Наталия Попович - Роковые пророчества и знаки судьбы

• Название: Роковые пророчества и знаки судьбы
• Автор: Наталия Попович
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2017
• ISBN: 978-617-12-3053-8, 978-617-12-3054-5, 978-617-12-2497-1, 978-5-9910-3826-3, 978-617-12-3055-2

Прорицатель Аристандр предвидел рождение Александра Македонского, а также то, что наследник престола станет великим воителем. Мерлин предсказал: «Страну погубит распутная жена, а спасет дева». Первой по общему мнению стала Изабелла Баварская, второй – Жанна д’Арк. В пророчествах Нострадамуса неоднократно встречаются упоминания правителя, которого потомки однозначно отождествляли с Наполеоном. Через год с небольшим после окончания лицея Пушкин зашел к Александре Кирхгоф, и предсказанное начало сбываться буквально в тот же вечер… Подобных примеров – не счесть. Одни становятся широко известными, потому что герои пророчеств влияют на ход истории, о других знают только специалисты. Убедитесь в правдивости старинных предсказаний и научитесь видеть знаки, которые дает мироздание, отличать существенное от сиюминутного и заглядывать в собственное будущее…

---

Хмельницкому действительно удалось заключить союз с татарами. Узнав об этом, польский коронный гетман Николай Потоцкий рассмеялся и спросил, чем же Хмельницкий собирается им платить, на что Хмельницкий ответил: «Тобой и твоими людьми». Эти слова стали пророческими. Командовать войсками Николай Потоцкий назначил своего сына. «Иди и стяжай себе славу!» – напутствовал он Стефана.

В первой крупной битве с казаками, произошедшей под Желтыми Водами, поляки потерпели поражение. Множество шляхтичей было захвачено в плен. Удалось бежать лишь одному поляку, который переоделся в крестьянское платье. Он и принес Потоцкому печальную весть о том, что его сын взят в плен татарами. Через несколько дней Стефан умер от ран. Уже в следующей битве сам Николай Потоцкий попал в плен к казакам, и те передали его крымскому хану. А еще через некоторое время пала и Кодакская крепость, как и предсказал Хмельницкий.

Рождество Хмельницкий встречал уже в освобожденном Киеве, где его прославляли как нового Моисея, освободившего народ из плена.

Более чем через 200 лет после описываемых событий в Киеве решили установить памятник гетману. На Софиевской площади собрались горожане, ждали приезда киевского генерал-губернатора Александра Дрентельна. Легенда гласит, что юродивый Паисий вышел из толпы с горшком каши и разбил его о камень, ставший основанием памятника, и при этом просил молиться за душу усопшего раба Божия Александра. В это же время генерал-губернатор рухнул с коня – с ним случился апоплексический удар. Он умер по дороге домой.

Франческо Петрарка. Талант, ниспосланный небесами

Уже больше 600 лет прошло со дня смерти великого певца любви Франческо Петрарки. На родине поэта давно зрела мысль восстановить его истинный облик по останкам. И вот разрешение на процедуру получено, гроб вскрыт… и оказалось, что у поэта нет правой руки! Этот странный случай можно объяснить только одним – древней легендой, связанной с этим выдающимся человеком, равного которому по таланту с момента его смерти еще не было.

Это легенда о знаке судьбы, который увидит тот, кто станет преемником Петрарки, кому предстоит продолжить дело прославленного мастера слова. Но как юноша из простой семьи, который в молодости не отличался выдающимся талантом, вдруг стал гением и еще при жизни был признан выдающимся поэтом? Какое чудо случилось с ним? Какой знак послало ему небо?

Франческо Петрарка (Юстус ван Гент)

Франческо Петрарка родился ранним утром 20 июля 1304 года в тосканском городе Ареццо. Его семья издавна жила в этих краях, предки были родом из маленькой деревушки Инчиза, расположенной в тридцати километрах от Флоренции. Поскольку родители его были людьми простыми, без титулов и родословных, то и фамилия будущего гения звучала простонародно: Петракко. Это потом он счел за лучшее изменить фамилию на более благозвучную, которой и суждено было быть вписанной в историю мировой литературы.

По традиции в итальянских семьях сыновья продолжают дело отца и деда. Так случилось и с Франческо. Он должен был стать нотариусом – и стал им. В годы своей учебы в Болонье Петрарка вел беспечную жизнь студента, не помышляя о мировой славе и сочиняя стихи для забавы. Никаких признаков того, что из-под пера этого юноши появятся строки, которые прославят его в веках, не было. К тому же приходилось думать и о хлебе насущном. А жизнь нотариуса протекала более чем скромно, и работе приходилось отдавать все время.

В 1326 году умер отец Петрарки и Франческо унаследовал его состояние. Хоть оно и не было внушительным, но все же позволяло молодому человеку почувствовать себя увереннее и самостоятельнее. Он уехал в Авиньон, где тогда находилась резиденция римского папы, и там принял духовный сан. Но стал не клириком, а… лириком. Теперь-то он мог себе позволить не беспокоиться о деньгах и отдаваться порывам вдохновения!

С этого времени Петрарка полностью посвятил себя поэзии. Он был странным священником, которые не слишком усердствовал в служении Богу, но старательно изучал все грани женской души. Неожиданно для самого себя он стал самым модным сочинителем папской столицы. К тому же поэт был высокого роста, красив, и от него всегда хорошо пахло благовониями. Все аристократические дома открыли перед ним свои двери.

Лаура

Женщину, имя которой знает теперь весь мир, Петрарка встретил 6 апреля 1327 года в церкви святой Клары. Лаура! Больше двадцати лет он будет писать стихи на ее жизнь, а потом (Лаура умерла в 1348 году) – на ее смерть!

Первые стихи, посвященные Лауре, не блистали оригинальностью и красотой слога. Чтобы подняться на новую ступень творчества, Петрарке нужно было испытать какое-то потрясение, увидеть какой-то знак. И вскоре он действительно получил послание свыше.

Во время путешествия по Италии он однажды испытал желание подняться на вершину горы Мон Ванту. Весной 1336 года вместе с младшим братом Герардо поэт осуществил восхождение на самую высокую горную вершину в окрестностях Авиньона. Повинуясь какому-то внутреннему порыву, он взял с собой «Исповедь» Блаженного Августина, подаренную ему в Париже ученым-монахом. Когда поэт оказался на вершине горы, книга, которую он держал в руках, раскрылась и он прочел: «Люди хотят удивляться высоте гор, бурным волнам моря, длинным течениям рек, бесконечности океана, вращению звезд, но не заботятся о самих себе».

Прочитав эти слова, Петрарка глубоко задумался: «Я закрыл книгу, возмущенный самим собой за то, что не прекращаю дивиться на вещи земные, в то время как у самих языческих философов я должен был научиться тому, что ничему не следует удивляться более, нежели человеческой душе, с величием которой ничто не может сравниться».

И в ту же минуту на поэта снизошел удивительный свет, он увидел рядом с собой самого Блаженного Августина. Святой благословил его на подвиг поэтического подвижничества и сказал, что отныне успехи его будут ошеломляющими. Не будет перед ним никаких непреодолимых стен, а власть имущие поклонятся поэту и покроют его венцом славы бессмертной!

Вскоре пророчество святого начало сбываться. Все больше и больше внимания обращали на Петрарку люди, от которых зависела судьба Италии. И все они не только восхищались его стихотворными шедеврами, но и желали, чтобы автор их был знаменит и почитаем так, как были почитаемы великие поэты античности.

В Рим Франческо Петрарка вступил 8 апреля 1341 года в возрасте 37 лет. Пришел он туда не как безымянный путник, один из тысяч стремящихся в Вечный город паломников, а явился по приглашению кардинала Стефано Колонны, фактического правителя Рима и одного из самых влиятельных людей Италии того времени.

Еще недавно поэты были презираем и гонимы, Данте изгнали из родного города, и он умер в нищете. Простой народ, находившийся под неусыпным надзором священников, и вовсе считал стихотворцев грешниками и еретиками. Особенно это касалось тех авторов, которые писали о любви к женщине. А тут навстречу Петрарке валили толпы народу, приветствуя его одобрительными возгласами. Поэт поднялся на Капитолийский холм и оттуда произнес речь – речь во славу поэзии. Главным в ней было то, что поэзия, как и красота, имеет право на свободу; что поэзия о самом возвышенном и бескорыстном человеческом чувстве, о любви, тоже угодна Богу. Петрарка открыто провозгласил то, что шло вразрез с формулой церковных ортодоксов «женщина – есть сосуд дьявола». И Церковь в лице кардинала Колонны признала его правоту.

Сенатор Орсо делль Ангуиллара от имени жителей Рима возложил на голову поэта лавровый венок. Но самое поразительное случилось потом. Под еще более бурные аплодисменты был зачитан специально созданный «Закон о Франческо Петрарке». В этом документе сообщалось, что отныне Петрарка признан великим поэтом и историком, Церковь одобряет все его произведения, как уже написанные, так и те, которые он напишет в дальнейшем! Кроме того, Петрарке, как во времена древних цезарей, даровалось римское гражданство и за ним признавалось право самому венчать лаврами других поэтов.

Однако это были не все события, которые поразили поэта в тот день. Он вспоминал, что среди зрителей ему в глаза бросилась знакомая фигура. Франческо уже видел ее однажды – это был Блаженный Августин! Святой явился на Капитолийский холм, ведь именно с его благословения взошел сюда Петрарка.

Многие могут задаться вопросом, как благословение Церкви мог получить священнослужитель, воспевающий чувственные наслаждения, любовь к женщине. Объяснить это просто – его страсть и любовные порывы были скорее платоническими, чем плотскими. Иначе вряд ли Блаженный Августин явился бы ему и тем более вел бы его к славе.

Отношение Петрарки к женщине было своеобразным обожанием, религиозно-экстазным служением Прекрасной Даме. Он считал, что для по-настоящему влюбленного мужчины важнее коснуться краешка платья своей избранницы, нежели быть с ней в постели. А еще важнее – суметь воспеть ее красоту, скромность, очарование и прочие добродетели! Католический Рим не заметил в стихах гения зова плоти, и поэтому их автора вместо языков костра касались лавровые ветви.