» » » » Коллектив авторов - Этнокультурная история казаков. Часть III. Славянская надстройка. Книга 3


Авторские права

Коллектив авторов - Этнокультурная история казаков. Часть III. Славянская надстройка. Книга 3

Здесь можно купить и скачать " Коллектив авторов - Этнокультурная история казаков. Часть III. Славянская надстройка. Книга 3" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: История, издательство ЛитагентРидеро78ecf724-fc53-11e3-871d-0025905a0812. Так же Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Рейтинг:
Название:
Этнокультурная история казаков. Часть III. Славянская надстройка. Книга 3
Издательство:
неизвестно
Жанр:
Год:
неизвестен
ISBN:
нет данных
Вы автор?
Книга распространяется на условиях партнёрской программы.
Все авторские права соблюдены. Напишите нам, если Вы не согласны.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Этнокультурная история казаков. Часть III. Славянская надстройка. Книга 3"

Описание и краткое содержание "Этнокультурная история казаков. Часть III. Славянская надстройка. Книга 3" читать бесплатно онлайн.



Эта книга охватывает период истории казаков, когда наиболее сильно стало оказывать на его генофонд влияние славянской составляющей, почему вся III часть и названа «славянской надстройкой» в умозрительно выстраиваемом «казачьем этническом доме».

В то же время этот период характеризуется тем, что казаки тогда были ещё независимыми, имели суверенную государственность и с Московией общались, как с союзным, но всё же иным государством.






* * *

В то время, когда начинались неудачи московских войск на западе, для Москвы создалась угроза и в далекой Сибири, в одной из частей бывших монгольских владений. Последний её владетельный хан признал власть московского царя, но был убит одним из своих противников, Кучумом. Кучум, ещё в 1567 году захватив власть в Сибирском царстве (ханстве), занял враждебное отношение к Москве. Угроза ставила царя в необходимость держаться «вежливости».

Для защиты от нападений на вероятных противников со стороны яицких казаков царь послал отряд стрельцов со строгим наказом донским и гребенским казакам не нападать на ногайцев и на крымские владения. Казаки видели в распоряжениях царя не государственную целесообразность, а слабость царя, и с приказами его не всегда считались. Против набегов Ногайской Орды со стороны Астрахани, на Переволоке между Волгой и Доном, донские казаки держали всё время сильную заставу.

В 1573 году казаки опять заняли Азак и некоторое время им владели. Турки их выбили оттуда, но они снова и снова повторяли попытки овладеть крепостью. Поэтому султан должен был постоянно содержать там сильный гарнизон из янычар.

Причины такой настойчивости казаков были глубже, чем желание господствовать над выходом в море. Они сознавали, что Азак – это ключ ко всему Старому Полю. Кто хотел быть хозяином на Дону и на Нижнем Днепре, кто хотел прекращения постоянных нападений на казачьи поселения, тот должен был, во что бы то ни стало, владеть нижним течением Дона. Турки же, в свою очередь, понимали, что, потеряв Азак, им придётся оставить и Северный Кавказ. Поэтому в их планах было не только удержать в своих руках донскую дельту, но и всех казаков «з Дону перевесть и Дон реку очистить».

Настойчивое желание казаков овладеть Азаком исходило и из идеологических соображений, поскольку в памяти населения Дона сохранялось предание, что Азак был когда-то городом донских казаков и что в нём находился храм святого Иоанна Крестителя, считавшегося покровителем Войска. Не угасало также и на Днепре воспоминание об оставленной когда то прародине – Приазовье, о котором им постоянно напоминало прозвище «черк-асы».

Серьёзный историк-казак В. Д. Сухоруков писал: «От 1571 года донские казаки не ограничивались уже одними разъездами между Крымом и Россией, но беспрерывно вторгались во внутренности самой Тавриды, опустошали улусы её, брали пленных, появлялись снова в других местах и тем содержали хана во всегдашних беспокойствах и тревоге. […] В 1576 году приступили к Азову, взяли оный и, такой смелостию изумив султана, заставили его писать о сём к хану крымскому».

Султан резонно видел в торговых сношениях надежду на укрепление мирных связей с соседями. Факт существования на Дону независимого казачьего политического сообщества он признавал, но формальным актом признавать не хотел. Зная о прежних служебных отношениях между большинством казаков и царём московским, он сам и подвластные ему татары направляли первое время к царю все протесты на действия донских казаков. Иван Грозный оправдывался на их упреки: «Наших казаков на Дону нет и не посылаем никого».

В 1577 году на западном фронте произошла смена казачьих полков с их атаманами, и атаман Янов и Ермак возвратились на Дон. По прибытии на Дон Ермак был назначен атаманом заставы на Переволоке. К этому времени относится его столкновение с другим донским атаманом – Андреем Шадрой. Партия Ермака была сильней, и он гнал Андрея вверх по Дону до места, где Дон делает поворот с северо-восточного направления на запад. Андрей, проиграв в степи последнее сражение, ушёл за Терек.

Усиленный новыми партиями казаков, Ермак пошёл на Волгу. Это было в то время делом обыкновенным. Донские и волжские казаки составляли одно казачье сообщество и часто переходили с одной реки на другую. А Полем в то время называлась вся степная полоса по Дону от Волги до Днепра.

На Волге перед этим господствовали казацкие атаманы Иван Колычев по кличке «Кольцо», Богдан Барбоша, Никита Пан и другие. Первые два навлекли на себя царскую опалу за нападение и ограбление на волжском перевозе близ Соснового острова ногайских послов и боярского сына Василия Перепелицына. Царь приказал переловить их и казнить, о чём послал грамоты в Казань, Астрахань и во все украинные города.

Как опытный воин, Ермак привлёк к намеченному им плану разгрома Ногайской Орды яицких и гребенских казаков с их атаманами Нечаем и Андреевым. Кроме яицких и rpeбенских казаков, к отряду Ермака присоединился отряд местной «вольницы» под начальством Ивана Кольцо. В итоге, под начальством Ермака собралась дружина в несколько тысяч человек, с которыми Ермак и двинулся за Волгу. Отрядом было нанесено поражение Ногайской Орде, её главный городок Сарайчик был разрушен до основания и всех жителей посекли саблями; даже разрывали могилы и уничтожали гробы мусульман. Отряд Ермака был достаточно силён, чтобы нанести окончательное поражение Ногайской Орде и покончить с ней навсегда, но её уничтожение нарушало политику московского царя в отношении Крыма и Турции, и успехи Ермака явились преступлением против строгих царских указов – мирного сожительства с Ордами.

Хан Измаил, признававший уже протекторат Москвы, послал жалобу царю на казачью «обиду». Тогда же «послы персидские, бухарские и казибанские были в Москве и получили царского величества милость и наградительное жалованье и с тем по реке Волге вниз плыли в Астрахань, и оный разбойник, Ермак, нападе на них и поби и животы их пограбиша…».

Разгром Ногайской Орды и нападение на персидских и бухарских послов вызвало гнев царя. Против отряда Ермака из Москвы был послан отряд стрельцов под начальством головы Мурашкина. Сведения подлинного Списка Императорской Публичной Библиотеки (Сибирские Летописи) сообщают об этом: «И он же атаман Ермак с товарищи русскую рать побил…». Отряд стрельцов на далёкой окраине был слишком слаб, чтобы бороться с отрядами казаков, тем более стрельцы по происхождению сами были казаки, и, когда их посылали против казаков, то они, даже в более позднее время, часто переходили на сторону казачью.

После того, как московская власть оказалась бессильной остановить деятельность Ермака с дружиной и московские войска были побиты, царь послал гонца на Дон с требованием, чтобы Войско остановило «разбой» казаков и чтобы виновники были присланы в Москву. Витзен и Броневский пишут: «На Дону, после получении царского указа, атаман собрал Войсковой Круг, которым было принято решение против отряда Ермака выслать войско казаков, и Ермак должен был быть отправлен в Москву, как и его ближайшие сотрудники».

И в то время, когда московские войска терпели поражение в войне с Польшей, Ермак с отрядом ушедших с ним казаков уже вступал в пределы владений Кучума и приближался к решительным действиям против одного из наследных царей угасшей Монгольской империи.

Но пока война с Польшей ещё продолжалась. Войска короля Стефана Батория повсюду теснили русских, в 1581 году подошли к Пскову и осадили его. Защита Пскова была поручена Шуйскому, а затем к нему присоединились у Пскова 10 тысяч казаков под начальством атамана Михаила Черкашина. Атаман Черкашин, как и Ермак Тимофеевич, принадлежал к числу выдающихся атаманов Войска Донского. Но если Ермак принадлежал к верховым казакам, то Черкашин был ярким представителем «низовы». При этом оба они стремились к одной цели – укрепить положение Войска, сплотив его.

При осаде Пскова обе стороны несли большие потери. Походный атаман Черкашин был убит здесь в 1581 году. Вместо погибшего новым атаманом Войска был избран Иван Кишкин. Войска Стефана Батория, простояв под Псковом тридцать две недели, сняли осаду и ушли от города.

Боясь нападений со стороны Крыма и войны с Турцией, Иван Грозный делал строгий запрет казакам нападать на Крым и турецкие владения. Как вооружённая сила, крымские татары в открытом бою для казаков не представляли неодолимой силы. Против Крыма они вели успешные военные действия. Но более опасным врагом была Турция. Турецкий султан был главой мусульманского мира и особенностью эпохи было то, что мусульманские народы владели не только Азией. Утвердившись на берегах Средиземного моря, турки заняли все старые торговые порты в Крыму, на Кипре, Родосе, наполнили Средиземное море корсарами и загородили прямой путь в сторону Персии, Аравии, Индии и Китая.

Война для Москвы на западном фронте стала принимать всё более тяжёлые формы. Поэтому поход Ермака в отдалённую окраину мусульманских владений вызвал в Москве, первоначально, сильную тревогу и царь, получив сведения об уходе Ермака с отрядом из пределов владений Строгановых, отправил указ о возврате казаков обратно. Правда, было уже поздно.


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Этнокультурная история казаков. Часть III. Славянская надстройка. Книга 3"

Книги похожие на "Этнокультурная история казаков. Часть III. Славянская надстройка. Книга 3" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Коллектив авторов

Коллектив авторов - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о " Коллектив авторов - Этнокультурная история казаков. Часть III. Славянская надстройка. Книга 3"

Отзывы читателей о книге "Этнокультурная история казаков. Часть III. Славянская надстройка. Книга 3", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.