Илья Романов - Бестолочь

• Название: Бестолочь
• Автор: Илья Романов
• Жанр: Русское фэнтези

Приключения относительно «обычного» уже немолодого человека в средневековом мире. В этом мире принцессы не вылезают из-за каждого угла; рыцари именно рыцари, а не жеманные убожества, помешанные на светлых идеалах; рояли в кустах не растут как грибы, а главный герой не владеет зачатками великого черного мага и не «разводит сопли», что все его боятся и избегают. Просто, жизненно и отчасти цинично.

---

Пока малой бегал в трактир я стянул мешок овса из фуража для лошадей. Припасов к сожалению караван еще не закупил, а так, даже если не получиться продать крестьянам лошадиный корм, то я его сам слопаю – лошади же как то его едят. Моя совесть промолчала и когда я украл шит, выданный мне заместо прежнего, побитого. Так же я стянул небольшой котелок у одного из возниц на который «давно глаз положил». Возничие с которыми я был в одной смене мне на глаза не попадались, не иначе как Старшой их шуганул или «задач нарезал» мне в помощь. Все прочие и вовсе не появлялись на окраине деревушки прочно засев в трактире.

«Явно неслучайно, сегодня Старшой дал охране послабление на посещение трактира. Слишком все удачно складывается для моего бегства…» – мелькнула мысль у меня в голове.

Я невольно оглянулся на отсветы огней в деревушке и ушел через поле в лес. «Попутного хрена тебе в жопу Каим!» – вот и все мои мысли на тот момент. Уверен, что утром Каим мне пожелает того же самого…

Часть 2. Бестолочь

Глава 1. О том, как надо уметь держать язык за зубами и вообще быть скромнее

Очередной придорожный трактир почти ничем не отличался от уже посещенных мною. Пыль, грязные разводы на посуде, копоть дыма лучин на потолке. Трактиры на моем пути попадались примерно раз в сутки, иногда чаще, иногда реже, но через приблизительно одинаковые промежутки пути.

Шел семнадцатый день как я сбежал из каравана Каима. Прошло уже больше двух месяцев, как я застрял в мире Раян. Кстати по местному исчислению в неделе восемь дней, в месяце двадцать четыре дня, а самих месяцев четырнадцать.

В центр Скагена, я прислушавшись к совету Старшого, не стал лезть и потому выбор куда идти был не особо большой, Ангар или в пограничье с Сауругом. Я выбрал пограничье, но сильно западней в сторону гор с коротышками. Не последнею роль в моем выборе сыграло желание посмотреть на расу по описаниям похожих на гномов. Часть пути я проделал пешком, часть пути проделал с крупным торговым обозом, к которому присоединился в качестве простого пассажира.

Поначалу я опасался что за мной будет погоня, но вскоре махнул на это рукой. Будь что будет, все равно рано или поздно всем нам суждено подохнуть.

Спать теперь я предпочитал не в трактирах, а на конюшнях трактиров, так я экономил деньги, погода к счастью позволяла это делать. Не то что бы денег на постой в трактирах у меня не было, но было не понятно, когда у меня получится урвать монет, если вообще получится. Я так и не придумал, как могу легально и без особых рисков, зарабатывать в этом мире. Теперь я старался покупать только еду в дорогу и лишь изредка ел в самих забегаловках. Я пытался сэкономить на всем чем мог. Конечно, за ночевку на конюшне тоже требовалось платить, но все же существенно меньше, чем за съём комнаты.

Почти две недели нервотрепки дали о себе знать. На пятнадцатый день я немного приболел. Ничего страшного, так, немного простудился. Впрочем, усугублять свою простуду я не хотел и решил дать себе пару дней передышки. Жадничать не стал и снял комнату. Да и какая это комната?! Чулан какой-то с кроватью, столом и стулом. Денек пришлось отлежаться, что бы сбить температуру.

К вечеру следующего дня я вполне неплохо себя чувствовал. Сидеть в маленькой и душной комнате совсем не хотелось, да и аппетит разыгрался и я спустился в трапезный зал.

Вечер, народу не сказать что бы много, но десятка полтора наберется. Отчасти в трактире столовались местные, отчасти, как и я приезжие. Ленивая, толстожопая подавальщица рассекала зал с кружками пива. Хозяин трактира и бармен по совместительству о чем-то говорил с посетителем. Вышибала, с сетью шрамов на лице, с задумчивым выражением лица ковырял в носу в поисках клада. Все как то буднично. Кто-то ест и пьет, кто-то пьет и ест, а кто-то и просто пьет.

Я тоже не стал долго «мять себя за сиськи» и заказал себе прожарку из мяса с кашей под местными соусами. Пить местную бурду из трав заместо чая было бы большим извращением и я просто заказал то что тут считаю пивом. Еда пошла на ура, а пиво так себе, но всяко лучше травня,42 который здесь не умеют варить.

Голод «приказал долго жить» и я поневоле стал присматриваться к окружающим, хоть какое – никакое развлечение. За местными было не интересно наблюдать, весь их род деятельности легко читался по одежде. Местные крестьяне из зажиточных что-то тихо обмывают не привлекая к себе излишнего внимания. Сидят плотно и похоже сбежали сюда от своих баб, подальше от пристального женского взгляда, который на каждую новую кружку смотрит с укоризной. Своей кучкой сидели бродячие плотники или каменщики какие-то, вахтовики этого времени, строители ищущие подряда. Был мелкий купчишка с помощником, но без охраны. Наверное, он совсем мелкий купчишка с дешевым товаром и потому на охрану не разоряется. Было несколько кряжистых мужиков не из местных. По ним было непонятно кто они и чем занимаются. Был какой-то молокосос с наставником. По сути это все посетители трактира, если не учитывать человека в темном углу.

По этому человеку надо сказать отдельно. Сидел себе тихо, напивался, не буянил. Ну никак не привлекал к себе внимание, если бы не одно «но». Человек сидел в старых, побитых, исцарапанных доспехах. Все в зале временами косились в сторону рыцаря, а никем иным этот человек и быть не мог, учитывая его заковку. В сторону рыцаря посматривали и потому что рыцарь, мягко говоря, был странным. Сидит рыцарь в одиночестве… Рыцарь в одиночестве, без оруженосца или других рыцарей, на худой конец без сопровождающих из дружины, или еще каких-нибудь попутчиков. Другими словами, рыцарь этот не имеет своей земли и не служит никому вассалом.

Странствующий рыцарь-наемник вот кто сидел в темном углу, а этих типов никто не любит, кроме романтичных дурочек, которые наслушались баллад и плохо представляют, на что способны такие вот несвязанные условностями люди. Сегодня здесь, а завтра там и вот ищи его потом. У таких людей нет постоянного порта приписки в виде своей земли. К ним сложно пожаловать с ответным визитом, придти погостить – пограбить, понасиловать.

Не случайно в современности из-за мобильности байкеры отчасти плюют на закон. Было такое дело, что наезжали как-то в одном городе России скины на прочие молодежные течения. Подмяли одно течение, разогнали другое. Через пару лет не осталось в городе панков, хиппи, металлистов, реперов и прочих. Наехали скины на байкеров и отгребли по полной. Байкеры к месту не привязаны, сегодня здесь, а завтра там. Протащили на скорости нескольких главных скинов, привязав тех цепями к мотоциклам, и не стало в этом городе скинов. Можете искать этих байкеров что бы дать «ответку», хоть с милицией, хоть через бандитов. Невыгодно это, кусаться с байкерами. Не будешь же искать конкретных беспредельщиков по всей стране, а посторонним байкерам, вроде как и предъявлять нечего. Нет мозгов и предъявишь тем кто «не при делах», и тогда узнаешь, что цепей у байкеров на всех хватит.

Примерно такая же ситуация была в средневековье на земле с безземельными рыцарями. Это были еще те ребята. Такие же чудики непривязанные к земле. Конечно, часть дворянства чудила грабежами и насилием, но от безземельных рыцарей вреда было больше. Первый крестовый поход вообще состоялся из-за демографического взрыва во Франции, когда было много вторых, третьих и прочих сыновей.

По закону неделимости одаля, на имущество батюшки вторые и далее сыновья не имели право претендовать, а получали железку в руки и оправлялись на подвиги. Подвиги легче всего было совершать на большой дороге. Спасали безземельные чудики купцов от их имущества. Брать в плен такого вот третьего сына невыгодно, как невыгодно на него и жаловаться. Дворянин подсуден только королю, а до короля надо еще доехать и добиться приема.

Естественно часть рыцарей совершавших такие подвиги, «валили на месте», те у кого была неплохая охрана, но ведь значительная часть путешественников этой охраны не имела. Однажды подвигов стало слишком много, да так что торговля встала. Тогда в чью-то умную голову пришла идея отправить всю эту рыцарскую шантрапу подальше от Франции. Пусть там чудят и заодно пользу приносят. Так совершился первый крестовый поход, в который отправились рыцари в такой заковке, что мало чем от оборванцев отличались. Оно и понятно, хорошая заковка денег стоит, а пограбить и меча с кирасой из гнутой жести хватит.

В этом мире ситуация с бродячими рыцарями почти такая же. Тут, если безземельный слишком зарвался, то его сразу убивают, без поиска правосудия у короля, но от этого бродяги не стали меньшей головной болью. Эти способны и ограбить, тех кого не надо. «Кто не надо» это те, кто под зашитой титулованной знати. Защищаемых знатью относительно безнаказанно может убить только такая же титулованная знать или совсем уже отмороженные бродячие рыцари, если они уверены что успеют сбежать. Все прочие не имеющие покровительства в случае эксцессов могут рассчитывать только на быстрые ноги или на оружие в своей руке. Так что неудивительно, что на бродячего рыцаря все насторожено посматривали.