Валерий Шаин - Коммунальная квартира

• Название: Коммунальная квартира
• Автор: Валерий Шаин
• Жанр: Поэзия

Человек творческий просто обязан дать волю своим чувствам и работу голове. Басни, иронические миниатюры и даже весёлые сказки Валерия Шаина заставляют задуматься, наводят на размышления и приводят к парадоксальным выводам, иногда неожиданным не только для читателя, но и для автора.

---

Козел и Слон

– Скажи мне, Слон, —
Козел спросил Слона.
– Зазнался Колобок,
не знает, что творит.
Я слышал, Колобок
похож так на меня.
И так же, как и я
он блеет и козлит.

Обвел, как деток малых
вокруг пальца
и Зайца с Волком,
и Медведя тоже.
А рук-то нет
у этого засранца.
На что все это,
ты скажи, похоже?

Поет всем песню:
«Я такой крутой!»
Надулся, словно мяч,
«румяная матрешка».
Ты с ним знаком?

– Столкнулся раз-другой.
Да он не мяч, а так себе,
лепешка.

Пес-Барбос

В деревне жил
Безродный пес-Барбос,
Не то что Пудель
Голубых кровей.
Зато исправно
по хозяйству службу нес,
А пудель был
Игрушка для людей.

И не беда, что этот пес дворняга.
Да, не красив,
Зато широк в груди.
Была в нем сила, и была отвага,
Он для врагов —
Как дьявол во плоти.

И все в деревне,
Даже и в лесу,
Все знали, что заплатишь головой.
И даже волк,
Когда задрал овцу,
Деревню ту обходит стороной.

Лишь только Пудель
невзлюбил Барбоса,
Решил Барбоса
Выжить из деревни.
Возьмет из дома
Что-нибудь без спроса,
И ходит по двору,
Распространяя сплетни.

– Послушайте, друзья,
Нас пес сбивает с толку,
Какой же он боец,
и с кем же он воюет?
Я видел много раз,
Что в лес он бегал к волку,
А по ночам на пару с ним овец ворует.

Изгнать, ему не место среди нас.
Я тоже пес, а наш Барбос зазнался.
И вдруг затих,
Не завершив рассказ.
Понятно всем,
Барбос не удержался.

Ты потерял контроль,
Кричали все вокруг.
Во что ты превратил
Наш тихий мирный двор?
Подал бы голос,
Взял бы на испуг,
Но чтобы в клочья, —
Это перебор.

Мы за тебя, ты знай,
Но если спросят люди,
Тебе за все придется отвечать,
И объяснять,
Где их любимый Пудель,

А спросят нас,
Не будем мы молчать.
Пойми ты нас,
Закон превыше нас.

У каждой сказки есть концовка.
На шее пса сейчас веревка.
Смиренным стал наш пес – Барбос,
Жалеет, что в деревне рос.

Еврейский калейдоскоп

Страна моя

Страна моя, хоть небольшая,
но великая.
И по составу, точно, многоликая.
Все потому, что есть один секрет:
всех приглашает жить, а вот арабов – нет.

И все это великое со мной:
и речка Иордан,
что со святой водой.
Кинерет со своей водой живой.
И море Мертвое, конечно, с неживой.

И это только часть той красоты великой.
Иерусалим, столица трех религий.
Бахайский храм, чьи купола все в злате.
Коралловые рифы в Красном море, что в Эйлате.

Фалафель, шварма, хумус и вино.
Такое ты увидишь только лишь в кино.

А наш к работе не проявит интерес,
пока все это он не съест.

На севере живут и друзы, и грузины.
В пустыне проживают бедуины.
Еще живут у нас арабы,
а вот арабам почему-то мы не рады.

Нам говорят Европа и Америка,
с арабами должны мы в мире жить.
А им духовный лидер с того берега:
– Нельзя с евреями о мире говорить.

Вот и они нам потихонечку вредят.
Причина в том, что те арабы этих не хотят.

«Есть у еврея пост святой…»

Есть у еврея пост святой,
когда нельзя ему с женой.
Нельзя с женой, на то и «цом»,
идет еврей в публичный дом.

Седер Песах

Решил на Песах сделать седер.
Мне рав сказал: «ие беседер»1.
Все, что квасное, собери,
и все соседу подари.

Задание совсем простое:
убрать из дома все квасное.

Но рав, как будто по секрету
ото давар2 сказал соседу:
чтоб в Песах седер соблюдать,
асур3 квасное, все отдать!

И вот на лестничной площадке,
дарили мы свои подарки.
Он мне: «тода»4, а я: «слиха»5.
Так рав сказал, и нет греха.

Хороший рав, барух ха-шем6,
как Айболит, поможет всем…

«В страну приехал одессит…»

В страну приехал одессит.
Пошел в ульпан учить иврит.
Купил словарь, завел тетрадь,
Харбе милим7 он должен знать.

Закончил курсы одессит,
Внутри него кипит иврит.
Вдруг видит, геверет8 перед носом,
Наш одессит, он к ней с вопросом,
И, как учили, говорит:
Ат мевина9 ляд-ляд иврит?

«Еврею не страшны…»

Еврею не страшны
людские стрессы,
когда еврей тот
родом из Одессы.

Сосед

Сколько можно у Бога просить
и на том, и на этом свете.
А с кого еще можно спросить?
Он один лишь за все и в ответе.

И все просят его: помоги,
дай надежду, исполни все в срок,
чудо нам поскорей сотвори,
ты ж творец, значит, ты и пророк.

Просят все у тебя, и я тоже прошу,
дай здоровья, богатства, дай сил.
Мой сосед попросил, я ведь зла не держу,
дай и мне, что сосед попросил.

Мы, как братья,
а ты наш отец как-никак.
Сам сказал, Бог не всем подает.
Если нет, что сказать,
Ты подай сверху знак,
я пойму, а сосед не поймет.

Я не вредный, ты знаешь,
но всему есть предел.
Я мечтал об одном,
и с мечтой этой жил.
А сосед взял мечту
и меня отымел.
Это все, чего я заслужил?

Как все это теперь
должен я понимать?
Я ночами не спал,
я, как кролик, старался.
А сосед по ночам
вспоминал мою мать,
и Тебя вспоминал,
и так сильно ругался.

И за это за все
Ты прощаешь его,
и подарки даешь
в день рождения.
Ну, а я чем же плох?
Неужели я лох?
Прояви ты ко мне
снисхождение.

Если хочешь сказать – говори,
не держу от Тебя я секрет,
только очень прошу, не томи,
я ж хороший, не то что сосед.

Кто-то плачет, а кто-то смеется
и песни поет,
все от жизни берет,
и живет без нужды.
Бог, конечно, подарки
не всем раздает,
но…
но дает, в основном, за труды…

«Одна мечта ведет к заветной цели…»

Одна мечта ведет к заветной цели:
кого бы поиметь, пока не поимели.

«В России существуют две беды…»

В России существуют две беды:
дороги, ну а также дураки.
А вот в Израиле
такой проблемы нет.
Известно всем,
и это не секрет,
у нас дороги – высший класс,
А слово STOP, —
так это не про нас.

«Я никогда себя…»

Я никогда себя
изгоем не считал,
но место поменять
мечтал уже я в детстве.
И здесь я не изгой,
но почему-то гоем10 стал,
наверно, не о том
мечтал я месте в детстве.

«Какое удивительное свойство…»

Какое удивительное свойство,
природный дар – использовать других.
Среди чужих еврею жить так просто,
гораздо хуже жить среди своих.

«За что нас не любить?..»

За что нас не любить?
Ведь мы почти как все,
но в профиль мы, увы,
совсем уже не очень.
Зато мы на слуху,
у всех на языке.
Они всегда начнут,
а мы всегда закончим.

«Не любят нас…»

Не любят нас,
мы это понимаем,
но признаваться в этом
нам совсем негоже.
Они не знают,
ну, а мы-то знаем,
что если нас не любят,
мы не любим тоже.

«По сути по своей…»

По сути по своей
на что-то мы надеемся.
Все ждем и ждем,
что сбудутся мечты.
Но почему-то мне
не очень в это верится,
реальность настает,
когда проснешься ты.

Двойное гражданство

Наступят времена,
великие и славные,
и не беда, что руки
в кровь порезаны.
Здесь мы евреи,
там мы православные.
Здесь мы евреи,
хоть и не обрезаны.

Законопослушный гражданин

И любой твой каприз тоже
я исполню, пусть это нескромно.
Помоги мне, пожалуйста, Боже,
чтобы это было законно.

Мексиканский вирус (свиной)

Не страшен вирус
мексиканский для еврея.
Еврею Моисей
прокладывал маршрут.
Вручил Талмуд
и наказал плебею,
чтоб Тору изучал
и соблюдал кашрут11.

Слуги народа

Для кого-то не писан закон.
Что закон?
Он запрет для глупцов.
Если хочешь,
чтоб явью был сон,
обратись ты в совет мудрецов.

И отцы-мудрецы без труда
скажут все про тебя, все как есть:
где родился, с кем спал, кто родня.
И, конечно, что должен ты есть.

Все подвластно отцам-мудрецам,
даже время для них не предел.
Спать ложится народ по часам,
а встает, когда рав захотел.

Мы глотаем не воздух, а пыль,
засоряем умы болтовней,
прикрываемся Книгой святых,
пораженье считаем судьбой.

Как научит история-мать
понимать, как живем!
Хватит ныть!
Может, время пришло отвечать,
может, хватит уже говорить?

Может, хватит пенять на судьбу;
тяжкий крест не на наших плечах.
К величайшему, скажем, стыду,
мы погрязли не только в грехах.

И идем за советом к отцу-мудрецу,
не грехи замолить, а просить.
Для прощенья лишь день,
и на запись к Творцу,
а потом можно снова грешить.

Так живем мы, с надеждой и верой в Творца,
пока страх нас к стене не прижмет.
За народ не готовы идти до конца,
пусть народ наш еще подождет.

Родная проходная