Коллектив авторов - История Испании. Том 1. С древнейших времен до конца XVII века

• Название: История Испании. Том 1. С древнейших времен до конца XVII века
• Автор: Коллектив авторов
• Жанр: Культурология
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-91674-240-4

Предлагаемое издание является первой коллективной историей Испании с древнейших времен до наших дней в российской историографии.

Первый том охватывает период до конца XVII в. Сочетание хронологического, проблемного и регионального подходов позволило авторам проследить наиболее важные проблемы испанской истории в их динамике и в то же время продемонстрировать многообразие региональных вариантов развития. Особое место в книге занимает тема взаимодействия и взаимовлияния в истории Испании цивилизаций Запада и Востока. Рассматриваются вопросы о роли Испании в истории Америки.

Жанрово книга объединяет черты академического обобщающего труда и учебного пособия, в то же время «История Испании» может представлять интерес для широкого круга читателей.

Издание содержит множество цветных и черно-белых иллюстраций, карты, библиографию и указатели.

Для историков, филологов, искусствоведов, а также всех, кто интересуется историей и культурой Испании.

---

Центральные и юго-западные земли полуострова управлялись властителями берберского происхождения. В начале XI в. в Толедо власть оказалась в руках рода Дуль-Нуни. На западе с центром в Бадахосе утвердилась берберская династия Афтасидов (1022 г.), ослабленная со временем противостоянием Севилье, кроме того, она платила непомерную дань Кастилии. В Кармоне с 1023/1024 г. правили Бирзалиды, из берберского рода Зената, также постоянно сопротивлявшиеся экспансии Севильи. В Малаге с 1016 по 1058 г. правили Хаммудиды. Одна из ветвей этого берберского рода владела Альхесирасом вплоть до 1049/1050 г., когда хозяевами города стали севильские Аббадиды. История Зиридов Гранады, которые принадлежали к большому берберскому роду Санхаджа, отражена в записках, составленных четвертым и последним правителем этой династии Абд Аллахом. Гранадский эмир распространил свою власть и на Малагу, где правил его брат Тамин. Существовало также маленькое государство в Альбаррасине, где к власти пришел клан Бану Разин.

Хиральда – минарет мечети в Севилье (XII в.), позже превращенный в колокольню кафедрального собора

Богатые и могущественные клиенты Амиридов смогли утвердить свою власть на восточном побережье Аль-Андалуса и на Балеарских островах. Это были очень выгодные с точки зрения торговли и внешнеполитического положения земли. Хайран Раб, одаренный военачальник, вынужденный бежать из Кордовы из-за восстания, соединился со своими соратниками на Леванте и овладел Мурсией, которую вверил своему брату Зухайру, и в качестве столицы выбрал Альмерию, которую укрепил и украсил. После смерти брата Зухайр умело управлял государством, раздвинув его пределы до границ с Кордовой и Толедо, с одной стороны, и с Хативой и Баэсой, с другой. Он, однако, потерпел не одно поражение в сражениях с гранадскими Зиридами и умер в 1038 г. на поле боя. Его владения перешли к Абд аль-Азизу, сыну Абд ар-Рахмана (которого в латинских хрониках называли Санчуэло), Амирида, бежавшего в Валенсию (1021/1022 или 1026/1027 гг.) и провозгласившего себя независимым властителем. Но внук великого аль-Мансура не был умелым правителем, и вскоре эти земли отошли его зятю Ману, правителю Альмерии, и таким образом, как мы уже знаем, перешли в руки династии Бану Сумадих.

Самым выдающимся правителем, происходившим из рабов, был Муджахид аль-Амири, властитель Дении и Балеар с 1011 г. Морские силы были жизненно необходимы этому государству и позволили совершать блестящие рейды к берегам Италии, Франции, Каталонии. Располагая флотом в 120 кораблей, Муджахид в 1015 г. овладел Сардинией. Он соперничал с Альмерией и Валенсией. Его сын и преемник Али, рожденный от матери-христианки, поддерживал дружеские отношения с Барселонским графством, но был лишен своим зятем аль-Муктадиром Дении, которая была присоединена к владениям Худидов (Сарагосский эмират). Балеары же сохранили независимость вплоть до 1076 г.

В первой трети XI в. возвращение к власти правителя омейядского происхождения – единственное, что позволило бы восстановить общность Аль-Андалуса – было уже невозможно. Звезда ислама, свет которой доходил до дворов Памплоны, Бургоса и Леона, клонилась к закату. С 1055 г. мусульманские тайфы вынуждены были противостоять энергичному и сильному противнику в лице Кастилии. Король Фернандо I сражался с эмирами Сарагосы, Толедо и Бадахоса, брал крепости и налагал на эмиров дань. В 1064 г. в руки христиан перешли Коимбра и Барбастро. В 1085 г. Альфонсо VI, который и до этого оказывал сильное давление на аль-Кадира, мирно занял Толедо, а затем распространил свою власть на всю эту провинцию бывшего Аль-Андалуса.

Успехи Альфонсо VI заставили мусульманских правителей сплотиться и искать помощи в Магрибе, который к этому моменту был покорен альморавидским султаном Йусуфом Ибн Ташфином. К нему обратились за поддержкой правители Севильи (аль-Мутамид), Бадахоса (аль-Мутаваккиль) и Гранады (Абд Аллах). Альморавиды, кочевые племена из Сахары, сильно отличались от испано-мусульман. Они были непреклонными защитниками чистоты ислама маликитского толка. Переход Толедо в руки христиан произвел сильное впечатление и в Испании и в Магрибе. Йусуф больше не мог игнорировать призывы андалусских эмиров. Взяв Танжер и Сеуту, он принял решение переправиться в Испанию и вскоре высадил войска у Альхесираса. Кампания Йусуфа (при поддержке эмиров) против кастильцев завершилась полным разгромом противника в битве при Салаке 23 октября 1086 г. После этого Йусуф вернулся в Марокко.

Мусульманские тайфы в конце XI в.

Впрочем, наступление Альфонсо VI не было остановлено, и андалусские эмиры вновь и вновь призывали Йусуфа на помощь, пока в 1090 г. он не высадился на испанском побережье с твердым намерением остаться, покорив и подчинив себе маленькие мусульманские государства. В этом своем решении он опирался на призыв испано-мусульманских юристов, считавших, что он должен принять под свою руку Аль-Андалус и управлять им. Ослабленные постоянным военным противостоянием, абсолютно равнодушные к вопросам веры, обремененные налогами тайфы покорялись Ибн Ташфину, даже не всегда оказывая сопротивление. Абд Аллах, покинутый подданными, был вынужден сдать Гранаду. Альмерия, управляемая Бану Сумадих, оказала жалкое сопротивление. В Севилье аль-Мутамид пытался защищаться с помощью Альфонсо VI, но в 1091 г. капитулировал и пленным, со всей семьей был отправлен в Агмат. В 1094 г. Йусуф взял Бадахос и Лиссабон, легко присоединив к своим владениям практически все территории тайф. Независимость сохранила только Валенсия, которая в 1094 г. перешла под руку Родриго Диаса де Бивар, и Сарагоса.

В начале XII столетия мусульманская Испания была превращена в провинцию империи альморавидов. В 1102 г. альморавиды отвоевали Валенсию у вдовы Сида, в 1110 г. после смерти аль-Мустаина присоединили Сарагосу, правда, ненадолго, поскольку вскоре большая часть бассейна Эбро, включая Сарагосу и Таррагону, была захвачена арагонцами. Альфонсо Воитель, арагонский король, совершал рейды по всей восточной и центральной Андалусии. Но основная опасность надвигалась на империю с юга – альмохады, берберы из рода Масмуда, стали теснить берберов Санхаджа, к которым принадлежали альморавиды. Альмохады, вышедшие из горных районов марокканского юга, поддерживали религиозную реформу Махди Ибн Тумарта. В 1143 г. после 17 лет кровопролитной борьбы вся Берберия, от Атлантики до Триполитании, оказалась в руках Абд аль-Мумина, военачальника и правителя альмохадов, который стал первым халифом из династии Муминидов.

С падением государства альморавидов в Аль-Андалусе приблизительно на 30 лет возобновилась система тайф, впрочем, не в таком объеме как прежде, поскольку христианский север к этому времени был гораздо сильнее и тоже участвовал в дележе рухнувшей империи. К 1157 г. аль-Мумин укрепил свои позиции в Магрибе и всю свою энергию направил против испанских мусульман. Однако Ибн Марданиш, Король Лобо (Волк) из испанских сказок, бывший в это время правителем Мурсии и распространивший свою власть на земли Альбасете, Хативы, Дении, Хаэна, Басы, Убеды, Гуадикса, Кармоны, Эсихи и Гранады, не сдавался до 1172 г. Только второму халифу Абу Йакубу Йусуфу удалось восстановить империю на испанской территории. Он умер от раны, полученной при осаде Сантарена (1184 г.). Третий халиф Абу Йусуф Йакуб аль-Мансур заключил союз с королевством Леон, отделившемся в это время от Кастилии, благодаря чему в 1195 г. при Аларкосе, недалеко от Калатравы, войскам Альфонсо VIII было нанесено поражение. Теперь власть альмохадов простиралась до Гвадалахары. Впрочем, у этой победы были печальные для мусульман последствия, поскольку она заставила христианских королей объединиться и выставить против Мухаммада аль-Насира, четвертого халифа, сильное войско, разбившее его на голову в знаменитой битве при Лас Навас де Толоса, 16 июня 1212 г. Из-за внутренних трудностей кастильский и арагонский короли смогли продолжить наступление на юг только в 1225 г., так что империя альмохадов еще некоторое время просуществовала, постепенно приходя в упадок. Особенно ее подрывали внутренние смуты и прежде всего восстания в Валенсии и Мурсии, бывшие, с одной стороны, выражением недовольства народа, а с другой – проявлением политических амбиций местной знати. Валенсией завладел Заййан Ибн Марданиш, потомок знаменитого Короля Лобо. Мурсию взял Ибн Худ, из сарагосского рода Худидов.

В течение двух лет Ибн Худ овладел практически всем Аль-Андалусом, кроме Валенсии, но его королевство было очень хрупким. В 1230 г. он потерпел поражение при Хересе от Фернандо III, а в 1231 г. при Мериде, после чего его популярность резко упала. Неудачами Ибн Худа сумел воспользоваться Мухаммад бен Йусуф бен Наср, с именем которого связана новая страница истории мусульманской Испании.

Последнее мусульманское государство на Пиренейском полуострове возникло с закатом империи альмохадов. Его рождение было прямым результатом упадка северо-африканской власти и произошло в условиях набиравшей силу Реконкисты. Эти обстоятельства очень быстро привели к тому, что оно осталось единственным оплотом мусульманской государственности на полуострове.