Саша Чекалов - Внутри клетки

• Название: Внутри клетки
• Автор: Саша Чекалов
• Жанр: Русское современное

«Сон разума рождает чудовищ» – гласит известная пословица. Вероятно, сейчас самое время проснуться… тем более что почти все эти рассказы написаны больше десяти лет назад! (Так что уже, возможно, даже и поздно.) Формально тексты не объединены никакими сквозными героями и обстоятельствами – общим является лишь настроение: ужас перед обыденностью зла и той лёгкостью, с которой разница между ним и добром становится неразличимой.

---

Нет, тут надо поподробнее! Уж простите, всё-таки отвлекусь, пожалуй: попытаюсь втолковать вам, что к чему, – пусть картина будет ясной.

Оно ведь как… Допустим, опираясь на терминологию Дао… Ян, да?.. Ну так вот, Ян – это у нас как бы Космос. Структура. В смысле – Структура с большой буквы. Начало структурирующее, объединяющее… в некую систему, вот. А Инь, Хаос значит, – это у нас, условно говоря, Изначально присутствующая компонента Космоса… Неотъемлемая составляющая, во как! То есть как бы Стремление-Каждого-Элемента-Структуры-Перестать-Быть-Элементом-Структуры. Стремление зажить собственной… как бы это поточнее выразиться… жизнью. То есть буквально каждая, блин, шмокодявка хочет покинуть свою, предназначенную ей одной, ячейку, разорвать все связи и силовые потоки, на неё, шмокодявку, замкнутые, – чтобы… А чтобы никакой впредь ответственности, никаких заморочек! Поселиться в белом домике на южном склоне горы, – и чтоб виноградник свой неподалёку… Козы… или овцы. И голубятня в придачу… Воробушек прыгает по дворику, щебечет своё «чжи чжи»… И плевать на общее дело. Рушься нафиг, с таким трудом возведённое здание социума, стройное и величественное: никому до тебя никакого дела… Да, рушься, – а вы как хотели бы?! Закон жизни… А дальше что, ну? Зеро, пустота…

Забавно: что меня в этом не устраивает-то? Мы же к этому и стремимся, так или не так? Вроде бы… Ну хорошо, давайте разберёмся. Если исходить из того, что мы все, с одной стороны, бéлки внутри бхавачакры, а с другой – атланты, совместными усилиями удерживающие её на своих хилых плечиках, то… Клянусь всеми ниданами, тут на сухую не разобраться; имеет место быть конкретная тришна: разбавить это дело… Ага, во-от, совсем другой коленкор! Преклоняюсь перед твоей дальновидностью, Анируддха, – надо же, и это предусмотрел… Ну-ка, что у нас тут?.. Ого! Как слеза… Спасибо, мне достаточно. Ну… Как говорится, кратчайшим Путём, да?.. Тогда вперёд, поехали! Ох… Ведана знатная, лишь бы без упаданы, в натуре…

Итак, что мы имеем? Все дхармы по своей природе пустотны, логично? Идём далее: разве это пустота в текущий момент устраивает в данном зале прения, говорит от моего имени, планирует организацию коллективных действий, направленных на окончательную победу истинного учения… а? Да не похоже. Скорее это я сам, не кто другой… Причём, судя по всему, делаю всё ЭТО, максимально заморочившись: ну, раз это моё «я»… или «не я» столь сильно занято решением соответствующих проблем, – к слову сказать, донельзя преходящих… А ведь шестой патриарх (да и не он один) прямо указывает на необходимость освобождения от уз всего мирского: вспомните его концепцию пяти ароматов… Следовательно, непонятно, за каким чёртом я тут с вами из пустого в порожнее переливаю… да? А вот за каким: та же самая концепция наряду с отрешением предусматривает и чисто мирские вещи: почитание предков, заботу об учениках, сочувствие к страждущим и помощь бедным, – то есть, по сути, требует от нас… как раз того, чем мы сейчас занимаемся! А если ещё вспомнить, что великий Байчжан, авторитет заведомо не меньший, чем вышеупомянутый Хуэйнэн, утверждал, что ищущий просветления не имеет права бить баклуши, то… хм. Получается, наши суетные, если оценивать их с позиции Высшей Пустотности, усилия не только извинительны, но и необходимы – как особая форма активной медитации, приучающая сознание… ох… О чём это я? Не важно… Или вот, к примеру: основатель школы цаодун, говорил: «Займись делами… ибо любое время для этого – самое подходящее!»… А, нет, кажется, это всё-таки был не Лян Цзя, а Паньшань… Что-то в голове бардак полный… Не дерябнуть ли нам ещё по маленькой – памятуя лакшан и всё такое? Последуем совету Вэньяня: не будем забивать себе голову! – отдадимся моменту… Остановись, мгновенье: ты… э-э… ну, в общем, удовлетворяешь всем требованиям…

«Слышь, Посох, – слышу, шепчет мне Юкка, – хватит уже, запарил. Айда лучше по койкам!»… Ну, «айда» так «айда». Не возражаю, так и запишите в резолюции… И – вперёд! В смысле, на выход…

* * *

У дверей нас Лаки с Сарой встречают. «О! – расплываемся в улыбке. – А вот и наши милые нирмана-каи!»… Как оказалось, рано радовались: девчонки-то явно не в духе. Бровки нахмурены, губки сжаты сурово, руки в бока упёрты.

– Ну вы и прохиндеи, оказывается! – с места в карьер начинает Лаки. – Кто бы мог подумать…

– Именно, – вторит ей Сара.

– Эй, полегче, – опешил Нагарчик. – Что вас, собственно, не устраивает?

– А послушали бы вы себя со стороны! Ужас… «В целях скорейшего усиления и консолидации», «досрочное решение проблемы обеспечения бесперебойного поступления», «объединённый фронт бескомпромиссной борьбы за истинные ценности»… О, вялотекущий мир! На чью мельницу воду льёте, господа хорошие?

– Да в чём дело-то?

– В чём дело? В том-то и дело, что ни в чём… точнее в «ни чём» – на которое вы болт забили, маяки наши пресветлые! Прелестно, нечего сказать… Значит, об окончательной победе «истинного Учения» печётесь, да?.. Нет. Вы, паразиты, усиливаете привязанности – социум на субъективных ценностях цикля! Джати провоцируете! Вы… Вы же извращаете весь Путь, ачарьи этакие!

– Опомнитесь, девушки! – не вытерпел Юкка, он же Анируддха. – Вы что, белены объелись? Забыли, зачем мы здесь?

– Забыли! – с готовностью подтверждает Сара. – Именно. И нечего зенки пучить: сколько раз вы призывали нас отринуть морок реальности, – вы же сами! – тоже не помните? А я, например, по вашей милости на восьмой ступени нахожусь, Лаки на шестой, – и что теперь? Теперь вы желаете, чтобы мы, типа, «вспомнили», что в далёкой… о нет, не в далёкой даже, а в несуществующей, если вдуматься, стране – какая-то фантомная хмарь, являющаяся не чем иным, как суммой наших коллективных представлений о ней как о «начальстве», вроде как отдала нам приказ, суть которого сводится к неусыпной заботе о непрерывности поступательного движения «не я» всех и каждого из наших сограждан к осознанию себя как процветающих «я» – причём ценой низведения целого сонма других «не я» (якобы «враждебных» нашим) к субъективным переживаниям себя как «я» побеждённых, обездоленных и морально раздавленных?! Ну уж дудки.

– Понятно, – говорю. – Праджня подсказывает мне, что вы подслушивали. Ай-яй-яй, девчонки, как не стыдно!

– Подслушивали? Да вас вся община «подслушивала», лопухи: вы трансляцию выключить забыли! Теперь все знают, каково оно, ваше истинное лицо-то.

– Ах, как страшно… Ну, допустим, люди слышали, так и что? Не все ведь такие шизоидные солипсисты, как вы… Уверен, что большинство на нашей стороне: авторитет и рассудочность – вот на что клюют простые граждане. А вам, мои милые, лечиться надо. А ну, чешите отсюда!

Тут наши девки развернулись и, вибрируя от негодования… почесали, – лучше не скажешь. Рассыпая по коридору дробное эхо каблучков. Мы с чуваками переглянулись, пожали плечами… И направили стопы в мои апартаменты: посидеть за кружечкой, покумекать.

* * *

Сидим. Ни к какому определённому выводу прийти не можем.

– Понимаешь, Чарльз, – бубнит Нагарджуна. – Положение сложнее, чем кажется. Ламаисты имеют весьма существенное преимущество: знают, чего хотят. При этом всё, чего они хотят, находится в непосредственной связи с реальностью (уж не знаю, насколько она объективна: не проверял). Им нужно только одного: вот есть в наличии некоторый порядок, складывавшийся веками, – так пусть этот порядок любой ценой сохраняет свою незыблемость. Есть миряне – и есть ламы; последние испокон веков берут на себя тяжкую обязанность выступать в качестве посредников: помогают всем остальным докричаться до Амитабхи и прочих доброхотов с той стороны (а уж как будда потом рядовому лоху будет просветление обеспечивать – это проблема того лоха и того будды). Миряне, в свою очередь, на большее и не претендуют. Живут себе, занимаются своими делами… Например, лам подкармливают. А ламы за это – денно и нощно крутят свои мельницы, призывая имя Амитабхи: и за себя, и за «того парня». Все довольны, все счастливы… и – твёрдо уверены, что рано или поздно у Амитабхи руки дойдут до самого последнего раздолбая. Выходит, и тревожиться по поводу просветления незачем: несколько перерождений можно и потерпеть.

Теперь смотри, что происходит в Желдоре… Ну, тхеравадины, – эти ни на что особо не влияют: их в несколько раз меньше, чем представителей Широкой Колесницы. Вот махаянисты – эти да, сила. Поскольку… Ну что такое Махаяна в действии? Это, прежде всего, чань. Что же такое чань? А чань – это, в частности, установка на внезапное, мгновенное просветление, доступное каждому ещё в этой жизни. Подчёркиваю, КАЖДОМУ! и в ЭТОЙ! Причём уже давно практически никто из адептов не сомневается, что истинного просветления достигают при посредстве методов и приёмов, рационально не объяснимых, – вот в чём самый цимес… Что самое привлекательное для среднестатистического обывателя в Учении того или иного толка? Парадоксальность! И немудрено… Учитывая, что от всего остального уже немного подташнивает.