориентиры теряются, преобладает культура индивидуализма и вседозволенности. Причём такой тип мышления характерен не только для отдельного человека, но и на глобальном уровне. Шокирующим для любого здравомыслящего человека стало признание западным миром независимости Косово – сербской области, в которую не так давно массово заселились беженцы из соседней Албании. В результате их в Косово стало больше, чем сербов, и они потребовали отделить от Сербии эту область. Вопрос был решён «гуманно»: большинство населения за независимость, а значит, имеют на это право. Очевидно, что этот прецедент может спровоцировать ещё не одну кровопролитную «борьбу за права».

Правила без любви рождают деспотизм и ожесточение сердца, а любовь без правил рождает вседозволенность.

Первые несколько лет своей духовной жизни я мало улыбался, потому что считал, что необходимо вести серьёзную жизнь, быть более аскетическим, по возможности пренебрегать всем, что не касается отношений с Богом, в том числе отношениями с людьми и своим физическим телом. Несколько лет я старался вести максимально аскетический образ жизни: мало спать, не разговаривать, делать посты и т. д. Но я стал замечать, что когда я делаю пост, прикладываю большие усилия, и вижу, как другие много едят, то во мне возникает осуждение в их адрес. Если я не разговариваю или не улыбаюсь, стараясь сохранять серьёзность, то, заметив, как другие свободно общаются и смеются, я думаю, что они несерьёзны, и тоже осуждаю их. А следом приходит гордость за себя: «Какой я молодец, какой я праведный!» Унижая в своём сердце других, я пытался возвыситься сам и думал, что строю отношения с Богом. В общем, это может дойти и до того, что человек «ради Бога» готов будет совершить какое-либо преступление, и оправдать себя. Однако это большая иллюзия, в реальности такой человек не строит отношений с Богом, он просто придумывает себе «удобного» Бога, и пытается строить отношения с ним. И место Бога у такого человека вполне может занять гордыня.

Отношения с Богом должны строиться на Его правилах, а Бог любит людей, следовательно, нам надо жить так же. Человек, возможно, пытается строить отношения с Богом, но не живёт «по Божьему подобию», не любит людей. Такие отношения приводят к тому, что рождается больше эгоизма и высокомерия, появляется ожесточённое сердце, которое просто не в состоянии любить.

Первые несколько лет я строил отношения только с Богом, но когда я понял, что нужно строить отношения с другими людьми и учиться любить их, то у меня осталась привычка любое действие связывать с Богом, что сильно помогало. В результате я пришёл к выводу, что основание веры и субстанциальное основание необходимо развивать одновременно, наша вера должна проявляться в делах, а любовь к Богу – в любви по отношению к Его детям.

Иисус Христос назвал две самые важные заповеди: «Возлюби Господа Бога своего…, и возлюби ближнего своего, как самого себя». Первая заповедь – это ясно ощутить, что я являюсь ребёнком Бога, это самое важное и самое первое осознание, которое может быть у человека. Можно сказать, что жизнь в вере начинается с того момента, когда я начинаю чувствовать свою принадлежность к Богу и стараюсь быть почтительным ребёнком по отношению к Нему. Это – основание веры. А второе – субстанциальное основание – заключается в осознании, что все люди вокруг меня – это тоже дети Бога. В своих личных отношениях с Богом я чувствую, что Он меня любит, причём любит «на все сто», без компромиссов, не потворствуя моим слабостям, а направляя меня к совершенству, независимо от обстоятельств, абсолютно, вечно и неизменно. И я понимаю, что точно так же Бог относится к каждому человеку на Земле! И тогда, как мне относиться к другим людям? Конечно, я буду стараться относиться к ним точно так же, как к ним Бог относится. Ведь я не хочу причинить Богу какую-то боль, я не хочу причинять Ему страдания, я понимаю Его Сердце. А, причиняя боль детям Бога, я причиняю боль самому Богу. Все люди вокруг нас – это дети Бога, и они остаются ими, несмотря ни на что. Значит, в каждом человеке можно видеть надежду и его истинный потенциал. Основываясь на точке зрения Бога, можно любить любого человека!

Истинная любовь – это не гуманизм. Это не означает, что нужно с лёгкостью прощать человеку всё, что бы он ни делал и как бы себя ни вёл, и просто любить его обнимающей любовью. Любовь может проявляться и через строгость. Любить человека следует с вертикальной точки зрения. Например, если человек – алкоголик, то гуманистическая точка зрения говорит о том, что он не сможет с этим справиться, надо просто принять его таким, лишь бы он «не ущемлял права других». Такая точка зрения не даёт надежды человеку на изменение в лучшую сторону. Но как насчёт точки зрения Бога? Если мы любим человека, то обязательно постараемся помочь ему избавиться от зависимости, так как любая зависимость мешает человеку прийти к Богу. В любом случае, надо найти способ помочь. А помощь заключается в том, чтобы он смог начать жить по Божьим правилам, так как именно это позволит начать путь к совершенству и стать счастливым. Не принимая точку зрения Бога, мы позволим человеку скитаться где-то вдали от Бога, потворствуя своим низменным прихотям и желаниям.

Точно так же и с детьми. Если разрешать им делать всё, что угодно, без определённых правил, то вырастут неуправляемые эгоисты. Необходимы и чёткие рамки, и бескорыстная любовь, причём одно из этих условий совершенно не исключает другое.

Итак, основание веры и субстанциальное основание в жизни необходимо строить вместе, и одно без другого делает духовное развитие человека неполноценным. Остаётся вопрос: «Как?»

Ключевым моментом здесь для основания веры является то, что оно строится через действие отдавания-и-принятия с Богом, то есть, должно быть и отдавание, и принятие, необходимо и то, и другое. Молитва – это действие отдавания, потому что мы активно произносим по отношению к Богу какие-то слова, пытаемся посвятить Ему свои мысли и чувства. Например, есть молитва раскаяния, когда мы, совершив ошибки, переживаем о том, что причинили Богу боль и просим прощения, и если после раскаяния приходит освобождение, значит, извинения приняты. Существует молитва решимости: «Я всё смогу, я не сдамся, я обязательно дойду до конца!» Или молитва утешения: «Я понимаю Твоё Сердце, и я готов утешить Тебя, поддержать, заверить в своей преданности и послушании».

Но в действие отдавания по отношению к Богу не входит недовольства или жалобы, когда я, грубо говоря, пытаюсь что-то забрать у Бога или в чём-то обвинить Его. Иногда складывается впечатление, что люди воспринимают Бога, как фею с волшебной палочкой, которая должна всё делать для нас, и начинают ставить условия Богу: «Я Тебе это делаю, а Ты мне взамен вот это…» Или даже просто: «Ты мне должен в этом и в этом помочь». Бог никогда не даст такого, что не соответствует Его воле, потому что, в конечном итоге, это только повредит нам, и вместо того, чтобы клянчить что-то у Бога, стоило бы понять, в чём заключается Его воля, и жить в соответствии с Ней. Это принесло бы нам больше пользы. Бог не слышит молитвы жалоб, или молитвы, направленные против кого-либо. Значит, время на такого рода молитвы можно не тратить. Всё, что не соответствует точке зрения Бога, не помогает в строительстве Царства Небесного – а значит, бесполезно или вредно.

Молитва благодарности – это тоже хорошая молитва. У одной моей знакомой маленькая девочка на вопрос: «Как дела?», отвечает: «Хорошие дела!» И когда пытаются выяснить, почему они хорошие, то она говорит просто: «Солнце светит, небо голубое», – и начинает перечислять очевидные истины, про которые взрослые в повседневной жизни забывают почему-то. Нам всегда есть, за что благодарить Бога. Иногда мы фокусируемся на трудностях и проблемах, но обязательно есть что-то хорошее. Надо учиться это хорошее в жизни замечать.

Итак, я в молитве что-то сказал Богу, но теперь нужно услышать Его ответ. Необходимо погрузиться в тишину и прислушаться – ответ может возникнуть внутри нас. После молитвы не стоит сразу куда-то бежать, а надо просто посидеть в тишине, прислушаться – возможно, Бог хочет сразу ответить на молитву. Мы стараемся погрузиться в тишину, очистить свой разум от мыслей и услышать ответ от Бога. Медитация – это один из способ погрузиться в тишину. Для медитации необходимо очистить свой разум и сердце от разных мыслей, чувств, эмоций и стать чистым объектом перед Богом. Тогда внутри себя можно найти неиссякаемый источник энергии. У каждого из нас есть такой источник – частичка Бога.