Наталья Бентанга - Принцип Солнца

• Название: Принцип Солнца
• Автор: Наталья Бентанга
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-4472-3114-9

Путешествие героя продолжается. Бог солнечного света и творческого вдохновения Аполлон и богиня любви Афродита помогают Дмитрию победить собственную агрессивность… Действие романа происходит в 1968-2001 годах.

Какую роль в нашей жизни играют мифологические сюжеты? Подобно древним египетским богам мы творим свой мир мыслью и словом, и в наших сердцах продолжается битва Гора и Сета (добра и зла). Ревнивый Рама, по-прежнему, требует доказательств верности Ситы, а терпеливая Пенелопа ждет своего Одиссея…

Что является религией для современного человека? Какую религию исповедовал Альберт Эйнштейн и что такое анеканта? Знаете ли вы о том, что буддизм – это религия без бога, в ней каждый сам себе – бог? Как выглядит гнев? И на чьей стороне были симпатии пуританина Джона Мильтона, когда он описывал бунт Люцифера?

Догадываетесь ли вы о том, как велика роль бабушек и дедушек в воспитании детей? Дети учат абсолютной любви, и поэтому ничего родителям не должны. Знаете, как влияют на их судьбы аборты, и что такое прерванное движение любви? А кто виноват, что они обманывают, воруют и хулиганят? Принуждаете ли вы своих друзей делать что-то против воли? Кто дал вам право обращаться с детьми как с рабами?!

Можете представить, как Шива-Матарайя кружится в вихре творения и разрушения Вселенной, земные континенты танцуют под “музыку” Альфреда Вегенера, а на месте Тибета и Гималаев плещется море? Кстати, вы были в Тибете, вы видели Толлинг – он гораздо «круче» Большого каньона в США!

Знаете, почему Натаниэль Ротшильд назвал капитализацию восьмым чудом света? И как случилось, что наполеоновский маршал Жан-Батист Бернадот, став королем Карлом XIV, «изобрел» знаменитый швейцарский нейтралитет, а Крестовые походы во славу Гроба Господня привели к вражде между Востоком и Западом на целых восемьсот лет?!

Сколько лет прошло на земле, пока Будда достиг просветления? Сколько нужно времени, чтобы научиться любить и летать? В чем заключается тайна времени и тайна бессмертия? Как изменить этот мир? Как стать счастливым?

---

– Я тоже готов доплатить за одноместное размещение, – поддержал новгородского предпринимателя менеджер из Питера, светловолосый и представительный мужчина лет тридцати пяти.

Тридцатилетняя блондинка из Астрахани «вопила» по страшному, потому что ей “гарантировали одноместное размещение по всему маршруту “Лхаса-Кайлас”. Дима представил себе люкс на Кайласе, улыбнулся, и решил после ужина предложить блондинке переночевать у него в номере.

Молодая пара из Питера устроила за столом семейную сцену. Женщина требовала, чтобы муж “немедленно выбил двухместный номер”, на что мужчина интеллигентно отвечал, что “сделать это не представляется возможным, если в природе существуют только четырёхместные номера”.

Москвичи – семейная пара средних лет – вели себя на удивление спокойно. Они порекомендовали гиду удовлетворить требования людей, которые не хотят жить в “густонаселенных” номерах, со своей стороны гарантируя доплату за двухместное размещение.

Нефтяник с Дальнего Востока, бывалый путешественник лет сорока пяти, хитро посмеивался, потому что приехал в Тибет уже во второй раз…

Русский японец шестидесяти лет (русский, но женатый на японке), бывший журналист, работник спецслужб и каратист с многолетним стажем, воспринимал все происходящее с восточной мудростью: красиво и молча. Живя уже двадцать лет в Японии, в стране с одним из самых высоких доходов на душу, но и с самой высокой плотностью населения, он спокойно относился к четырехместному размещению, как к специфике тибетского туризма.

Молодой программист из российской глубинки, очень молчаливый молодой человек, думал о чем-то своем и не принимал участия в диспуте.

Гид же искренне не мог понять возмущения людей. Как потом выяснилось, он предложил четырехместное размещение вовсе не потому, что в Толлинге не хватало номеров и отелей, а чтобы и другим туристам (которые могут неожиданно приехать ночью) хватило номеров(!) Он прожил в Непале и Тибете много лет, и его менталитет уже явно отличался от менталитета соотечественников. “Буддистская” позиция гида вывела из себя практически всех. Туристы, конечно, люди интеллигентные и духовные, но комфорт должен быть обеспечен на максимально возможном уровне!

– Это из-за женщин мы такие, – попытался “разрядить” обстановку Дима.

– Это точно! – согласились с ним предприниматель из Новгорода и менеджер из Питера.

Когда “тур по Тибету” был завершен, Отто и Дима вернулись к озеру Манасаровар, а Макс поехал обратно в Лхасу, “сопровождать” новых путешественников.

– Завтра нас с тобой ожидает небольшой трекинг. Монастырь, в котором меня ждут непрочитанные рукописи, находится в двадцати километрах от гестхауса… (Отто.)

Жизнь и учение Будды

У Отто в монастыре был знакомый монах – немец Ганс. Поэтому бытовые проблемы были решены. Но ходить за питьевой водой и продуктами в ближайший населенный пункт (т. е. двадцать километров пешком!) приходилось самим…

Днем Дима читал книгу о Будде, а по вечерам размышлял о жизни, потому что в монастыре не было электричества, и делать что-либо другое не представлялось возможным. Отто, при свечах, переводил на немецкий язык тибетские манускрипты.

…Будда родился на границе Индии и Непала. Его родителями были царь Шуддходана и царица Маха-Майя – правители княжества, расположенного на склоне Гималаев, где жил народ шакья. Рождение Будды относится к 560 году до н. э., смерть – к 480 году до н. э. Будду звали Сиддхартха. Фамилия его была Гаутама. Будда – это не имя, это просветленное состояние. При рождении принцу было предсказано, что он станет либо великим правителем, либо просветленным монахом – Буддой. Но какой отец захочет, чтобы его наследник отправился в горы и там погрузился в себя?!

Безмятежной и счастливой была жизнь во дворце. Отец окружил принца роскошью, чтобы не допустить в нем и мысли о самоотречении от мира. Как любой здравомыслящий царь, Шуддходана хотел, чтобы сын продолжил его дело, поэтому он подарил Сиддхартхе три дворца и сорок тысяч прекрасных наложниц. Еще принц прекрасно стрелял из лука и владел мечом. Став взрослым, Гаутама создал семью и стал совершать тайные выезды за пределы дворца.

Индра, главный из богов, в недоумении наблюдал с небес, какими глупостями занимается Будда во дворце, ведь у него были такие перспективы! Пришлось Богу взять с собой нескольких помощников и спуститься на землю. Вообще-то боги невидимы, но в любой момент могут стать видимыми.

Сначала около царской колесницы прошел больной, страдающий от лихорадки, и принц понял, что он тоже может заболеть. Потом Сиддхартха увидел старика, и слуги объяснили ему, что придет время – он тоже состарится. Потом мимо проследовала похоронная процессия, и принц узнал, что когда-нибудь умрет. Так наследник престола узнал о существовании человеческих страданий. Он был потрясен.

Сиддхартха задался вопросом: возможно ли избавить мир от старости, болезней и смерти? Можно ли избавить мир от страданий? Эти вопросы не давали ему покоя.

Однажды Гаутама встретил монаха и открыл для себя первый способ избавления от страданий. И в один прекрасный (для человечества, но не для принца) день Будда покинул дворец. Ему было двадцать девять лет. Он проехал через три царства и у реки Анавама снял с себя дорогие одежды, остриг волосы и в одеянии нищего монаха начал новую жизнь…

“Все-таки отрекся от мира”, – подумал Дима.

Будда отрекся не от мира, он отрекся от иллюзии о мире.

Двенадцать лет Сиддхартха Гаутама искал Истину. Сначала он искал ее у мудрых учителей Индии: аскетов-брахманов, йогов и философов – но не нашел. Тогда он решил искать ее самостоятельно. Он подвергал себя мучительному самобичеванию, умерщвлял плоть и предавался строгой аскезе, пока не понял, что истина – явление внутреннее. “Если ничего не стоит жизнь, полная удовольствий, то и жизнь, полная лишений, ничем не лучше. Надо найти “свой путь”, -решил Будда.

И вот однажды, в мае, в маленькой деревне Урувела, недалеко от города Бодхи-Гая, Сиддхартха уселся на берегу реки Нираньджана под фиговым деревом (смоковницей). В эту ночь – ночь полнолуния – его не интересовала истина, он просто устал. Но как только он расположился под великим деревом просветления, тут же появился Кама-Мара – могущественный бог любви и смерти.

Сначала владыка вожделения Кама послал к Будде своих прекрасных дочерей: Желание, Удовлетворение и Сожаление, и еще тысячу сладострастных красавиц. Но им не удалось отвлечь разум Будды, который расстался со своим эго. Монах невозмутимо сидел под смоковницей и медитировал.

Тогда Кама превратился в Мару – тысячерукого дракона, в каждой руке которого гремело грозное оружие – от палицы до огнемета. Владыку ужаса окружала бесчисленная армия вооруженных демонов. Бог войны обрушил на Будду всю свою ненависть и всю свою силу, но Будда не ведал страха, потому что расстался со своим эго. Он лишь рассмеялся и превратил артиллерийский огонь в фейерверк из прекрасных цветов.

Тогда Кама прекратил военную компанию и напомнил Будде о долге перед семьей и государством. На что Будда ответил, “что сейчас он находится воистину на своем месте, в самом центре мира, и свой долг почитает закрытым”[48].

Взошло солнце. Солнечный свет наполнил Будду изнутри. Бывший принц обрел способность проникать в суть вещей и благодаря этому стал Буддой, т. е. пробудившимся. Он уничтожил в самом себе “три главных зла”: похоть, желание и невежество. И познал четыре благородные истины: о всеобщности страдании, об источнике страдания, о возможности прекращении страдания и о пути к прекращению страдания.

В момент просветления Будда не обнаружил никакого бога, поэтому он создал буддизм – религию без бога. Будда не верил в бога – он верил в человека. Он был уверен, что каждый может стать просветленным. Будда нашел свой путь к богу – срединный путь: прими мир таким, какой он есть – и решил подарить его человечеству.

Потом Будда еще семь дней неподвижно сидел под деревом Бодхи, потому что дьявол Мара пытался отговорить его передавать полученные знания людям. Но Будда не изменил своего решения. В парке Исипатаны, близ Бенареса, он встретился с пятью аскетами и прочитал им знаменитую “проповедь в Бенаресе”. Эти аскеты стали его первыми учениками. Будда не записал свое учение, но поручил своим ученикам повсюду распространить его. Так принц Сиддхартха Гаутама основал первую религию с миссионерскими задачами и в течение сорока последующих лет проповедовал ее…

“Интересно, он так и не вернулся домой?” (Дима.)

Когда Будда стал просветленным, первое, что он сделал, он приехал в свой дворец и извинился перед отцом, женой и сыном, которому исполнилось двенадцать лет. Жена спросила его: “Чего ты достиг в горах такого, чего нельзя было достичь дома?” И Будда согласился с женой: не было нужды уходить в горы. “Мне нужно было попасть внутрь самого себя, а это возможно где угодно. Но тогда я не знал этого”.