Елена Мусорина - Вехи истории. От Александра Невского до Михаила Романова

• Название: Вехи истории. От Александра Невского до Михаила Романова
• Автор: Елена Мусорина
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2011

Во все времена лучшие умы человечества озадачивались вопросами войны и мира. В рамках человеческого сообщества невозможно прийти к однозначному выводу: вечный мир так же невозможен, как невозможен прогресс без противоборства мнений и военных конфликтов. В таком глобальном вопросе сложно достичь объективности, ведь войны – это результат столкновения интересов, где каждая сторона будет отстаивать то, что выгодно ей. Поэтому правильнее поднимать данную тему опираясь на мнения людей, которые исследовали этот вопрос, начиная с XIX века, века, когда военные конфликты стали носить информационный характер в большей степени, чем раньше.

---

По сути, то, что веками объединялось в государства и сообщества, начинает разрушаться с помощью современных политических интриг. Но ведь в итоге те земли, что отсекаются от одного сообщества, присоединяются к другому. Но вот на каких условиях – это уже другой вопрос. Чаще всего такие малые государства становятся придатками, сателлитами тех же империй и государственных сообществ, которые ставят своей целью диктовать условия общежития всему миру. Парадокс, но ставя целью собрать все государства под властью единого мирового правительства, раскалываются уже сложившиеся союзы государств и федерации. И причиной этому страх того, что государства, занимающие обширные территории, оказывают культурное и идеологическое влияние на всё большее количество государств и сообществ. Чтобы ослабить эти государства нужно облечь их в образ врага, подмочить репутацию, создать нечто в противовес, и поставить как можно большее количество стран на свою сторону с помощью пропаганды или под экономическое и политическое влияние. Империи создавались насильственным присоединением, но то, что насильственно создано, не существует долго, хоть и оправдывается, на первый взгляд, благородными намерениями покорения всего мира под власть одного закона. Но какого закона? Вот в чем вопрос.

«Полной ясности идея всеобщего и вечного мира достигает у римлян, твердо веривших в свое призвание покорить вселенную под власть одного закона. Эта идея увековечена в особенности Вергилием, который (помимо слишком известного tu regere imperio populos ect. Ты же, о Римлянин, правь народами властью державной, Смирным зашитою будь, строптивых смиряя войною) возвращается к ней при всяком случае в своей «Энеиде» как к высшему вдохновляющему мотиву всей поэмы. Юпитер представляется, например, говорящим Венере про ее потомков:

Римлян, вселенной владык, народ одеянный тогой:

Этих власти уже ни времен, ни границ я не ставлю;

Царство им дал без конца…

Тут с устранением войн времена укротятся крутые.

Верность седая и Веста и Рем при брате Квирине

Будут законы давать; железом затворов запрутся

Грозные двери войны.

(Эн. I 278–294).

Тот же верховный бог говорит Меркурию про призвание родоначальника римлян Энея покорить трепещущую войною Италию, чтобы водворить высокий род Тевкров, которому суждено «всю землю подвесть под законы» (Эн. IV 229–31)».

В. Соловьев – философ, социолог. «Смысл войны».

Не существует больше Российской Империи, нет и СССР. Российская же Федерация не является империей, это союз сопредельных государств, сложившийся в процессе длительного и сложного исторического взаимодействия. Но, тем не менее, пока ещё не иссякшие природные богатства являются причиной политических, экономических, информационных атак, направленных на раскол нашего государства.

В этой связи хочется напомнить о недавних событиях в декабре прошлого года, когда был убит фанат «Спартака», в связи с чем имели место беспорядки на Манежной площади, которые Генпрокуратурой были признаны «неполноценными», так как не сопровождались погромами, поджогами и вооруженным сопротивлением органам правопорядка. Но то, что 5,5 тысяч человек так быстро организовались и собрались в одном месте, говорит о грамотной организаторской работе. Даже взрывы террористов в метро, унесшие множество жизней наших сограждан, не вызвали такой массовой волны протеста. Что наводит на определенные мысли.

Уважать себя как нацию, это значит уважать своих сограждан, облагораживать свое государство, отстаивать свои права каждый день, а не тогда, когда убивают кого-то из твоих соплеменников. Когда мы дожидаемся крайних проявлений неуважения к себе, к своему государству и этносу, обвиняя, и не без основания, в этом власти и правительство, мы рискуем быть использованными манипулятивными политическими механизмами в чужих интересах.

Такая цивилизация как Россия не потерпит национализма по самой своей природе. Россия – не закрытая культура, но культура многообразная, это единственная страна, вобравшая в себя такое количество культур, сохранивших свою идентичность.

Ксенофобия – это фобия, страх, который распространяется, как правило, на своих сограждан, а люди из других государств в это время просто собираются на территории России в диаспоры и поддерживают своих соотечественников. На чужой земле, как правило, намного быстрее консолидируются. И представителей диаспоры не так просто будет при нарушении ими местных порядков и законов призвать к ответу. А со своими согражданами-одиночками бороться всегда проще, указывая на нерусскость. Нации на территории России с ходом времени перемешались. В чистом виде наций нет, есть культуры. Вот межкультурные, мировоззренческие войны и происходят. Массовые сборища, которые сопровождаются выкриками и надписями на стенах переходов (что по сути является вандализмом): «Русский бунт! Русские идут!», ни на что не влияют, только добавляют работы уборщикам переходов, которые тихо проклинают «бунтовщиков», выводя въедливую нитроэмалевую краску с мраморных стен. Такие «акции протеста» только наводят хаос внутри государства. Внешним врагам это только на руку. Вот почему убийцей оказался именно дагестанец. Потому что горячая точка нужна на территории России. Убийца, идя на сделку, об этом и не думал, он просто взял деньги и выполнил заказ. Футбольные фанаты не думали о том, что подобные акции протеста скорее вредят внутреннему климату государства, и никакой практической пользы не несут. Не думали. Но думать надо. И вовсе не о том, что нет у нас никаких внешних и внутренних врагов. Они есть у всякого государства, и наше не исключение. Поэтому не надо поддаваться на дешевые провокации, которые в итоге могут повлечь за внутренними беспорядками гражданскую по сути, междоусобную войну, в которой пострадает гражданское население, наши с вами соотечественники и более никто. Это не проявление трусости и не дешевая уступка, а проявление мудрости во взгляде на вопрос. Лучшее отражение атаки в данном случае – консолидация, а не разъединение. И уж точно не война всех со всеми. В этом осознании проявляется дух гражданина, дух Защитника своего Отечества, независимо от пола и возраста, социальной, национальной и религиозной принадлежности.

Пока все национальности населяющие Россию не поймут, что они жители одного государства и перестанут подтверждать свою культурную идентичность шовинистическими выпадами в адрес других культур, до этих пор можно будет использовать национальный вопрос для расшатывания и нарушения целостности нашего государства. Это не значит, конечно, что вся тяжесть вопроса должна лечь на тех, кто причисляет себя к русской культуре, – над данным вопросом надо бы работать нам всем. И помнить, что наши предки пролили немало крови для объединения нашего государства. В отмечаемые нами сегодня праздники Защитника Отечества, Доблести и Мужества, Народного Единства, давайте вспоминать имена и события, которые по сей день являются символами объединения сопредельных земель в единую страну, имя которой – Россия.

Святой князь Александр Невский – правитель, воин, дипломат

 Соблюдение Русской земли от беды на востоке, знаменитые подвиги за веру и землю на западе доставили Александру славную память на Руси и сделали его самым видным историческим лицом в древней истории от Мономаха до Донского.

С. М. Соловьев. История России.

В начале монгольского нашествия на Русь католический двор предпринял очередные попытки завоевать северные русские земли, пытаясь заменить православие латинством. Католическая церковь послала на Новгород и Псков духовно-рыцарские ордена крестоносцев из Ливонии и Швеции. Русская земля подверглась тогда нашествию одновременно с Востока (Золотая Орда) и Запада (крестоносцы). Великий князь Владимирский Александр Ярославич хорошо понимал, что даже утрата экономической независимости не так страшна, как духовное рабство. Поэтому князь выбрал союз с Востоком против Запада. Это позволило ему проводить политику объединения русских княжеств на основании православной национально-патриотической идеи.

Невская битва. Святой благоверный князь Александр Невский наносит рану в лицо Биргеру. Хромолитография. Конец XIX века

«…В 1240 году в момент, когда восточная и средняя Русь подверглась опустошительному ордынскому нашествию, северный сосед Великого Новгорода, шведы, вместе с подчиненными им финскими племенами, напали на новгородскую землю; пришли они «в силе велице, в кораблих множества зело». В Новгороде в то время княжил Александр Ярославич, который быстро выступил «с новгородцы и с ладожаны» против неприятеля и нанес ему тяжкое поражение в знаменитой битве на реке Неве в 1240 году. Вскоре после этого ливонские немцы напали на Псковскую землю, захватили самый город Псков и двинулись дальше на восток. Александр перешел в энергичное контрнаступление, вытеснил немцев из Пскова и затем нанес им тяжелое поражение в битве на льду Чудского озера (Ледовое побоище 1242 года). Третий западный сосед, литовцы, вторглись в новгородские владения с юго-запада в 1245 году; Александр двинулся против них, нанес им несколько поражений и выгнал их из новгородских пределов…». (С. Г. Пушкарев. Обзор русской истории. Онтарио. 1953.) В житии Александра Невского большое внимание уделяется подвигам его храбрых мужей – богатырских ратников. Мужеством и храбростью отличались мужи Александровы: старейшина земли Ижорской, именем Пелугий, ратник Гаврило Алексич, молодой новогородец Савва, Ратмир, который в пешем строю мужественно бился с врагами и скончался от ран на поле боя в 1240 году, ратник Сбыслав Якунович, ловчий князя Яков Полочанин, ратник Меша в пешем бою с дружиной «погуби три корабли».