Магомед Гамаюн - Homo Unus. Том 3

• Название: Homo Unus. Том 3
• Автор: Магомед Гамаюн
• Жанр: Религия

Из Манифеста всемирного Информационала: «Перед вами – чертежи ГАМАЮН. По этим чертежам мы возведем новейший тип корпорации. Построим корпорацию без корпократии, самодержавие без самодержца. Соберем страну ГАМАЮН и инкорпорируем в нее весь мир, всех людей. Всех до единого». В третьем томе книги дается способ построения триадного социума, описанного в предыдущих двух томах. Предлагаются три группы проектов, реализация которых приведет к осуществлению новейшего глобального имперского Проекта.

---

Чем отличается парламентская форма управления страной от триадной компьютеризированной системы самоуправления социума, от Киберсоца?

От всех по способностям, всем по заслугам, определяемым всеми.

Принцип распределения совокупного общественного продукта ГАМАЮН

Тем, что законы сведены не в кодексы, а в код. В код программного обеспечения, являющегося софтвером инструмента управленца. Весь документооборот переводится в цифру, после чего, как верно пишет Алексей Кунгуров, у чиновников исчезает «возможность состряпать документ задним числом, что колоссально затрудняет воровство. А еще не надо будет осуществлять в ходе следственных действий выемку документов. Любой следователь просто скачает с базы данных нужный массив документов и приобщит к делу. Уничтожить компрометирующие документы тоже будет невозможно»25. Невозможно, как вы понимаете, только в том случае, когда хранящие транзакции сервера недоступны проворовавшимся чиновникам, поскольку обслуживаются членами другой иерархии, контролирующей первую, – там, где трудятся упомянутые казнокрады. «После того как все учреждения переведены на электронный документооборот, нужно нанести окончательный удар по коррупции – открыть свободный доступ ко всей чиновничьей переписке. Каким бы немыслимым это ни казалось сегодня, ничего невозможного в этом нет. Все, что является секретным, пусть таковым остается, но что-либо засекретить в работе Министерства сельского хозяйства или Министерства культуры невозможно. Ничего секретного нет в компетенции местных органов власти и региональных правительств. Даже Министерство обороны свободно может придать гласности всю информацию, касающуюся хозяйственной деятельности. В этом случае любой гражданин может посидеть полдня в интернете и раскрыть парочку преступлений».26 Какие именно сведения должны быть секретными, а какие – общедоступными, также решают компетентные сотрудники контролирующей иерархии.

А еще управленец принципиально не сможет сделать то, что не «зашито» в контролируемый надзирающей иерархией программный интерфейс. Любая попытка использования системы управления «нецелевым способом» будет заканчиваться для исполнителя надписью на дисплее: «Вы сделали попытку совершить невыполнимую операцию, программа будет закрыта. Оставайтесь на месте – сотрудники прокуратуры контролирующей иерархии уже выехали по вашему адресу».

Индивидуумы, трудящиеся в социуме под управлением СУ-4, методом тотального и постоянного взаимного рейтингования будут инструментально, т. е. в соответствии с заложенными в программные комплексы алгоритмами, перемещаться в управленческой иерархии.

Позиция чиновника во властной иерархии уже не будет зависеть исключительно от благорасположения его начальника.

Начальство будет ставить задачи (ибо основная задача начальника – оптимальное разделение труда между его подчиненными), исполнение же (качество исполнения) поставленных задач будет контролироваться всей совокупностью членов социума – потребителями плодов деятельности исполнителя, потребителями его управленческих услуг. И тот или иной чиновник будет становиться начальником другому чиновнику именно по результатам оценки его деятельности со стороны совокупности граждан страны, со стороны социума, и никак иначе.

Заметка на полях

Именно так выглядит жизнь по Закону Божьему – по законам ГАМАЮН, исполнение которых ведет к становлению Нового Русского Порядка.

Мы для того и существуем, чтобы помочь друг другу справиться со всем этим, как это ни назови.

Курт Воннегут

Вот как пишет Сергей Щеглов о таком социуме: «…общество, обладающее собственным разумом! Не памятью, хранящейся в сводах законов, архивах прецедентов и прочих сведениях о том, что и как делалось в прошлом, – а разумом, позволяющим определить, какие новые действия следует совершить в будущем.

Как уже отмечалось в [15], разум – это способность пользоваться моделями, знаковыми описаниями реальности и действовать на основе вытекающих из них рекомендаций».27 И в то время, когда законы существуют и хранятся в форме текста, модели существуют, хранятся и совершенствуются в форме исполняемого кода, программных алгоритмов. Возвращаясь к социогенетическому закону и следствиям из него (см. первый Шаг на третьей Ступени), напомним, что согласно второму следствию по мере развития социума доля ресурсов, идущих на содержание его управленческого аппарата, должна возрастать.

Заметка на полях

«Затраты на работу управляющих систем настолько велики, что поглощают бóльшую часть прибавочного продукта систем управляемых. Они (затраты) составляют до 50% от производимого продукта (смотрим на совокупную ставку налогообложения, в разных странах она до боли одинакова). То же самое и в бизнесе.

А еще 400—500 лет назад, в дремучем феодальном мире, на все управление хватало 10—20% ВВП (королевская / церковная десятина или день барщины). С учетом роста населения и производительности труда затраты на управление, в абсолютных величинах, выросли за период модерна в СОТНИ (!) РАЗ.

Внимание, вопрос! Как же выгрызть бюрократизм, снизить затраты на управление? Я уже над этим думаю несколько лет. Одна технология понятна – это ускорение оборота информации через внедрение ИТ. Чем быстрее и полнее проходит информация по «нервной системе» общества, предприятия, тем выше качество решений, тем меньше затраты на преодоление «управленческого трения».28

Деятельность человека по мере повышения производительности труда, по мере его автоматизации смещается из области взаимодействия с объектами природы в область взаимодействия с информацией о них – что эквивалентно исполнению функции управления.

ГАМАЮН – сообщество, корпорация, держава, которую нам предстоит построить из самих себя, – это грядущее Надсущество, Сверхчеловек, Человекобог. В соответствии с пятым следствием социогенетического закона по мере онтогенеза (развития) социума его сложность (сложность его систем управления) приближается к сложности элементов, из которых он состоит, – приближается к сложности системы управления (нервной системы) человека. Управлять таким социумом уже невозможно ни единолично, ни даже коллегиально – в предельном случае в управлении социумом должна быть задействована вся совокупность формирующих его элементов, людей.

День, когда сложность социума превзойдет максимальную индивидуальную сложность человека, станет днем перехода социума в его следующую, новую, эволюционно более высокую форму индивидуального существования – в этот День социум обретет сознание. Это будет Днем сингулярности, Днем рождения ГАМАЮН.

С точки зрения теории систем ГАМАЮН предполагается как высшая форма корпорации людей, обладающая встроенной функцией обратной связи – функцией защиты от человеческого фактора («от дурака»). Об этом говорится в четвертом следствии из социогенетического закона: в стабильной, стационарной фазе существования социума иерархия «Экономика» подконтрольна иерархии «Политика», иерархия «Политика» подконтрольна иерархии «Идеология», иерархия «Идеология» подконтрольна иерархии «Экономика».

Опричнина представляет собой орган комплексного воздействия на социальный процесс, комплексный аппарат управления. Здесь задействованы властное измерение (энергия), собственническое (вещество), идейное (информация). При этом от опричнины к опричнине роль и значение психоинформационного измерения возрастает. Если в опричнине Ивана Грозного оно играет минимальную роль, то в таковой Петра I оно на первом плане – культурный переворот, изменение психоисторического кода, правда, охватывающий только верхушку.

В ситуации применения опричного принципа Сталиным, так же как и в опричнине «профессиональных революционеров», психоинформационный аспект не только приобретал первостепенное значение, но его объектом становились все слои населения.29

А. И. Фурсов

Полтора века назад пророк ислама Мухаммед сформулировал принцип триадного существования, произнеся чеканную формулу реципрокных отношений: кто чужого не отдаст, своего не получит. Сосуществующие в триаде силы должны делиться друг с другом материей, энергией и информацией – каждая из названных выше сил, иерархий, отдавая чужое одному из двух других контрагентов, получая в свою очередь свое от второго контрагента (материя есть определяемая информацией форма энергии).

При этом в зависимости от того, о какой из трех иерархий идет речь, в качестве отдаваемого служит в основном информация, а в качестве получаемого – материя (если речь идет об иерархии «Идеология»), отдается энергия, приобретается информация (что справедливо для иерархии «Политика»), отдается материя, приобретается энергия (иерархия «Экономика»).