Эдуард Грабовенко - Золото высшей пробы

• Название: Золото высшей пробы
• Автор: Эдуард Грабовенко
• Жанр: Биографии и Мемуары

Книга епископа Э. А. Грабовенко основана на глубоком личном опыте многолетнего пасторского служения и представляет собой энциклопедию практического христианства: в ней собраны дельные советы, примеры веры людей, которым стоит подражать. Необходимо пройти путь, чтобы золото вашего сердца было очищено Богом, и вы смогли стать человеком высокой пробы. В книге использованы цитаты из Синодального перевода Библии. На обложке отрывок из Священного Писания: 1–ое Петра 1:7.

---

Приближаясь к дому отца, Иаков узнал, что Исав с войском из четырёхсот человек идёт ему навстречу. Опасаясь мести брата, Иаков решил разделить всех своих людей на несколько групп и перед каждой посылать стада коз, овец, верблюдов в качестве подарков брату, чтобы смягчить его сердце. Он повелел слугам отвечать Исаву: «Это подарок раба твоего Иакова, посланный господину моему Исаву» (Бытие 32:18). Иаков полностью изменился, он понял, что важнее не получать, а отдавать. Оставив положение первородного, он готов был стать рабом брату.

Ночью к Иакову пришёл Ангел. «И боролся Некто с ним, до появлении зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его, и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал: отпусти Меня; ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь» (Бытие 32:24—26, 28).

Когда братья встретились, Исав увидел уже не того хитрого, изворотливого парня, которого знал раньше, – перед ним стоял зрелый муж. Библия говорит, что Иаков «поклонился до земли семь раз, подходя к брату своему. И побежал Исав к нему навстречу, и обнял его, и пал на шею его, и целовал его, и плакали» (Бытие 33:3, 4).

Если далее смотреть на жизнь Иакова, мы увидим, что она не стала спокойней. Ещё сорок лет ему пришлось пожинать плоды обмана. Однажды десять сыновей продали его любимого сына в рабство, потому что сильно завидовали ему. Они обманули отца, сказав, что Иосифа задрал дикий зверь. Думаю, Иаков понимал, почему всё это происходит в его жизни. Сколько ситуаций отзывается болью в нашем сердце, и только мы знаем, из-за чего они происходят? В юности Иаков сильно обманул отца, а потом десять его собственных сыновей обманули его. Кто из нас хотел бы пожать зло, которое мы причинили кому-то, только в десять раз больше?

Иакову долго пришлось пожинать посеянное. И всё же Бог не отверг Иакова. Он назвал его патриархом, произвёл от него двенадцать колен Израиля.

Сколько же нам нужно времени, чтобы осознать собственные ошибки? Многие из нас думали, что служат Богу, на самом деле продолжая угождать себе. А сколько из нас хотели реализовать себя в чём-то не потому, что чувствовали Божье призвание, а просто желая кому-то что-то доказать?

Период младенчества Иакова закончился через двадцать лет. Наконец он понял, что должен угождать не себе, а Богу. Не господствовать над братом, но служить и быть ему рабом. Прошло двадцать лет собственных усилий, и только потом наступило время Божьего движения. Зато намного позже, на закате жизни, Бог не дал умереть Иакову, не вернув ему любимого сына. Иосиф стал утешением его старости. В конце своего жизненного пути Иаков благословил всех своих сыновей и умер в мире и благоденствии.

У Бога большие планы для каждого из нас, но Он начнёт действовать только тогда, когда мы уберём своё «эго» и наведём порядок в своей жизни. Помните, первое, что начал делать Иаков, – восстанавливать отношения с Богом. Он уже не хотел ловчить и лукавить – он повзрослел. Его жизнь не стала легче, но пришло внутреннее восстановление, мир и покой.

Мы должны стремиться отдавать, а не получать; служить, а не господствовать; изменять себя, а не ждать перемен в других. Причина кризисов в нашей жизни, раздражения и немудрых поступков – это либо младенчество, либо потеря близких отношений с Богом. Поэтому прежде всего необходимо восстановить отношения с Ним. Успех в жизни определяется не какими-то житейскими формулами, а Богом. Нам нужно прийти к зрелости, первыми сделать шаг на пути примирения и восстановления отношений.

Глава шестая

Смиренных Бог возвышает Иисус Христос показал ярчайший пример служения, искренности, глубины отношений. В представлении людей служение Богу – это поклонение огромному истукану. А Господь, Который сотворил весь мир, взял сосуд с водой и начал мыть ноги ученикам, тем самым показав пример подлинного служения.

В мире люди стремятся господствовать над другими, в Церкви Божьей всё должно быть по-другому: если почитаешь себя большим, то должен стать меньшим. Если считаешь себя важным, будь смиренным настолько, чтобы послужить другим. Часто нам нравится считать себя важными, нам не хочется смирять себя. Мы относимся к другим с пренебрежением, позволяя себе оскорбить и унизить их своим отношением. Господь учил нас поступать иначе.

Давайте прочитаем о том, что происходило за неделю до празднования Пасхи в дни служения Иисуса Христа. Это записано в Евангелии от Матфея, 21-ой главе: «Когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников, сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдёте ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне; И если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлёт их. Всё же это было, да сбудется реченное через пророка, который говорит: „Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядёт к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъярёмной“. Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус: привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их. Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; Народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!» (Матфея 21:1—9).

Это положило начало традиции праздновать вербное воскресенье. Люди срезают ветви, несут их домой как напоминание о триумфальном въезде Иисуса Христа в Иерусалим. Далее Библия говорит, что, взглянув с Елеонской горы на Иерусалим, Иисус сильно заплакал: «О, если бы ты знал время посещения твоего». Люди в то время принимали Иисуса Христа как царя, как величайшего политического деятеля, как новую надежду, но не почитали Его как Бога. Многие политики того времени боялись Иисуса, считая, что Его служение несёт угрозу их власти. Они не понимали, что Он представлял реальную угрозу только для дьявола. Иисус пришёл, чтобы разрушить всякое проклятие, избавить людей от их грехов, дать им надежду.

Почему Иисус сел на молодого осла, а не на ослицу, которая была уже «подъярёмная», другими словами, обузданная, обученная возить? Ведь намного безопаснее ехать на объезженном осле. Но Господь взял молодого ослёнка, который был ещё не объезжен, но который мог послужить Ему. Чтобы быть угодными Господу, нам надо позволить Ему обуздать нас.

Не пытайтесь искусственно привести себя к святости и праведности. Люди придумали религию, чтобы с её помощью обуздывать свои желания и пороки. Они решили: если будет невидимая верёвочка, которая привяжет человека к нравственным нормам, он будет меньше грешить. Осталась одна проблема: порой мы ведём себя, как дикие ослы, которые делают, что хотят, не задумываясь о последствиях.

Необъезженный осел – это дикое животное, которое поступает так, как хочет, не зная никаких ограничений и правил. Всё, что мы можем сделать, чтобы успокоить осла, это привязать его.

Часто мы становимся настолько «дикими» в отношениях с людьми, что напоминаем необузданных ослов. Многие из нас неоднократно говорили: «Больше я не позволю себе быть таким диким, не буду говорить плохо ни о ком, перестану обижаться», но проходило время, и верёвка, которая сдерживала нас, развязывалась. Мы снова понимали, что остались такими же необузданными. Механизм тут довольно простой: отсутствие внутренних ограничений и живых отношений с Богом делает нас неуправляемыми. Нам надо позволить Иисусу прийти в нашу жизнь и отвязать нас от всех искусственных попыток сдержать себя. Ослёнок, на котором Иисус Христос въезжал в Иерусалим, никогда не мечтал, что однажды перед ним будут постилать одежды. Наверное, он думал, что он – бог. Иисус смог обуздать этого молодого осла и въехать на нём в Иерусалим. Осел послужил Царю всех царей. Неужели нас, людей, созданных по Его образу, Бог не сможет использовать для Своей славы?

Только придя к Господу, многие из нас получили свободу от того, что связывало годами. Кого-то Бог освободил от алкогольной зависимости, кого-то от скверного характера. Я хочу спросить: какими нас сделала вера, упование на Господа? Если мы всё ещё пытаемся сдерживать себя, ставить искусственные границы, боясь согрешить, значит, в нашей жизни ещё мало места для Бога. Если мы говорим, что исправимся с такого-то дня и стараемся изо всех сил сдерживать свой необузданный характер, мы ещё не до конца открыли себя для Бога. Нужно, чтобы кто-то отвязал нас и привёл к Иисусу Христу.

Возможно ли, находясь в церкви, быть необузданным? К сожалению, порой мы начинаем вести себя так, что нам нужны ограничения. Я пришёл к выводу: живые отношения с Богом отменяют искусственные границы. Когда Он наполняет нас Собой, нам не требуется ограничивать себя – мы всё делаем так, как нужно. Его Слово, наполняющее наше сердце, направляет нас. Как только мы перестаём бодрствовать – общаться с Богом, читать Его Слово, посещать служения – мы начинаем допускать что-то неправильное, думать или говорить о ком-то плохо. Это значит, что мы снова становимся «дикими», и нам нужен Бог.