Виктор Ларкин - Дети индиго, или Над пропастью во лжи

• Название: Дети индиго, или Над пропастью во лжи
• Автор: Виктор Ларкин
• Жанр: Самосовершенствование

Жанр этой книги миру неизвестен. Многое в ней некоторым читателям покажется невероятным. Научно подтвердить ее выводы невозможно. Однако они – реальность, может быть, пока невидимая или еще не осознаваемая. Эта ненаучная нефантастика непосредственно касается практически каждого из нас. Книга переводит извращенную информацию о детях индиго, нашей культуре, ГМО, татуировках, пришельцах, ясновидении, техническом прогрессе, сексе, экстриме и многих других явлениях современного мира на язык истины.

---

Хотя информация и картинки могут быть весьма натуральными и правдоподобными, однако, как правило, они весьма далеки от истины. Получаемые таким образом сведения не обладают качествами истины, не сопровождаются различением добра от зла, не имеют свойств подлинной любви и верного направления действий. Это не настоящее ясновидение, не способность духа, а какой-то один из многочисленных видов связи омраченной страстями души с темными духами, «подключка» на их волну – они часто принимают вид ангелов света. «Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская» (Иак. 3.15). Даже вроде бы правда, но приходящая от бесов, не является истиной, а ложью, так как показывается ими только для того, чтобы в конечном счете завести человека в западню.

Это – искушения, которым подвергаются многие, как правило, далекие от Бога люди. Отрыв от Него, жизнь по страстям, своеволию и суеверию является основой для подобных бесовских ловушек. Их появление чаще всего оборачивается бедой для человека, ибо он надолго, если не навсегда, оказывается в сетях темных сил. Одним из неафиширумых последствий получения таких «даров» является то, что они часто приводят человека в психиатрическую лечебницу.

Различные психосоматические упражнения по развитию сверхспособностей – это грубое энергетическое воздействие на духовную сферу человека, это много хуже, чем попытка проникновения в мозг с отбойным молотком.

Каково может быть «видение» у человека, если его Сердце и ум полны страстей и пороков, приковывающих его душу к земному миру? Если его дух – око души, – не устремлен к Богу в полноте и истине? – Только очень низкое, подсунутое темными силами, наважденческое. Видения алкоголиков и наркоманов – это яркий пример темного ясновидения.

Все ныне расплодившиеся «ясновидящие» и маги, по сути, есть люди, попавшие в сети искушений, подобных тем, которым сатана подверг Иисуса Христа в пустыне (см. Лк. 4.3—8). Иисус от них отказался, а они приняли и попали на службу к бесам.

Таким образом, если свойства ясновидения открываются у людей, не ведущих праведный образ жизни, то это явный признак того, что подобные «сверхспособности» не от Бога, это «дар» абсолютно противоположных сил, который становится для них жестоким испытанием. Как правило, они с ним не справляются и ставят «свои» «сверхспособности» на службу собственному тщеславию и корысти а также бесовским силам, вызывающим и поддерживающим эти феномены. Человек оказывается в состоянии прелести – то есть, прельщенным, соблазненным или обманутым духами тьмы. «Ясновидящие», как правило, становятся рабами своего «ясновидения» и тех сил, которые за их «ясновидением» стоят.

Приобретая «ясновидение», человек не получает способности различения добра и зла, света и тьмы, плохого и хорошего. Поэтому все его «ясновидение» не только не несет ему никакой пользы, но и оборачивается во вред, причем, часто очень большой.

То же самое можно сказать и о контактерстве.

«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире»

1 Ин. 4.1

Настоящие добродетели и благодатные способности в человеке подобны цветам, которые раскрываются естественным образом, причем, далеко не у каждого человека, а только по промыслительной необходимости. Раскрываются сами, вследствие очищения ума и сердца, под влиянием света, тепла и животворящей силы благодати Божией. Обретение ясновидения не является ни главной, ни даже второстепенной задачей нашей жизни. Недаром сказано: «Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто» (1 Кор. 13.2).

Манипуляции по раскрытию способностей души при помощи каких-то упражнений, техник или посвящений – это бесовский соблазн, который похож лишь на то, как если бы мы начали своими руками раскрывать несозревший бутон, чтобы получить из него полноценный цветок. Понятно, что такими действиями его можно лишь поломать.

Вместе с тем, бывают моменты, когда таким искушениям подвергаются люди, искренне стремящиеся и идущие верным путем к Богу и не занимающиеся никакими оккультно-магическими упражнениями. Это – их экзамен на духовную верность и зрелость, и дай им Бог его выдержать, что, безусловно, достигается неукоснительным соблюдением норм и таинств благочестивой православной жизни.

Итак, настоящие духовные способности раскрываются свыше, Богом, по мере сердечной готовности человека и никак не могут быть раскрыты ни нами самими, ни любыми иными, предлагающими такие услуги лицами. Об этом нам ясно говорит святой апостол Иаков: «Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов» (Иак. 1.16—17).

Да, некоторые люди имеют экстрасенсорную чувствительность: видят, слышат или чувствуют то, чего не видят, не слышат и не чувствуют другие. Однако при этом они не имеют достаточного разума, чтобы правильно оценить полученную информацию и предпринять верные действия. И пока сердце человека не очищено от страстей и пороков, ничего истинного в своем «ясновидении» он увидеть не может. Таково ясновидение подавляющего большинства.

Надо Сердце очищать и дух воскрешать, что возможно лишь в многолетнем православном бытии под грамотным духовным руководством священнослужителей Церкви. И, если Господу будет угодно, то он и полезными способностями человека снабдит. А всякое иное раскрытие сил и способностей при помощи упражнений, медитаций и посвящений – это от лукавого: «…кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник» (Иоан. 10.1).

Таким образом, какое-то «видение» у кого-то, может быть, и есть, но его «ясность» – под огромнейшим вопросом.

Если кто-то думает сам или уверяет других, что он обладает даром ясновидения, посмотрите, насколько чиста, беспорочна и бескорыстна ваша собственная или его жизнь, проверьте, какими трудами, жертвами и добродетелями вы или он (а) его заслужил (и). Как правило, ни целомудренности, ни подвижнических трудов по стяжанию Святого Духа при этом не обнаружится. Так откуда же ясновидение?!

Вот так. Таковы тайные прелести этого явления.

1.8. Секс против Любви

«…да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих»

Иоанн 15.12—13

Любовь… А что это такое? Звучит красиво, но для многих это – совершенная абстракция, в лучшем случае в той или иной степени понимаемая как хорошие отношения между мужчиной и женщиной, матерью и ребенком, человеком и Родиной. Для других любовь – это секс, половой акт. А для некоторых людей любовь – это как в песне:

«Постучалась в дом боль незваная —
Вот она любовь окаянная.
Коротаем мы ночи длинные
Нелюбимые с нелюбимыми»

Так что ж такое – любовь?

Начнем с того, что зададим себе вопрос: любит ли человек своих близких? Порой ему кажется, что да. Но если он вдумается честно и искренно, то может без труда заметить, что он гораздо чаще не столько их любит, сколько использует для удовлетворения тех или иных своих потребностей. Удовлетворил, и вся «любовь» на этом, как правило, заканчивается. Свою любовь к другому человеку он может иногда очень верно оценить по тому времени, которое он ему уделяет. С теми, кого он действительно любит, человек мог бы, наверное, провести хоть целую вечность, при этом ему не будет ни трудно, ни скучно, а с нелюбимым и часа не выдержит.

Приведу на этот счет слова митрополита Сурожского Антония, который в одной из проповедей сказал:

«Мы очень разно любим людей; одно и то же слово «люблю» мы употребляем для понятий порой просто несовместимых. Мы «любим» ту или другую пищу, и мы «любим» того или иного человека так же, как «любим» пищу: мы его дотла загрызаем.

У одного английского писателя есть книга – письма старого беса, – где он поучает своего племянника, молодого бесенка, который только что начал свою подрывную деятельность среди людей. И он пишет о любви: «Я не понимаю, каким образом Христос говорит, что любит людей, и оставляет их свободными. Вот я тебя, бесенка, люблю; что это значит? Это значит, что я хочу тобой обладать, я хочу тобой так овладеть, чтобы вне меня ничего твоего не осталось, чтобы в конечном итоге тебя переварить до конца, чтобы ты весь был интегрирован каким-то образом в меня….»

Это – бесовская псевдолюбовь; но это страшно похоже на то, как мы любим людей, хотя может, не в такой степени и, во всяком случае, не так намеренно. Но очень часто люди говорят нам, если не словами, то поступками: люби меня меньше, но оставь меня свободным…»