Павел Стандзонь - Рай здесь и сейчас, или Как перестать мучиться и наконец-то начать жить, добиваться всего, чего хочешь и быть счастливым

• Название: Рай здесь и сейчас, или Как перестать мучиться и наконец-то начать жить, добиваться всего, чего хочешь и быть счастливым
• Автор: Павел Стандзонь
• Жанр: Прочее домоводство

Книга Павла Стандзонь «Рай здесь и сейчас» является результатом поиска ответов на вопросы: «Как жить в гармонии?», «Как улучшить своё здоровье?», «Как быть счастливым?», «Как наладить взаимоотношения в семье?», «Как реализовать свои мечты?». В книги представлены наглядные схемы и практические подсказки на все случаи жизни, простые истины, следуя которым вы сможете стать гармоничным, успешным человеком, начать чувствовать все краски жизни.

---

Жертва и жертвование

Не к жертве призывал Христос, но к покаянию

Под жертвой можно понимать то, что ушло неожиданно, но на самом деле оно необходимо для обретения баланса, и оно даёт уравнивание и для не видящего человека – это может восприниматься как жертва. На самом же деле, если человек живет в гармоничном балансе, а жертва не требуется, всё происходит естественно.

Готовность жертвовать и размер жертвы может показывать силу твоей веры. По этой теме написано множество полотен мастеров Возрождения, например: полотно Андреа дель Сарто «Жертвоприношение Авраама», где отец готов принести в жертву сына. Современники нынешнего времени забывают одну важную деталь – искренность. Жертва должна быть искренней, а чтобы она была искренней, она не должна быть вымученной обязаловкой, тем, что вызывает гнев и прочие чувства. При искренности ты чувствуешь облегчение, подъём сил, воодушевление, но никак не то, что – это жертва. Жертва, которая чувствуется, как жертва – не жертва, она не будет впрок, она ввергнет человека ещё в большую пучину боли и страданий, она не очистит его, не даст новых сил, она доведет до изнеможения его и обескровит.

Также, мы забываем метафорический смысл этой легенды, так как древним людям нужно было показать что-то очень наглядное, поэтому это и выражалось в таких формах. Современный человек обязан уметь отделять себя от детей и – это в определённом смысле жертва. Воспитание – есть не что иное, как постепенная передача ответственности ребенку за его жизнь, вручение ему ключей от его зрелости. Но в России принято «пасти» ребенка до старости, как будто, это не личность, а глупая овечка. Мы не жертвуем ребенком, мы жертвуем собой, а такого в Библии нет. Вы скажете: «Иисус пожертвовал» – Да. Где вы читали в Библии, что он исцелил мытаря, или больного, а потом его «пас» и контролировал каждое его движение, каждое действие?

Глубокое, правильное понимание жертвы и жертвования даёт широкие представления об истине. Спасти ребенка возможно ценой своей жизни, броситься на 3 фашистских танка с одним коктейлем Молотова в 1941 году, защитить любимую женщину от нападения хулиганов, закрыть собой гранату, чтобы спасти окружающих, ИЛИ не отпускать сына/дочь, контролировать, звонить и лезть в его/её жизнь, говорить ему/ей куда поступить, с кем встречаться, с кем дружить. Чувствуете разницу?

Некоторые люди извращенно понимают слово жертва и жертвенность. Мои наблюдения приводят меня к неутешительному наблюдению, что данный перекос в нашей стране происходит от последствий послевоенной эпохи, когда оставалось мало мужчин, поэтому женщины выполняли несвойственные для себя функции. Эти знания передаются дальше из поколения в поколение на глубинных уровнях.

Отсюда и неосознанное отпихивание мужчины от воспитания детей и пренебрежительное отношение к роли мужчины в семье.

– Ой, мой то, мой то… бла… бла… бла…. – в разговоре с подругой.

Народный фольклор и даже реклама отводят мужчинам роль того, что папа может только отрезать колбасы и положить на хлеб, и это восхваляется в песенке, как некое геройство с глубоко стёбной интонацией.

А, как известно, какое место ты определяешь человеку, какую роль отводишь ему в своей жизни, в такое оно рано или поздно и запихивается, какое бы оно ни было. Или отваливается и находится подходящая деталь. То есть, если женщина привыкла, что мужчина – это пьющее, грязное существо, которое раскидывает носки, то такое место у такой женщины и вакантно.

Ну и еще хотелось бы сказать, что, когда родитель приносит вот такую псевдо жертву своей жизнью ребенку, то он потом подсознательно и требует от него неисполнимого долга. За кажущейся святостью идеи скрывается простой расчёт: ты – мне, я – тебе, и как бы это со стороны внешне не выглядело. Вселенная любит баланс и всё, что не балансово, то стремиться к покою и гармонии. В соответствии с первым законом Ньютона – законом инерции – всякое тело продолжает удерживаться в состоянии покоя или равномерного и прямолинейного движения, пока и поскольку оно не понуждается приложенными силами изменить это состояние.

Так мы и получаем целые негармоничные поколения, которые живут методом дисбаланса и перекоса и страдают, но продолжают передавать эти знания по генетической ветке.

Религиозным людям

Религия хороша тем, что она даёт ориентиры правильной жизни, но, изучая и углубляясь в неё, важно трезво понимать, что основатели различных течений и верований были просветлёнными людьми, они вывели эти формулы для себя и поделились с другими, и это прекрасно.

Не прекрасно то, что в некоторых, а точнее в большинстве религий пропагандируется максимализм, что раз мы не такие как они, то значит грешны, недостойны, будем наказаны и т. п.

ЭГО говорит нам это, мы сравниваем себя со святыми людьми и чувствуем свою ущербность, потому что равняем себя не той меркой, что нам в большинстве под силу в этой жизни. И от непринятия этого мы впадаем ещё в большие крайности, в фанатичность и прочее. Если хотите, можно сказать, что Сатана использует нашу гордыню для того, чтобы мы совершали грехи, и, как известно, гордыня – мать всех грехов.

Так многими общими тенденциями некоторых религиозных обществ нам впитывают гордыню и другую его крайность – ущербность.

Я не знаю, зачем это происходит, то ли от невежества, то ли с определённым умыслом, я не склонен кого-то осуждать, винить, уличать, кроме как самого себя.

Не идите просто тупо за тем, у кого крест или какая-то одежда, пусть даже он официально рукоположен, введён в сан, не принимайте на веру то, что истолковано вам другими – это невежество и грех. Человек может нейтрально вам рассказать о своём понимании того или иного предмета, и вы, ощутив и сопоставив что-то, можете принять или не принять для себя целиком или частями догму, концепцию, модель.

Но наблюдается часто, когда стоят люди безропотно как овечки перед батюшками, как ребенок перед учителем: «Да, да, да» Мол, такой он хороший при батюшке и безропотен, а выходит и начинает грешить. Как сказано с библии, что отец твой везде наблюдает за тобой и ещё там сказано, что не называй никого отцом, потому, что один отец у тебя – НЕБЕСНЫЙ.

Если перевести это на другой язык, то да, у тебя только один судья и Бог, и отец, и советчик – это святой дух, или интуиция, вселенная и т.п., можно назвать это любым словом в любой момент как тебе удобно, не так важна форма, как суть.

Поэтому, только Господь может дать вам правильный для вас путь, но он может действовать и через священнослужителя, может и через соседа, через малознакомого человека, может через бомжа и кого угодно. И наша задача, как людей верующих, быть готовым к пришествию его. Только ждём мы его как нарисовано и написано, а он может приходить постоянно, только мы слепцы закрываемся от него и ждём ангелов небесных. Только глубоко неверующие ждут и ищут каких-то знамений, для людей верующих, а другими словами более сенситивных, знаки и знамения везде.

Ведь иконы и образы – это лишь творчество людей, одухотворённых святым духом и творящих, а мы начинаем уже брать эту форму за догму и ею заменять истинную духовность. У истинной духовности может быть любая форма, но главное суть. Истина для тебя в данный момент времени она одна и важно её видеть духовному человеку. Слепцы же закрывают душу и открывают глаза, начинают веровать и молиться глазами, но не душой.

Если Господь создал этот мир во всём его разнообразии, значит он во всём, и это сказано в писании, что он во всём. Во всём есть Святой дух, только вопрос в том – можем ли мы его распознать в этот момент, в этом или нет. Можем ли мы сейчас убрать то, что лишнее, или нет. А как мы понимаем, что лишне? А просто тупо из головы по заповедям шпарим, да ещё и интерпретации других людей в формах священников сюда навешиваем – это невежество. Это ведёт к закрытию, невежеству, фанатизму, и порой некоторые сборища с традиционной религией напоминают мне собрание фанатичных сектантов.

Молитва Господу, она глубоко внутри и перекрещивание из головы, что, мол, надо сейчас перекреститься, только мешает самой сути – молитве.

Для тебя, что важно – суть, или что подумают окружающие? Ведь по сути своей, действуя в угоду окружающих, ты думаешь, что и Господь видит только твое внешнее?

Кого ты хочешь обмануть? Господь видит всё, что скрыто, он видит все твои помыслы и не стыдно открыть ему все свои мысли и желания, честно открыто и искренне. Если можешь и хочешь покаяться перед ним, покайся и воздастся тебе.

Можно объездить тысячи храмов, монастырей, обцеловать тысячи икон и мощей, но не соприкоснуться душой и сердцем с молитвой, ведь важно помнить, что всё это – лишь обряды, которые призваны включить в вас молитвенное состояние, помочь вам раскаяться, быть искренними.