Вольдемар Афористичный - Взрослые сказки детских людей. Книга для ума и души

• Название: Взрослые сказки детских людей. Книга для ума и души
• Автор: Вольдемар Афористичный
• Жанр: Русское современное

Главная проблема взрослых – сохранять детскость, то есть способность удивляться, находить необычное в обыденном. К сожалению, в мире, котором мы живем, детскость приравнивается к инфантильности – задержке развития, а взрослость – к заскорузлости, неспособности взглянуть на общепринятое свежим взглядом, в необычном ракурсе. Авторы уверены, что эта книга возродит в вас творческую детскость.

---

Значительно позже, чем техногении, Землю посетили представители совершенно иной цивилизации. Это были существа разумные, но с иным, чем техногении направлением развития. Звали их «гуманогении». Главной их целью было не непрерывное преобразование окружающей материальной действительности, а развитие и расширение своей внутренней, субъективной реальности. Они предоставляли возможность окружающей действительности развиваться по своим собственным, природным законам. Для них же важно было познать эти законы, чтобы не противодействовать внешней реальности, а максимально приспособиться к ней, жить с ней в гармонии. Любимые занятия гуманогениев – предаваться умосозерцанию, игре ума, строить дальние прогнозы своего будущего, поскольку видение будущего придавало смысл их существованию в настоящем. Они считали себя состоявшимися, если только непрерывно углубляли свое познание о мире, о себе, расширяли свое видение мира, совершенствовали способы коммуникации между собой и с миром. Они приучали себя с детства минимизировать материальные нужды и постоянно совершенствовали идеальные потребности. Даже их внешние формы не отвечали канонам грубой материи: они были, будто сотканы из тонкой материи и предметному манипулированию предпочитали энергоинформационные взаимодействия. Гуманогениям не нужно было тратить время в два или три поколения, чтобы достигнуть Земли. Они прекрасно освоили технику телепортации. Эти перемещения сквозь пространство являлись составной частью их игр разума. На Землю они попали совершенно случайно в одно из таких перемещений. В то время, когда гуманогении попали на Землю, вид homo sapiens уже существовал. Их взору предстал один из социальных катаклизмов, переживаемых homo sapiens. Очевидно, из самых бескорыстных побуждений, или просто следуя своей неиссякаемой природной любознательности, дабы внести коррекцию в не совсем удачный, но жизненно необходимый эксперимент техногениев, гуманогении трансплантировали в геном homo sapiens ген «идеализма». Однако этот ген прижился только у весьма малой части homo sapiens. Но даже этого оказалось достаточным, чтобы в истории homo sapiens что-то существенно изменилось. Толика идеалистов в массе обычных homo sapiens отличалась главным образом тем, что жизнь идей была для них превыше жизни вещей и даже жизни своего тела. Поэтому ради торжества своей идеи они готовы были пожертвовать своим телом. Как только вид «homo sapiens» в своем развитии заходил в очередной тупик, всегда находился идеалист, который своим жертвенным примером во имя идеи указывал путь выхода из тупика и вдохновлял на следование этому пути других отчаявшихся homo sapiens.

Так мы и живем: неуемно наращиваем свои нужды и в конечном итоге попадаем в созданную самими же западню под названием «иметь». Но вдруг находится идеалист, который подобно небезызвестному фантазеру укажет нам способ вытащить самих себя из потребительского болота в небеса свободы по имени «быть». Хотя, по мнению некоторых философов, прежде была лишь предыстория человечества. Подлинная же история людей как существ разумных только начинается.

Трансформации или новый взгляд на старые пословицы, поговорки и крылатые изречения

Попробуйте в трансформациях разгадать те аутентичные пословицы, поговорки или крылатые изречения, на основе которых они созданы. В некоторых трансформациях аутентичный вариант приведен в скобках.

Карманного вора сажают в тюрьму, а бюджетного —

в кресло.

Я сомневаюсь, следовательно, я мыслю.

Скопцу ничто не мешает стать хорошим танцором.

Дубье наказывай дубьем, а разумных – рублем.

(Наказывай не дубьем, а рублем.)

Договорс Россией только тогда чего-нибудь стоит, если он

для нее слишком дорого стоит.

Русский мужик долго терпит и быстро расправляется.

Огонь и воду прошел, а в медные трубы хватило ума

не лезть.

Не имеешь дел с золотом – так бей молотом. (Не умеешь

шить золотом – так бей молотом.)

При крепком морозе везет семи бабам.

В сорок пять – баба-яга опять.

И ткач, и врач, и прочих дел портач.

За бритого двух небритых дают, да и то не берут.

Начал во здравии – кончил в покое.

От бизнесмена до мошенника – один шаг.

Земной гость хуже Гагарина.

Нет чуда без добра.

Новая банда по-новому метит.

Ничто не прочно под волной.

Одного нужда учит, а другого – мучит. (Нужда учит,

а барщина мучит.)

Труд – лечит, а безделье – калечит. (Труд человека

кормит, а лень портит.)

Бойся китайцев больше, чем данайцев.

Не все моту масленица.

Охота в пуще – не стрельба в поле. (Охота пуще неволи.)

Умом олуха не переломишь.

Жизнь надо прожить так, чтобы не быть ни мучителем, ни

жертвой.

Повторенье – мать ученья, а игра – мать творчества.

Поглядит – как плетьми одарит.

Правда, которая в огне не горит и в воде не тонет – это

сплав железа с дерьмом.

Всякой девице, склонной к шашням, желается,

но не всякой удается попасть в дамки. (Девицы вообще

подобны шашкам: не всякой удается, но всякой желается

попасть в дамки.)

Кто не рискует – тот не пьет шампанского, а кто пьет

доморощенное шампанское – тот рискует дважды.

Стерпится – слюбится, не слюбится – остервится.

Закон суров, но не для всех.

Кто рано встает, тот другим спать не дает.

Обычно выходит как всегда: лучше, чем боялись, но хуже,

чем надеялись.

У семи нянек дитя не останется без сглаза.

Аппетит приходит во время еды, а голод – без еды.

Голод хоть и не тетка, а лекарь неплохой.

Бог труды любит, а работа – дурака, следовательно,

дурак – любимец Бога.

Когда руки делают черт знает что, глаза боятся.

Когда погряз в бесплодье дум, тебя потешит женский ум.

(Женский ум лучше всяких дум.)

Кощея маслом не испортишь.

Кто старое помянет – тот ничего нового не увидит.

Видна птица по полету, а зверь – по помету.

В чужой монастырь со своим срамом не ходи.

В диком олухе бесы водятся.

Волка ноги кормят, а зайца берегут.

Воров бояться – из дома не выходить.

Мухи не только там, где мед.

И Москва не сразу соседей строила.

Метил в Карловы Вары, а попал на нары.

Зверь бежит от глупого ловца к хитрому.

Весь мир – театр, где роли распределены между

избранными, а остальные – статисты.

Собака лает, пока караван идет.

Инвестиции как птицы – прилетают только в знакомые

места, и улетают, когда наступают неблагоприятные

условия для роста и размножения. (Деньги как птицы —

то прилетают, то улетают.)

Только скрепя сердце, человек может показать свой

скелет в шкафу.

Язык дан человеку для того, чтобы выведать у него

сокровенные мысли.

Глас народа – глас то Божий, то дьявольский.

Чем хуже живется, тем горше смеется. (Чем лучше

живется – тем звонче поется.)

Назвали вором – полезай в чужую корзину.

Как с кем поведешься, на то и нарвешься.

Пролетариату нечего терять, кроме цепей своего

невежества.

Нет худа от бабла.

Глядя на мир, нельзя не усмехаться!

Бездарно солгавши, кто тебе поверит?

Скажи мне, кто твой друг, и я скажу друг ты мне или враг.

На одном колесе далеко не улетишь.

Злато место пусто не бывает.

Один в поле завоет.

Один за всех, все за одного – железобетонная круговая

порука.

От бобра добра не ищут.

От сумы до тюрьмы – один шаг, а от тюрьмы до свободы,

порой, не одна пара обуви.

Пешка коню не товарищ.

Либо пропан, либо пропал.

Львиную голову меч не сечет.

В раю мил и шалаш.

С миру по нитке – сметливому рубашка.

Страшен сон, да реальность страшнее.

Дорогой уговор не стоит барышей.

Шельму в мешке не утаишь.

Длинный язык до добра не доведет.

По мере вашей да воздастся вам.

Если долго мучиться, вымученное получится.

Истина – в чужой вине.

Вольному и рай не спасенье.

Не каждый цезарь достоин кесарева сечения.

Нет сучки без задоринки.