Святитель Симеон Солунский - О храме Божием и о служащих в нем

• Название: О храме Божием и о служащих в нем
• Автор: Святитель Симеон Солунский
• Жанр: Религия
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-906853-38-7

Святитель Симеон Солунский был последним архиепископом города Фессалоник перед падением Византийской империи. Тринадцать лет находясь на этой кафедре, своей ревностью о чистоте веры и духовным авторитетом святитель сумел удержать мятущийся город в верности Православию. До нас дошло множество творений святителя Симеона, посвященных самым разным темам. Особенное внимание в них уделено литургике, за что святитель признан величайшим византийским литургистом и экзегетом богослужения. Книга «О храме Божием и о служащих в нем», предлагаемая вниманию благочестивого читателя, посвящена истолкованию символики храма и священных одежд диаконов, священников и епископов, а также аллегорическому толкованию главного христианского богослужения – литургии. Книга снабжена необходимыми краткими комментариями.

---

И диакон, имея, как сказано, ангельский чин, облекается им, а на плечах носит так называемый орарь.

Что такое орарь?

Орарь символизирует крылья, указывая на невещественность и духовную природу ангельского чина.

Для чего диакон во время причащения опоясывается орарем?

В подражание Херувимам, закрывающим свои лица, и диакон также, опоясываясь, как бы покрывается им, когда приступает к причастию. То же символизирует и надпись на ораре: «Свят, свят, свят», указывающая на служебный чин святых Ангелов[18].

Что означают «источники» архиерейского стихаря?

Архиерейский стихарь имеет на себе нисходящие сверху так называемые «источники»[19], означающие благодать учительства, пребывающую в архиерее, и одновременно символизирующие разнообразие принадлежащих ему вышних дарований, изливаемых на всех через него. И между Ангелами не все принадлежат к одному и тому же чину, но и там есть учителя и раздаятели просвещения для низших. Название же источников основано на словах Спасителя в Евангелии: Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой (Ин. 7, 38).

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Имеется в виду таинство Миропомазания.

2

Имеется в виду таинство Евхаристии.

3

Сщмч. Дионисий Ареопагит.

4

Свт. Амвросий Медиоланский.

5

Прп. Максим Исповедник.

6

Притвор, или трапезная часть храма.

7

Очевидно, имеется в виду преграда, отделяющая алтарь от храма. На Востоке она не была сплошной, подобно нашему иконостасу, и представляла собой ряд колонн или парапетов. Иногда алтарь от храма отделялся резными решетками.

8

И срачица, и индития (нижнее и верхнее облачение престола) в плане выглядит как крест, концы которого при облачении престола или жертвенника свисают вниз и покрывают четыре его стороны.

9

На практике нередко престолы изготавливаются из дерева.

10

Имеется в виду Горнее место – пространство между престолом и восточной стеной алтаря, где находится несколько возвышенное седалище, устраиваемое в кафедральных храмах. На это седалище в некоторые моменты богослужения восходит служащий архиерей, носящий в себе образ Христа – Великого Архиерея и Господа славы. Сопрестолиями также называются устраиваемые по обеим сторонам Горнего места седалища для священников, которые при архиерейском служении изображают собой святых апостолов.

11

В Древней Церкви мощи святых мучеников полагали в основании престола. В Русской Церкви исторически сложилась традиция частицы мощей вшивать в антиминс.

12

Греческое слово μάρτυς, переводимое как «мученик», имеет значение «свидетель».

13

Возможно, имеется в виду чин освящения храма.

14

То есть литургию.

15

Слово «елей» по-гречески также означает «милость».

16

Стихарь, который священник и архиерей надевают под другие священные одежды, называется подризником.

17

В древности стихари представляли собой льняную одежду белого цвета, на что указывает одно из наименований стихаря – «альба», то есть «белая» (лат.). Священнический стихарь, подризник, до сих пор сохраняет свой исторический белый цвет.

18

В настоящее время эта надпись вышивается лишь на так называемых двойных орарях, которые носят архидиаконы и протодиаконы, а также диаконы, награжденные правом ношения такого ораря.

19

То есть струи в виде лент, нашивающихся спереди архиерейского подризника.