Елена Мусорина - Церковь Святителя Филиппа Митрополита Московского в Мещанской слободе

• Название: Церковь Святителя Филиппа Митрополита Московского в Мещанской слободе
• Автор: Елена Мусорина
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2016

Данное издание по истории храма святителя Филиппа Митрополита в Мещанской слободе, было выпущено в текущем 2016 году на основе буклета 2006 года и дополнено с учетом произошедших за это время событий и найденных архивных данных. Буклет знакомит читателя не только с историей церкви от её постройки в XVIII веке до возрождения в наши дни, но с историей прилегающих к храму окрестностей. Буклет издан для продажи в приходе церкви Филиппа Митрополита в Мещанской слободе, где желающие его могут приобрести.

---

Крестовские водонапорные башни

Крестовские водонапорные башни – две круглые в плане кирпичные башни высотой около 40 м и диаметром 20 м, связанные между собой ажурным мостиком. В верхнем ярусе башен размещались резервуары весом в 78,5 т и ёмкостью 1850 м 3 каждый. На пяти нижних этажах находились жилые и служебные помещения, контрольная станция водомеров.

Построены Крестовские башни были в основном на личные средства московского городского головы Н. А. Алексеева. Сооруженные в 1892 году на площади Крестовской заставы, в самом начале Ярославского шоссе, они сразу стали достопримечательностью Москвы того времени. «Снаружи частично облицованы тарусским мрамором. Заняты строения главным образом помещением металлических резервуаров, наполненных водой, остальные этажи заняты конторами (техническою и водопроводною), помещением архива, квартирами служащих, в одной из башен устроена ремонтная мастерская водомеров».

Нарядные, украшенные белыми каменными «кружевами» Крестовские башни символизировали вход в Москву со стороны Ярославля. Путников встречал закрепленный на ажурном мостике образ св. Георгия Победоносца, а уходящих из Первопрестольной провожала икона Божией Матери «Живоносный источник».

В 1920‑х годах в одной из башен размещался Музей московского городского хозяйства. В 1940 году в связи с реконструкцией Ярославского шоссе башни были уничтожены[1]. Сухарева башня была сломана в 1930‑х годах.

До XX века Мещанские слободы были типичной окраиной, здесь были разбросаны богатые особняки и деревянные домики с палисадниками, доходные дома, кабаки, церкви и лавки.

Н. П. Шереметев

На месте Трифоновской улицы в старину находилась Напрудная слобода, населенная людьми разных чинов, ей принадлежала земля речки Напрудной, впадавшей в Неглинную. При слободе у Большой Переяславской дороги была каменная застава, называвшаяся Троицкой или Крестовской. На Трифоновской улице сохранился уникальный памятник архитектуры рубежа XIII–XIV веков – белокаменная церковь Трифона в Напрудном. Здесь же находилось село под названием Напрудное. С ХV века это село являлось владением великих князей и в XVII веке уже называлось Напрудной дворцовой слободой. Потом она стала называться Мещанской, здесь жили, в основном, ремесленники и торговцы, а с XVIII века появляются дома дворян и купцов.

П. И. Шереметева

На 1-ую Мещанскую улицу императором Петром I был переведен в 1706 году (с низовьев Неглинки) Аптекарский сад медико-хирургической академии, служивший поставщиком «медицинских» растений для госпиталей и казенных аптек. Аптекарский сад положил начало Ботаническому саду. Об этом напоминает Ботанический переулок в районе проспекта Мира.

На месте старого царского литейного двора, почти напротив Сухаревой башни в конце XVIII века был построен графом Н. П. Шереметевым странноприимный дом и больница с обширным садом, простиравшимся до Протопоповского переулка. Ныне это Институт скорой помощи имени Н. В. Склифосовского. Архитектор Э. С. Назаров начал строить его в 1794 году в виде грандиозного сооружения с большим парадным двором. В центре здания помещалась увенчанная куполом небольшая церковь во имя Живоначальной Троицы, с лепными украшениями и росписью, слева находились корпуса богадельни, справа – больницы. Здание было уже готово, когда в начале 1803 года умерла жена Н. П. Шереметева Прасковья Ивановна, урожденная Жемчугова-Ковалева, выдающаяся актриса его театра. Потеря горячо любимого человека натолкнула Шереметева на мысль придать новой постройке мемориальный характер. Новый проект выполнил архитектор Д. Кваренги, и сооружение приобрело торжественность и строгость.

Шереметевский странноприимный дом

Восточнее богадельни и больницы графа Шереметева находились Спасские улицы, получившие свое название по церкви Спаса Преображения в Мещанской слободе.

По 1‑й Мещанской улице (ныне Проспект Мира) находились: дом 9 – церковь мчч. Адриана и Натальи (ныне утраченная); в доме 11 находился приют слепых детей с церковью св. Марии Магдалины; дом 14 – старинный особняк, построенный в 1770‑х годах для купца 1‑й гильдии Л. И. Долгова, занимавшегося обширной заграничной торговлей. На дочери Л. И. Долгова, Аграфене, был женат архитектор В. И. Баженов, он же и построил особняк на 1‑й Мещанской улице, в 1812 году здание сильно пострадало от пожара. В доме 22 была часовня прп. Серафима Саровского; дом 28 – Ботанический сад; дом55 принадлежал церкви св. Троицы; в доме 58 размещалось Набилковское коммерческое училище; дом 64 занимала детская больница св. Ольги. В начале XX века в этой больнице работал врачом И. В. Русаков, в честь которого названа Русаковская улица в Сокольниках; дома 107–115 по левой стороне улицы принадлежали Виндаво-Рыбинской железной дороге; московский Виндавский (ныне Рижский) вокзал построен в 1899 году; на месте дома 149 была Крестовская водонапорная башня.

Церковь мучеников Адриана и Натальи в Мещанской слободе

По Протопоповскому переулку, дом 25, находилась Набилковская богадельня (построена в 1828 году).

По улице 2‑я Мещанская (ныне ул.Гиляровского) числились: дом 8 – училище Министерства народного просвещения; дома 12, 14, 15, 16, 17, 19 принадлежали церкви мчч. Адриана и Натальи в Мещанской слободе; дом 39 а – Мещанский полицейский дом; дома 51, 53, 55, 57 – собственность церкви свт. Филиппа, митрополита Московского, построенные в 1777–1788 годах архитектором М. Ф. Казаковым в стиле барокко на месте храма XVII века; дома 71, 73, 75, 77, (после Капельского пер.), принадлежали церкви св. Троицы в Капельках; дом 58 – церковь св. Троицы в Капельках.

Существует легенда, связанная с названием Капельского переулка, расположенного вблизи 2‑й Мещанской улицы. По преданию, в этой местности находился старинный кабак, содержатель которого просил посетителей пожертвовать капельку вина на построение храма. Так на этом месте был воздвигнут храм св. Троицы в Капельках (ныне утраченный).

Хотя есть еще версия происхождения топонима «на Капельках». Слово «кап» тюркского происхождения было заимствовано славянами из древне-тюркского языка (что говорит о давнем взаимопроникновении культур славян и тюрок), и означает, «самый» (в смысле «великий»), «взрослый», «воздух», «небеса».

По улице 3‑я Мещанская (ныне ул.Щепкина) числились: дом 9 – Казанское подворье; дом 28 – Мещанский полицейский дом; дом 61 – Старая Екатерининская больница; дома 63, 65 относились к церкви св. Троицы в Капельках.

Церковь св. Троицы в Капельках

Но, пожалуй, самое древнее и знаковое место в Мещанской слободе именовалось Божедомкой и находилось оно в районе современных Екатерининского парка и ул.Дурова. Здесь располагалось древнее капище славян в районе бывших Старой и Новой Божедомских улиц, где издревле существовал «Убогий дом», самый древний в Москве, где, по славянскому обычаю было место призрения нищих, бездомных и осиротевших детей, а также бесхозных стариков. Также здесь, помимо обычного кладбища, было место захоронения неопознанных покойников.

На Руси издревле отношение к осиротевшим детям, немощным старикам, инвалидам было внимательным еще с дохристианских времен. Народы Руси уважали старость, сострадали бедным, больным, обездоленным.

В России, в средневековый период интенсивного распространения христианства были заимствованы из древней ведической (языческой) культуры основные фундаментальные принципы, которые являются условием жизни и развития общества. Поэтому среди монастырей и крупных храмов не было таких, которые не содержали бы лечебницы, богадельни или приюты, в которых находили прибежище старики и сироты. Милосердие, естественно, базировалось на религиозных догматах, в первую очередь о любви к ближнему, как к самому себе, что является подобием любви человека к Богу.

Помощь обездоленным приходила не столько от Церкви, сколько от простых мирян-прихожан. Поэтому принято выделять особый институт церковно-приходской помощи сиротам того времени – скудельницы. «Скудельницами» или «Убогими домами» наши древние предки называли кладбища, на которых хоронили умерших во время эпидемий, замерзших зимой, неизвестных странников. При скудельницах сооружались сторожки-домики, куда привозились брошенные дети. Занимались их призрением и воспитанием скудельники – старцы и старухи, которые специально подбирались и выполняли роль сторожей погоста и воспитателей. Содержались сироты в скудельницах за счет подаяний населения окрестных сел и деревень. Ежегодно в дни, когда Церковь поминает всех почивших христиан, на скудельницы из ближайших монастырей отправлялись крестные ходы.

Конец ознакомительного фрагмента.