Павел Амурский - Ваша жизнь? Книга 2. Возвращение домой

• Название: Ваша жизнь? Книга 2. Возвращение домой
• Автор: Павел Амурский
• Жанр: Русское современное
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-00071-580-2

Человек способен своим образом жизни отражать, как зеркало, эту красоту бытия, показывая её самой жизни. Это замечательно, когда Жизнь видит в наших мыслях, чувствах и поступках красоту самой себя. Мы должны, если хотим, жить так! Самолюбие – первый враг для установления гармоничной связи вашего ума и сердца. Название второй части «Возвращение домой» говорит о моей попытке вернуться к нашему сердцу, как к нашему дому, как к образу жизни, как к самому себе. Искренне верю, что такой образ жизни существует на неизвестных мне планах бытия. Почему бы и здесь, у нас, на нашей грешной земле не стремиться к тому же? Главное – это коллективное стремление к человеческим ценностям. Этот путь начинается с вас! Вы – пример! Вы – родитель! Вы – сын! Будем учиться вместе направлять наши силы на благо себе и каждому, и пусть ваше сердце наполняется только силой, со словами «Хочу любить, люблю и буду любить всегда»!

---

Жить подобно Иисусу

Если ты горшки лепишь, что ж мне теперь лепить их тоже?

– Зачем мне жить как Иисус? У него своя миссия была. А нам нужно просто жить в гармонии и доброте. Если я выберу идти на Кайлас[1] и искать там просвещения – я не буду думать о семье. Если же я буду жить как семейный человек, то всерьез о Кайласе и просвещении думать смысла нет! И не нужно самих себя менять; если нам это дано, значит, мы просто должны учиться с этим жить и направить в мирное русло.

– Своя миссия, это когда ты в баню идешь помыться. Иисус не говорил отрекайся от своей жизни, не говорил живите тем же бытом, что и я.

– Тогда не пойму, к чему ты часто приводишь в пример Иисуса и Будду, как бы они поступили на нашем месте.

– Привожу в пример, чтобы показать его сердечность по отношению ко всем людям. Его красоту сердца и силу этой красоты. Человек, в отличие от животного, может быть всем, кем захочет. Использовать свое тело так, как хочет, ровно как и мысли и всю свою энергию. Мы можем ломать деревья, делать рогатки, убивать птиц и животных, убивать людей, туалет иметь прямо у себя в прихожей, жрать еду как свиньи, ходить все время грязными. Зачем мыться, если испачкаемся снова? Мы можем все отрицать и всего бояться, мы можем всех ненавидеть и презирать. Мы можем биться головой об стену пока не подохнем от нашей тупости. Замечательное оправдание находят люди чужим поступкам: «это же твой выбор», – говорят они. Мы можем быть сколь угодно индивидуальными в нашем желании быть ни на кого непохожим. Мы можем не уважать мать и отца, можем избивать своих детей. В чем польза такой жизни? Привожу пример Иисуса, с точки зрения полезности такой красоты сердца. Его сердце дарило Свет, радость, улыбку всему живому. Почему Он вообще пытался учить людей сердечной любви? Да, у каждого свой путь и свои ступени восхождения. Да, у каждого своя воля и свои желания. Но как полезно мы живем для Жизни?! Учителя появляются лишь в определенные исторические моменты времени. Нет такого, чтобы каждый день нас поучали. Любой родитель должен дать ребенку самому попробовать добиться желаемого, иначе не насытится ребенок своим стремлением. Так и учителя – появляются лишь в необходимые для человечества моменты. Какой смысл накапливать духовные знания, духовную силу, силу сердечной любви, если потом уйдем от людей? Поэтому и учителя спускаются к нам, чтобы передать эти знания, ищущим их. Человек, как писал, имеет свою красоту бытия. И должен жить по-человечески. Мы видим мир таким, какие энергии живут внутри нас. Мы видим людей такими, какие энергии живут в нас. Мы общаемся с людьми так, как текут энергии внутри нас. Если сравнить мужчину девятнадцатого века и мужчину двадцать первого века и его отношение к женщине, то что мы видим? Сейчас для мужчины, женщина является в первую очередь объектом вожделений, наслаждений, удовольствий. Грубо говоря – добычей или предметом. Читали ли вы книгу Федора Достоевского «Бедные люди»? Можно ли сейчас представить такое отношение между людьми? Есть ли сейчас та нравственная красота, какая была по отношению к девочке в школе в советское время 40-х, 50-х, 60-х годов?! Где наивность дружбы между мальчиком и девочкой? Неужели мы пришли к более красивым временам, к более красивым отношениям, к более красивому обществу? Мне говорят, что времена не меняются, имея этим ввиду, что все пороки человеческие во все времена были одинаковы. Да, это отчасти так, но сейчас происходит их тотальное умножение в обществе. Какие энергии живут в современном человеке? Ровно такие, какие интересы живут у нас в голове, интересы и стремления. Человек, финансово обеспеченный, сходит с ума сейчас намного разнообразнее, потому как сфера услуг для него намного доступнее, чем для бедного. В то же время бедный, от того, что не имеет возможности тратить деньги на вещи и удовольствия в таких же масштабах, тупо пьет и тратит свои деньги на выпивку, в худшем случае грабит и убивает[2]. Да, мы можем делать все, что захотим. Неужели мы, как дети неразумные, должны пальчики в розетку совать, поджигать волосы на голове, и тому подобное? Зачем нам взрослеть, если взрослея, из неразумных детей превращаемся в тупых, самолюбивых взрослых – наркотики; войны; алкоголь; угнетение людей; уничтожение природы; жизнь в массе ненужных вещей; предательства; равнодушие и звероподобие? Какая красота у нас в сердце? Если суть[3] нашей жизни в том, чтобы насыщать свое самолюбие, которое по сути ненасытно – от чего ж будет тут красота? Как сказал Олег Янковский в фильме «Влюблен по собственному желанию»: «Мама, ты всегда жила для других и поэтому была счастлива». Ты скажешь, я привожу крайности в примерах. Но кто знает, до чего, в своей глупости доведет себя человечество… Учителя приходят, обычно, на рубеже времен. На рубеже, когда можно еще возродить Человечную любовь. До прихода учителя, нам как детям, дается пробовать все, в том числе и идти к Любви, как к образу высшей пользы Человека для себя и Природы. В каждом сердце человека есть подобие всего сущего. Можно использовать и руки, и ум, и сердце в желании вредить людям, использовать людей для собственной выгоды. Можно и ум, и сердце направить для служения людям. Когда в каждом человеке есть душевное счастье, когда есть думающее сердце, лишь тогда человечество будет помощником всему Сущему. Если дети не будут любить родителей и дети детей их, откуда возьмется любовь? Как мы можем любить Бога, если к людям относимся не сердечно, но лишь с желанием выгоды, корыстного использования, или своего примитивного удовлетворения?

Сейчас происходит смена времен, женская энергия будет править в последующие 13 000 лет[4]. Главы стран знают это. Задумайтесь, почему сейчас женщина и мужчина все меньше связаны с нравственностью – красотой отношений в сердце. Само собой ли все происходит?

Польза жизни

В чем польза от разного рода мировоззрений, духовных или материальных устремлений. В чем польза от лишь неукоснительного исполнения догм? В рай торопитесь? Боитесь ада? Не знали вы разве, что ни страх, ни стремления не приведут туда?! Наемническим трудом, но не чистым желанием называется такое стремление. Открытость ума и сердца необходима для всего сущего, но не ограничиваться лишь соблюдением правил. Умственная и сердечная деятельность нужны. Пустота ума и сердца нужны для того, чтобы вместить все сущее, объять его, осознать!

В чем польза пахарю лежать на печи, если может производить урожай? Так и себя и голодных накормит.

Бойтесь праведников, кто за книгами лишь, в стремлении рая и отчуждении от остальных людей. Безбожниками они считают тех, кто не подобен им. В чем польза ваша, вы, догматики, для всего человечества? Несете ли вы сердечную, открытую, всепрощающую любовь людям? Забыли вы, что всего лишь человеки, но как слепые стали в стремлении исполнять заветы в поклонах. Любое зерно даст урожай лишь если почва плодородна и сила многих сердец нужна, чтобы не пропали плоды пахарей. Забыли вы, догматики, о состоянии Христа. Забыли вы, догматики, что желанием прощения всех людей и спасением каждого нужно жить. Осуждаете, но что осуждением даете вашему сердцу? Чистоту? Легкость легче пера? Улыбается ли ваше сердце от суждений или оскал ревнивого эгоизма лишь виден? Как можете вы, догматики, без думающего сердца, лишь верить? Неужели не знаете, что нет религии выше, чем истина? Неужели не знаете, что все религии вышли из одной реки? Неужели не знаете, что не к слову в книге нужно обращать свое сердце, но слово устремить в сердце. Для вас, вы, догматики, важнее ваши книги, чем сердце чужого человека, но если бы слова устремляли в сердце, нашли бы и применение им сердечное. Все великие книги лишь ключ к деятельности сердечной, но не кумир, или забыли, что сказано о кумирах? Любить сердце каждого должны вы, и грешника и праведника, неужели вы безгрешны? Но любить должны не находясь в стороне, но помогая Слово устремить в сердце. Слово, как символ первоначальной силы, что сближает и объединяет все сущее – это и есть первозданная Любовь. Неужели не поняли еще как нужно читать и к чему устремляться? Устремить сердце свое, раскрыться в своей истинной любви всему миру и каждому сердцу! Раскрыться, как цветок тянется к солнцу – без эгоистичных, тщеславных устремлений дотянуться до солнца! В простоте и кротости распускается цветок, или вы забыли об Агнце Мира? Много читаете, но лишь как несмышленыши твердите прочитанное. Неужели невооруженным глазом можете смотреть на солнце в зените? Но совершенно не это потребно, но ваше стремление подобно этому. Вот почему мы находим Иисуса восклицающим: «Горе вам, законникам, что вы взяли ключи разумения [гносиса]: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали» (Лк 11:52).

В чем польза материалиста, если еще не было ни одного, кто бы был счастлив по-настоящему, купаясь в деньгах, но будучи несчастным в любви – как в необходимом душевном счастье – ибо не умеют они любить. Душевное счастье заменили они на душевный комфорт. Неужели думаете, вы, материалисты, что любовь это лишнее, что существует? Неужели мало вам примера Александра Македонского? Неужели думаете, что Любовь можно заменить вещами или приравнять к ним? Ваша польза жизни как карточный дом, как дым от костра, как мимолетная вспышка, как медленный яд внутри.