Владислав Столяров - Философия спорта и телесности человека. Книга I. Введение в мир философии спорта и телесности человека

• Название: Философия спорта и телесности человека. Книга I. Введение в мир философии спорта и телесности человека
• Автор: Владислав Столяров
• Жанр: Спорт
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-91304-239-2

Монография посвящена философии спорта и телесности человека. Не претендуя на систематическую и полную характеристику, автор прежде всего ставит своей задачей ввести читателя в мир этой философской дисциплины: ознакомить с ее наиболее важными, а вместе с тем сложными проблемами, различными подходами к их решению, показать значение философии спорта и телесности человека, ее место в философии, в структуре «спортивной науки» и т. д.

В книге ставится задача подвести итоги многолетней (с 1972 г.) разработки автором философских проблем физической культуры и спорта, на основе обобщения и систематизации полученных результатов изложить свою позицию в отношении решения этих проблем и соответствующей философской дисциплины, а вместе с тем как можно более полно представить взгляды и аргументы других философов. В книге, пожалуй, впервые сделана попытка дать более или менее полное представление о подходах к разработке философских проблем спорта и телесности человека, а также соответствующей философской дисциплины исследователей стран Западной и Восточной Европы, Канады и Америки. Впервые представлена и соответствующая библиография публикаций. Книга снабжена именным указателем.

Признавая возможность различных подходов к разработке философии спорта и телесности человека, автор обосновывает возможность и целесообразность ориентации при этом в первую очередь на принципы научной диалектической методологии, а также на идеи, идеалы и ценности гуманизма.

Монография носит междисциплинарный характер и адресована как научным работникам, преподавателям, аспирантам, студентам, так и широкому кругу читателей – всем, кто, интересуясь либо философией, либо спортом и физической (телесной) культурой, пытается понять смысл и значение соответствующих философских проблем. Она может быть использована как учебное пособие по философии спорта и телесности человека для тех, кто изучает или преподает эту дисциплину. Содержащаяся в книге обширная информация, а также библиография по различным философским проблемам спорта и телесности человека будут полезны и тем, кто занимается разработкой этих проблем.

Текст работы разбит на две книги. В данной книге представлен теоретический анализ философских проблем спорта и телесности человека. Вторая книга будет посвящена прикладным аспектам философии спорта и телесности человека.

---

Еще более существенные разногласия существуют относительно других понятий, используемых «науками о спорте». Яркой иллюстрацией служит понятие «физическая культура». Чаще всего под физической культурой понимают особые формы двигательной активности, но при этом не уточняется, какие именно, не указываются особенности этих форм. Проведенный автором [Столяров, 1984 г, 1985 б, 1998 м, 2002 д, 2009 г и др.] анализ монографий, статей, диссертаций, в которых используется понятие физической культуры, показывает, что в них не различаются два разных ее понимания: понимание физической культуры как двигательной деятельности, используемой для целенаправленного воздействия на физическое развитие человека, и ее понимание как двигательной деятельности, применяемой для решения более широкого круга социально значимых задач (для отдыха, развлечения, общения и т. д.). Эти два понимания физической культуры существенно отличаются друг от друга: в них используются различные абстракции и на основе этого выделяются два различных объекта исследования. По-разному характеризуются, смешиваются, недостаточно четко отличаются друг от друга особенности и этих двух форм двигательной деятельности.

Столь различное понимание понятий «спорт», «физическая культура» и других связанных с ними понятий приводит к неоднозначной трактовке объектной области «спортивной науки», в том числе обсуждаемой философской дисциплины.

В работах автора [Столяров, 1984 а, г, 1985 б, 1988 г, д, л, м, 1997 г, 1998 м, 2002 д, 2004 д, 2009 г и др.] предпринята попытка ликвидировать этот «пробел» в решении данной проблемы путем введения и уточнения системы понятий, характеризующих объектную область исследования «спортивной науки».

Проделанный на основе такого подхода анализ позволяет сделать вывод о том, что эта наука (комплекс входящих в нее дисциплин) изучает три относительно самостоятельных, а вместе с тем связанных друг с другом объекта:

• определенные (оздоровительно-рекреационные) формы двигательной активности человека, для обозначения которых чаще всего используются термины «физические упражнения», «занятия физическими упражнениями», «физкультурная деятельность», «физкультурная двигательная деятельность», «занятия физкультурой»;

• особую разновидность соревнований («спортивные соревнования»), подготовку к ним и некоторые другие связанные с ними явления (в целом все это обычно обозначают термином «спорт»);

• тело человека, которое включено в процесс «окультуривания» и тем самым выступает как феномен культуры (для обозначения телесности человека, рассматриваемой в таком аспекте, чаще всего используют термин «физическая культура», а также термины «телесная культура» и «соматическая культура»).

При осмыслении этого положения важно учитывать следующее:

1. Самое главное – четко различать, не смешивать друг с другом указанные объекты исследования «спортивной науки», а термины, которые используются для их обозначения, могут быть самыми разными.

2. Понятия «физкультурная двигательная деятельность», «спорт» и «физическая (соматическая, телесная) культура» выделяют в качестве объектов исследования «спортивной науки» и соответствующие реальные явления, и построенные исследователем их идеальные конструкты.

3. «Спортивная наука» (комплекс входящих в нее дисциплин) помимо указанных выше изучает и другие более «мелкие» объекты, в том числе:

а) элементы спорта (например, спортивное соревнование, спортивная тренировка, спортивные рекорды и т. п.) или телесной культуры (культура здоровья, культура телосложения, двигательная культура и т. д.);

б) разновидности, формы проявления и виды спорта (спорт для всех, спорт высших достижений, детский спорт, международный спорт, олимпийский спорт, олимпийское движение, единоборства, футбол и т. д.) или физкультурной двигательной деятельности (физическая рекреация, производственная физкультура, фитнес и т. д.), или телесной культуры (форм проявления этой культуры в античности, в Средневековье, в современный период и т. д.);

в) формы педагогической деятельности, связанные со спортом и телесной культурой (физическое воспитание, спортивное воспитание, олимпийское воспитание, физкультурное воспитание, валеологическое воспитание и т. п.);

г) разные социально-демографические группы населения, вовлеченные в сферу физкультурно-спортивной деятельности (например, женщин, студентов, школьников, детей дошкольного возраста, лиц с ограниченными возможностями – инвалидов и т. д.) и выполняющие разные социальные функции (роли) – например, спортсменов, тренеров, организаторов спортивных соревнований и др.

Итак, основными понятиями «спортивной науки», с помощью которых выделяются главные объекты ее исследования, являются три понятия:

• «физкультурная деятельность» («физкультурная двигательная деятельность», «занятия физкультурой»),

• «спорт»,

• «телесная (физическая, соматическая,) культура».

Понятия, используемые для характеристики более частных объектов познания «спортивной науки», также входят в систему ее основных понятий.

Понятия «физкультурная двигательная деятельность», «спорт», «телесная (физическая, соматическая) культура» и другие, непосредственно связанные с ними понятия, являются основными понятиями также и в философии спорта и телесности человека при характеристике объекта ее исследования. Анализ содержания всех этих понятий, применяемых для характеристики указанных социальных явлений, а также обоснование тех или терминов для их обозначения, будут даны в последующих разделах данной книги.

Из вышеизложенного следует, что объектную область обсуждаемой философской дисциплины также составляют спорт, физкультурная двигательная деятельность и телесная (физическая, соматическая) культура.

Это дает основание для вывода о том, что она представляет собой такую комплексную, интегративную дисциплину, которая включаетв себя три тесно связанных между собой, но все же относительно самостоятельных философских дисциплины:

1) философию спорта,

2) философию физкультурной двигательной деятельности (занятий физкультурой),

3) философию телесной (физической, соматической) культуры.

Результаты этого содержательного анализа объектной области обсуждаемой философской дисциплины требуют уточнения и терминов, используемых для ее обозначения.

Как отмечено во введении, для более точного названия этой интегративной (комплексной) философской теории, которая объединяет три указанных философских дисциплины, целесообразно использовать термины, обозначающие три объекта их исследования, например: «философия спорта, физкультурной двигательной деятельности и телесной (физической, соматической) культуры».

Могут быть использованы различные варианты более краткого ее названия. Один из них основан на учете того, что спорт и физкультурная двигательная деятельность – два тесно связанных между собой компонента деятельности, которую чаще всего обозначают термином «физкультурно-спортивная деятельность». Значит, философское исследование спорта и философский анализ физкультурной двигательной деятельности могут быть интегрированы в рамках философии физкультурно-спортивной деятельности. Поэтому вместо длинного термина «философия спорта, физкультурной двигательной деятельности и телесной культуры» может использоваться термин «философия физкультурно-спортивной деятельности и телесной культуры».

Возможны и другие направления определенной интеграции направлений философского исследования указанных объектов и соответствующих философских дисциплин. Так, понятия «физкультурная двигательная деятельность» и «телесная культура», как будет показано ниже, тесно связаны между собой и характеризуют телесность человека (социальное, цивилизованное тело). Поэтому философское исследование физкультурной двигательной деятельности и философский анализ телесной культуры – два взаимосвязанных аспекта философского изучения этого объекта, т. е. философии телесности человека.

Еще раз обратим внимание читателей на то, что в названии и в тексте данной работы для обозначения обсуждаемой интегративной, комплексной философской дисциплины в качестве основного, как отмечено во введении, используется термин «философия спорта и телесности человека».

Поскольку в объектной области философии спорта и телесности человека помимо трех основных объектов на основе указанных выше критериев могут быть выделены более «мелкие» объекты, то это должно найти отражение и в структуре данной философской дисциплины. Ее элементами являются соответствующие разделы (направления) философского исследования (в идеале – философские дисциплины), объектами изучения которых являются: