Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 3. Крылья Книги Перемен

• Название: Искусство управления переменами. Том 3. Крылья Книги Перемен
• Автор: Бронислав Виногродский
• Жанр: Древневосточная литература
• Год: 2017
• ISBN: 978-5-699-96411-6

В основу этого издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении империей. Ибо в течение всего этого периода считалось невозможным занять хоть какую-то государственную должность без знания «Книги перемен». Эта работа является плодом более чем тридцатилетних исследований и изысканий, целью которых было донести до русскоязычного читателя всю глубину содержательных подходов, имеющихся в этой книге. На русском языке до настоящего времени не выходило ни одного столь полного и глубокого исследования «Книги перемен».

---

7| ОУ / 2 Сводные толкования

Юйцзо говорит:

«На Пути применения ВОЙСКА полководец с помощью правды исправляет то, что есть неправильного в Поднебесной, поэтому ВОЙСКО применяет „исправительный поход“ и описывается знаками движения к правде. Если в тебе самом есть неправда, разве сможешь ты исправлять людей? „Твердость и срединность в созвучии“ – это качества, необходимые полководцу.

Слова „Движешься в Опасности, проявляя Послушность“ указывают на осознанность и справедливость в устройстве ВОЙСКА. В Послушности следуешь воле Неба, поэтому правильно действуешь во времени. В таком состоянии тебе не обязательно приказывать людям, применять силу, чтобы подчинять людей, они сами будут следовать за тобой. Если ВОЙСКО Послушно следует за тобой, то, конечно же, ты сможешь направлять множество людей, а если множество людей действуют правильно, тогда вся Поднебесная будет доверять тебе. В Поднебесной разве найдется кто-то, кто не устремится к правде в таком случае?»

Ху Бинвэнь говорит:

«Правитель применяет ВОЙСКО против своей воли, подобно ядовитому лекарству для преодоления болезни. Если бы не было серьезной болезни, то не было бы необходимости в сильном лекарстве».

8 | СБЛИЖЕНИЕ

/1/ СБЛИЖЕНИЕ – счастье.

/2/ СБЛИЖЕНИЕ – это поддержка. Внизу Послушность и следование.

/3/ Изначальное гадание. В Замысле – вечность Верности. Отсутствие неприятностей – через твердость и равновесие. Неуспокоенные стороны придут – верх и низ в созвучии. Последнему мужу – несчастье, потому что Путь его уже истощен.

/1/ СБЛИЖЕНИЕ – счастье.

8 | ОУ / 1 Исходный смысл

Эти 2 слова, скорее всего, ошибочно вставленный текст

/2/ СБЛИЖЕНИЕ – это поддержка. Внизу Послушность и следование.

8 | ОУ / 2 Исходный смысл

Здесь через устройство знака объясняется название знака.

8 | ОУ / 2 Толкование Чэн И

СБЛИЖЕНИЕ – к счастью. СБЛИЖЕНИЕ, сплочение – это Путь счастья. Слово «поддержка» уточняет значение понятия СБЛИЖЕНИЕ. Получается, что СБЛИЖЕНИЕ – это взаимная родственная поддержка. «Внизу Послушность и следование» – в этом выражении как раз и скрывается смысл СБЛИЖЕНИЯ. Пятерка, будучи янской, находится на положении власти, и множество людей внизу Послушно следуют за ней и роднятся между собой, поддерживая ее. Так получается значение СБЛИЖЕНИЯ.

8 | ОУ / 2 Сводные толкования

Кун Инда говорит:

«Выражение „СБЛИЖЕНИЕ – счастье“ означает, что через взаимное родственное СБЛИЖЕНИЕ будет обретено счастье.

Выражение „СБЛИЖЕНИЕ – это поддержка“ поясняет, каким образом в СБЛИЖЕНИИ обретается счастье. Выражение „внизу Послушность и следование“ указывает, что все инь в Послушности следуют за Девяткой пятой».

Изречения по родам Чжу Си

Слово «поддержка» объясняет внутренний смысл понятия «СБЛИЖЕНИЕ». А выражение «внизу Послушность и следование» объясняет значение слова «счастье».

Ян Цисинь говорит:

«Слова „внизу Послушность и следование“ становятся понятны из устройства самого знака, поскольку внизу располагается Послушность знака Земля. При этом Девятка пятая является хозяином знака, поскольку это единственный янский уровень. Выражение из слов к знаку „неуспокоенные стороны придут“ означает, что верх и низ находятся в созвучии».

/3/ Изначальное гадание. В Замысле – вечность Верности. Отсутствие неприятностей – через твердость и равновесие. Неуспокоенные стороны придут – верх и низ в созвучии. Последнему мужу – несчастье, потому что Путь его уже истощен.

8 | ОУ / 3 Исходный смысл

Слова «твердость и равновесие» указывают на Пятерку. Слова «верх и низ» указывают на 5 инь.

8 | ОУ/ 3 Толкование Чэн И

Конфуций говорит о ценности изначального гадания, которое освещает Путь взаимного СБЛИЖЕНИЯ. Также говорится о необходимости обрести вечную Верность Замыслу, которая обеспечит отсутствие неприятностей. Слова «В Замысле – вечность Верности» относятся к Пятерке, так как, будучи янской и твердой, она находится в равновесии и правде, полностью завершая Путь СБЛИЖЕНИЯ. Янская твердость соответствует Силе духа государя на положении власти. Замысел, или Намерение, находится на середине в равновесии и обретает правильное положение (ян на янском уровне), поэтому оно может вечно хранить Верность. «Объяснение устройства знака» уточняет смысл слов к знаку: «В Замысле – вечность Верности». Такова природа Девятки пятой, твердой, равновесной и правдивой.

Если правитель не способен сохранять покой и уверенность, разве люди обратятся к нему, прося защиты и СБЛИЖЕНИЯ? В обстоятельствах СБЛИЖЕНИЯ государь должен обладать покоем и умиротворением, устойчивостью. Верхи и низы должны быть в созвучии друг с другом, и, конечно же, должна быть предельная искренность, если стремишься достичь СБЛИЖЕНИЯ в Поднебесной.Тем самым происходит успокоение народа.

Если говорить сточки зрения черт знака, то «верхи и низы» – это множество инь, которые сближаются с твердой Пятеркой, а Пятерка сближается с многочисленным народом, то есть множеством инь. Это значит, что верх и низ находятся в созвучии. Сначала должно произойти СБЛИЖЕНИЕ, после чего можно использовать способность следования по Пути своей жизни. В пространстве Неба и Земли обязательно происходит СБЛИЖЕНИЕ родственности, после чего появляется способность двигаться дальше. Если же в обстоятельствах СБЛИЖЕНИЯ не торопишься и приходишь последним, значит, не ценишь СБЛИЖЕНИЯ и не можешь осуществить его. В этом случае, даже если ты выдающийся человек, все равно придешь к несчастью из-за истощения и слабости и так закончишь свой Путь.

8 | ОУ/ 3 Сводные толкования

Ху Бинвэнь говорит:

«Слово „созвучие“ в большинстве случаев означает, что 2 уровня – твердый и мягкий – обретают созвучие друг с другом. Здесь же говорится, что вверху и внизу 5 инь находятся в созвучии с твердостью Пятерки. Так же обстоит и со знаком ВОЙСКО, 7, где 1 ян действует в созвучии с 5 инь и, кроме того, мягкая Пятерка созвучна твердой Двойке, то есть она передает Двойке всю полноту полномочий. Созвучие в СБЛИЖЕНИИ говорит о том, что верх и низ созвучны Пятерке. Это означает силу и строгость государя».

9 | МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ

/1/ Мягкость обретает положение, а верх и низ находятся в созвучии. Это и называется МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ.

/2/ Напряженность и плавность Проникновения. Так действуют равновесие и движение воли – и тогда Воплощение.

/3/ Плотные облака, а нет дождя. Ценность – в продвижении вперед из своего западного предместья. Это означает, что благотворение еще не действует.

/1/ Мягкость обретает положение, а верх и низ находятся в созвучии. Это и называется МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ.

9 | ОУ / 1 Исходный смысл

Смысл объясняется через рассмотрение тела знака и имени знака. Выражение «мягкость обретает положение» указывает на то, что Шестерка находится на четвертом уровне, это правильное положение. Слова «верх и низ» указывают на 5 ян.

9 | ОУ/ 1 Толкование Чэн И

Единственный инь находится на четвертом уровне в верхнем знаке. Это и означает «мягкость обретает положение». Все 5 янских уровней вверху и внизу находятся в созвучии с ней, поэтому происходит НАКОПЛЕНИЕ. 1 инь накапливает, сдерживает 5 ян, он способен привязать, но не способен удержать, поэтому и говорится о МАЛОМ НАКОПЛЕНИИ.

9 | ОУ / 1 Сводные толкования

Ху Юнь говорит:

«Знак МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ можно понимать 2 способами. Первый: Шестерка четвертая – единственный инь – обретает правильное положение. При этом 5 ян наверху и внизу находятся в отклике с ним. Поэтому МАЛОЕ, то есть инь, способно к НАКОПЛЕНИЮ. Второй способ понимания таков: 3 ян находятся внизу и вместе продвигаются вверх. Четвертый уровень – единственный инь – должен вести их вперед, поэтому роль НАКОПЛЕНИЯ выпадает на малую силу».

/2/ Напряженность и плавность Проникновения. Так действуют равновесие и движение воли – и тогда Воплощение.

9 | ОУ / 2 Исходный смысл

Напряженность и Проникновение – это 2 тела знака. Слово «Воплощение», похоже, относится к янскому уровню.

9 | ОУ / 2 Толкование Чэн И

Свойства знака строятся на качествах составляющих его знаков: внутри Напряженность, а вовне Послушность. Будучи Напряженным внутри, способен Проникать, то есть совершать поступки. Двойка и Пятерка находятся посередине в равновесии. Ян по своей природе стремится вверх, уходя от тела знака Небо, воля его направлена на сближение с верхним знаком. Твердость ян, пребывающая в равновесии, понимается как питание, НАКОПЛЕНИЕ ян, которое дает силу мягкости знака Ветер. Говорится, что в знаке есть способность к Воплощению, и причина этого как раз в равновесии твердости. Название знака получается из того, что инь накапливает, или сдерживает, ян. Если говорить с точки зрения уровней, то ян является срединным и твердым. Если человек будет обладать такими качествами, тогда, будучи в обстоятельствах НАКОПЛЕНИЯ, пусть даже и МАЛОГО, он будет способен к Воплощению.