Игорь Соколов - Медитация с храмом

• Название: Медитация с храмом
• Автор: Игорь Соколов
• Жанр: Поэзия

В сборник поэта Игоря Соколова вошли стихи-медитации – осмысления храмов, святых мест, монастырей, а также стихи о Боге, о святых великомучениках, о молитве и о вере. Книга может представлять интерес не только для любителей поэзии, но и для людей верующих, увлекающихся мистикой и эзотерикой.

---

А теперь вы будете как мы!»

К мощам святых Петра с Февронией —
Мы с Элей через очередь прошли —
Точно – ангелы взлетев по небосклону —
Их души освящали нас в Любви!

Комментарий к стиху: Мощи святого князя Петра и княгини Февроньи, которую князь взял в жены из обычных крестьянок, из-за чего на некоторое время был лишен боярами княжеской власти, находятся в соборе Троицкого женского монастыря города Муром Владимирской области. Там же рядом с монастырем и находится памятник этим святым, считающихся покровителями всех влюбленных и супругов.

У мощей князей великих —
Я молчал в печальном забытьи —
Из древности сияли верой лики —
Дарующие семена любви!

Комментарий к стиху: Мощи святых и великих князей Константина и его сыновей Михаила и Федора находятся в соборе Благовещенского мужского монастыря города Муром Владимирской области. Князь Константин послал своего сына – Михаила в муромцам, бывшими в то время язычниками, чтобы обратить их в христианскую веру. Но муромцы убили князя Михаила. Тогда князь Константин с дружиной приехал в муромскую землю, но он не стал их убивать за смерть своего сына, он вышел к ним с иконой Божьей матери, чем вызвал их удивление и уважение к нему, и своими добрыми словами и поступком обратил муромцев в христианскую веру. Именно за это Трое князей – Константин, Михаил и Федор были причислены к лику святых Русской Православной Церкви!

Мощей великого богатыря —
Я на серебрянной руке едва коснулся —
Точно – из тьмы веков великое – Ура! —
Ильи Муромца подняло к Богу чувства!

Комментарий к стиху: Илья Муромец – великий русский святой монах и воин, уроженец Муромской земли павший в битве, что подтверждено изучением его останков. В его истлевшем теле была найден наконечник стрелы. Основные мощи Ильи Муромца находятся в Киеве. Небольшая часть его мощей была перевезена в Муром, в собор Спассо-Преображенского монастыря, и была помещена в серебрянную руку деревянной скульптуры святого, изображенного уже усопшим.

Бог Совесть записал священным словом —
Для нас – им созданных людей —
Чтоб каждый в муку совести закован —
Ощущал свое ничтожество острей!

Бог в человеке – точно – свет небесный —
За собой ведет в неведомую даль —
Завораживая тайным интересом —
Освящая вечной радостью печаль!

Молитва Богу светится лучами —
Выходит нежность в Вечность из души —
Стою в лесу осеннем – точно – в храме —
И все деревья подпевают мне в глуши!

Храм – высоко взметнувшийся под небо —
Живоначальной Троицы Собор —
На холме молчал – и точно – обогрева —
Его душа просила – зажигая взор!

Комментарий к стиху: Храм Живоначальной Троицы в п. Гусь Железный Касимолвского района – памятник романтизма 19 века – нуждается в ремонте. По своей высоте – красоте – и масштабам сопоставим с храмом Спасителя в Москве.

Молитву Богу записал я на бумажке —
И под икону в древнем храме положил —
Теперь живу – и себя чувствую букашкой —
Вдруг вылетающей из всех земных могил!

В церкви пользуюсь – тремя перстами —
Молясь – перед иконою – в тиши —
Эля светится лучами – точно память —
Нас рисует вместе Богу для души!

В камнях покрытых мхом – среди крестов —
Прижавшись к Эле – тихо Богу помолившись —
Я мигом вышел из своих оков —
Набравшись в небе вечности и смысла!

Молюсь я Богу – в тишине – с ночной улыбкой —
В лесу деревья обнимаю – в тьму ложусь —
И на волнах реки дрожу младенцем в зыбке —
Расписывая в Вечность нашу грусть!

Случай – Бог – Земля – весь город – тайна —
Люди ищут – чаще – правды в небесах —
Глаза бегут сквозь камни – в мир бескрайний —
Точно – там – нам Бог – подарит чудеса!

Бог освещает в Вечность путь – всю темноту —
Он обращает в наши прожитые чувства —
Я с Элей в храме у креста зажег свечу —
Приветы близким передал с волненьем грустным!

Во тьме слово превращается в молитву —
Лучами звезд – сквозь облака —
                                           мне шепчет Бог —
Это кровь течет – по краю острой бритвы —
Это – люди – чью любовь сберечь не смог!

Отец внимания – страх Божий —
Внимание – же – мать покоя с тьмой —
Ограда совести – дух больше не тревожит —
Но чистота души в молитве – и со мной!

Комментарий к стиху: Основой стиха стало изречение: «Отец есть внимания – страх Божий» – изречение святого великомученика Вонифатия.

Ночь – Иринарх – змея – и крест —
Лес – монастырь – и очень странная дорога —
Я – точно – снюсь себе – из вечных мест —
Где прежде жил с Создателем и с Богом!

В церкви с Элей – молча – мы стояли —
И с ней прожитые годы над свечами —
Пролетали в те таинственные дали —
Где все мы – в Вечность – тихо падали лучами!

С помощью людей – обретших Бога —
Я – протянул – невидимую нить —
В невидимое – тайное – далёко —
Чтоб истину всем существом испить!

Пошел – по лесу – собирать грибы —
Потом в карьере – подбирал святые камни —
В их узорах плыли вечные гробы —
Из гробов в земле росло живое пламя!

Время – ткань пространства – с тишиною —
Я – умею – уходить – в иную даль —
Во тьме стены – прохожу – и за стеною —
Вижу – Бога – в нем – знакомую печаль!

Молитва тает белым облаком на небе —
Среди других – таких же облаков —
В храме Адам склонился к нежной Еве —
От Бога прячась в тьме чужих грехов!

Комментарий к стиху: Речь идет о фресках Адамы и Евы в церкви Димитрия на крови в Угличе, построенной на крутом берегу Волги и на месте убийства царевича Димитрия, и входящей в ансамбль Угличского кремля. Причем Адама с Евой в этом храме изображает не одна, а множество фресок – и беседующих их с Богом, и со змием, и уже согрешивших и прячущихся от Бога. «От Бога прячась в тьме чужих грехов» – сложная метафора – Адам своим грехом породил множество уже не своих – чужих грехов, и прячась в них, он есть – стал отражением своего первородного греха – греха первого и единственного на земле человека!

Молитвенник в руках – щека на камне —
Со смыслом осязая мертвый прах —
Я чувствую – что воздух – точно – память —
Играет голосами на ветрах!

Сзади – ничего – а – впереди – могила —
Кто я такой – и почему один —
И где – мой Бог – таинственная сила —
И где бессмертие – смерть светит из глубин?

Блаженный – я – в молитве – ощущаю —
Весь мир – спасен и сохранен – в безумной мгле —
И даже в час – когда придет прощанье —
И меня уже не будет на земле!

И лес – и храм – святое место —
Вся суть – в забвении себя – самим собой —
Ибо – если думать – очень честно —
То мир живет одной бессмысленной борьбой!

Поеду с Элей снова в монастырь —
И притронусь к мощам Святого Серафима —
В волшебном таинстве – кусочек праха – гниль —
Спасает верой душу всего мира!

Комментарий к стиху: Мощи Святого Серафима Саровского – рака с мощами Святого Серафима Саровского находятся в Троицком соборе Серафимо-Дивееского монастыря и была внесена туда в 1991 году. Сбылось предсказание Серафима Саровского, сказавшего монахиням Дивеевского монастыря – Умру я в Сарове, а плоть моя будет в Дивеево! Относительно праха и гнили – разумеется, что все, что остается от человека здесь на земле, – это прах и гниль, но прах и гниль освящены душой святых, тем что в той разлагающейся плоти когда-то светилась и жила их душа, и для нас верующих это не просто поклонение их праху, но и вера в бессмертие нашей души!

Запрещено бесследно исчезать —
Весь род земной совокупляется поныне —
Я – свечку зажигаю – Божья Мать —
Вспомни о своем пропащем сыне!

Прильнул – щекою – к фреске – в тени храма —
Пытаясь ощутить – то волшебство —
Что разливает свет в могильных ямах —
И оживляет в вечной тайне естество!

Я снова с Господом в своих тревожных мыслях —
О мире – близких – и об их судьбе —
В молитве – в каждом слове – много смысла —
Точно – слова ведут нас к Богу по тропе!

Кондак – тропарь – юдоль земного плача —
В молитвах люди плачут – и всегда —
Пред Господом – любой слепой – как зрячий —
Ибо чуя – видит – Вечность – сквозь года!

Комментарий к стиху: Кондак и тропарь – жанр церковного древнего песнопения (гимнографии), ведущей свое начала со времен Византии.