Муртаза Мутаххари - Рассказы о праведниках

• Название: Рассказы о праведниках
• Автор: Муртаза Мутаххари
• Жанр: Образовательная литература
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-906016-60-7

Муртаза Мутаххари – один из наиболее выдающихся мыслителей в современной истории Ирана. Всю свою жизнь он посвятил постижению и популяризации науки, философии и мудрости, приложил огромные усилия для возрождения исламской культуры.

Предлагаемая вниманию читателей книга, вышедшая из-под пера этого великого просветителя, представляет собой удивительный сборник философских, нравоучительных притч, рассказывающих о различных эпизодах из жизни Пророка Ислама (С), его сподвижников и потомков. Изложенные живым, ярким и поэтичным языком, эти истории пробуждают в душе читателя лучшие качества, учат добру, честности, бескорыстности и любви к людям и, несомненно, окажутся интересны всем возрастным категориям.

Предназначено для широкого круга читателей.

---

Халиф спросил:

– О Али, ты не хочешь встать рядом со своим обвинителем?

– Мое недовольство было вызвано не тем, что я должен встать рядом со своим обвинителем. Напротив, я был недоволен тем, что ты не соблюл справедливость в полной мере, потому что обратился ко мне уважительно и упомянул мою кунью[56], сказав: «О Абу-ль-Хасан!», а моего истца назвал только по имени. Вот это и вызвало мое недовольство и огорчило меня[57].

На земле Мины

Люди, направлявшиеся в хадж, собрались в Мине. Имам Садик (А) и группа его сподвижников ненадолго присели в тенистом уголке, чтобы поесть винограда, который они разложили перед собой.

К ним подошел нищий и попросил о помощи. Имам взял немного винограда и протянул его просящему. Однако тот не взял виноград и сказал: «Дайте мне денег». Имам ответил: «Нет. У меня нет денег». Нищий расстроился и ушел.

Пройдя несколько шагов, он передумал, вернулся и сказал: «Тогда дайте мне тот виноград». Имам сказал: «Нет», – и не дал ему винограда.

Некоторое время спустя пришел другой нищий и попросил помочь ему. Имам взял ту же самую гроздь винограда и отдал ему. Нищий взял виноград и сказал: «Хвала Господу миров, который наделил меня пропитанием». Услышав эти слова, Имам попросил бедняка не уходить, взял в обе ладони пригоршню винограда и подал ему. Нищий снова возблагодарил Аллаха.

Имам опять сказал ему: «Постой! Не уходи!» Затем он повернулся к одному из своих товарищей, сидевшему рядом с ним, и спросил: «Сколько у тебя с собой денег?» Тот поискал и нашел около двадцати дирхемов. По указанию Имама он отдал их нищему. Нищий в третий раз вознес благодарность Творцу и сказал: «Вся хвала принадлежит только Аллаху. О Аллах! Ты податель всех благ, и нет у Тебя сотоварища».

Услышав эти слова, Имам снял с себя одежду и отдал ее нищему. На этот раз нищий поблагодарил самого Имама. После этого Имам уже ничего ему не дал, и тот ушел восвояси.

Сидевшие там сподвижники Имама сказали: «Мы сделали вывод, что, пока просящий продолжал восхвалять и благодарить Аллаха, Имам помогал ему, однако, как только он начал хвалить и благодарить самого Имама, тот не стал ему больше помогать»[58].

Тяжелоатлеты

Юноши-мусульмане решили помериться силами и устроили соревнование по поднятию тяжестей. На земле лежал большой камень, считавшийся мерилом силы и мужества молодых людей. Каждый пытался сдвинуть его по мере своих сил. В это время пришел Посланник Аллаха и спросил:

– Что вы делаете?

– Мы меряемся силами. Хотим посмотреть, кто из нас сильнее.

– Хотите, я скажу вам, кто из вас сильнее всех?

– Конечно же. Что может быть лучше для нашего соревнования, чем судейство самого Посланника Аллаха?

Все с волнением ожидали, кого Пророк назовет победителем. Каждый надеялся, что сейчас Посланник Аллаха возьмет его за руку и представит в качестве победителя.

Пророк сказал: «Самым сильным из вас является тот, чья любовь к тому, что ему понравилось и привлекло его к себе, не отвлекает его от Всевышнего и не лишает его человеческого облика, не запятнав его мерзостью. Если в каком-то случае он разгневался и его душа была охвачена приступом ярости, он сохранит самообладание, не будет говорить ничего, кроме правды, не произнося ни слова лжи или брани. Если же он стал обладателем власти и влияния и перед ним не осталось больше никаких помех и препятствий, он не станет посягать на что-либо сверх того, что ему причитается по праву[59].

Новообращенный мусульманин

Два соседа, один из которых был мусульманином, а другой – христианином, иногда разговаривали друг с другом об Исламе. Мусульманин, бывший набожным и религиозным человеком, так описывал и расхваливал свою религию, что его сосед-христианин начал склоняться к Исламу и тоже стал мусульманином.

Наступила ночь, а под утро новообращенный мусульманин услышал, как кто-то стучится в его дверь. Он с удивлением и тревогой спросил:

– Кто там?

Из-за стены раздался голос человека, который представился и назвал свое имя. Им оказался сосед-мусульманин, благодаря которому наш новообращенный удостоился принятия Ислама.

– Что тебе надо в ночное время?

– Быстрее прими омовение и одевайся. Мы пойдем с тобой в мечеть для молитвы.

Новообращенный мусульманин впервые в жизни совершил омовение и отправился вместе со своим товарищем в мечеть. До восхода солнца было еще далеко. Было время дополнительной ночной молитвы. Они так долго молились, что начало светать и пришло время утренней молитвы.

Они совершили утреннюю молитву, а потом возносили мольбы Аллаху, пока совсем не рассвело.

Новообращенный мусульманин встал, чтобы пойти домой, но его товарищ сказал:

– Куда ты идешь?

– Я хочу вернуться домой. Мы выполнили обязательную утреннюю молитву, и нам нечего больше здесь делать.

– Подожди немного, прочти еще кое-какие молитвы, пока солнце не встало.

– Хорошо.

Новообращенный мусульманин сел и поминал Господа, пока не рассвело. Когда он встал, чтобы уйти, его товарищ-мусульманин протянул ему Коран и сказал: «Теперь почитай Коран, пока солнце не поднимется. Я также советую тебе сегодня соблюдать пост. Знаешь ли ты, какой сегодня благословенный день?»

Постепенно наступил полдень. Сосед сказал: «Потерпи. Осталось совсем немного до полуденной молитвы. Совершим ее в мечети». Они совершили полуденную молитву. Сосед снова сказал: «Погоди. Скоро придет время предвечерней молитвы. Давай совершим ее в соответствующее ей время». После совершения предвечерней молитвы он остановил товарища для вечерней молитвы со словами: «День-то почти закончился». После вечерней молитвы новообращенный мусульманин хотел пойти домой, чтобы разговеться, но его товарищ-мусульманин сказал: «Осталась всего лишь одна молитва – ночная. Потерпи чуть-чуть». Прошло около часа, пока не настало время ночной молитвы, которую они тоже совершили в мечети.

После этого новообращенный мусульманин встал и ушел.

На следующий день утром он опять услышал стук в дверь и спросил:

– Кто там?

– Я такой-то и такой-то, твой сосед. Быстрей прими омовение и одевайся. Мы пойдем с тобой вместе в мечеть.

– Я еще вчера отрекся от этой религии, когда пришел из мечети домой. Иди и найди менее занятого человека, чем я, которому нечего делать, чтобы он мог проводить все свое время в мечети. Я бедный и семейный человек и должен зарабатывать, чтобы обеспечить свою семью.

Рассказав эту историю своим сподвижникам, Имам Садик (А)[60] сказал: «Таким образом, этот набожный и строгий человек сам оттолкнул от Ислама того бедолагу, которого он же и привел в Ислам. Поэтому всегда имейте в виду, что нельзя быть с людьми слишком строгими, следует учитывать их возможности и пределы их терпения, пока вы можете сделать что-то, чтобы склонить их к религии и не оттолкнуть от нее. Разве вы не знаете, что методами Омейядов[61] в политике были строгость, суровость и насилие, однако наши методы опираются на мягкость, терпимость, доброе обращение с людьми и завоевание их сердец[62].

Трапеза халифа

Один из знаменитых факихов второго века хиджры, Шарик б. Абдаллах ан-Наха’и[63], был известен своей ученостью и благочестием. Аббасидский халиф Махди б. Мансур[64] очень хотел поручить ему пост верховного кадия, однако Шарик б. Абдаллах не поддавался на уговоры, желая держаться подальше от деспотичной власти. Халиф также намеревался сделать Шарика наставником своих детей, чтобы тот обучал их хадисам. Шарик не соглашался и на это и довольствовался своей свободной и бедной жизнью.

Однажды халиф вызвал его к себе и сказал: «Сегодня ты должен согласиться с одной из трех вещей: или ты займешь пост кадия, или ты примешься за обучение и воспитание моих детей, или же сегодня в обед разделишь со мной трапезу».

Шарик подумал и сказал: «Если в ход пошло принуждение, разумеется, самым легким для меня будет третье».

Тем временем халиф отдал распоряжение своему повару, чтобы тот приготовил для Шарика вкуснейшие блюда. И вот к столу были поданы разные яства из костного мозга, сладости и мед. Шарик, который до того дня не ел и даже не видел ничего подобного, ел с большим аппетитом. Стольник подошел к халифу и шепнул ему: «Клянусь Аллахом, этому человеку больше не видать праведности, как своих ушей».

Некоторое время спустя все увидели, как Шарик стал обучать детей халифа, а затем принял должность кадия, в связи с чем ему даже назначили довольствие из государственной казны.

Однажды он заговорил с халифским чиновником о выплате его жалованья. Чиновник сказал ему: «Не продал ли ты нам пшеницы, раз так нагло себя ведешь?»

Шарик сказал: «Я продал вам кое-что получше – свою религию»[65].

Жалоба на соседа

К Посланнику Аллаха (С) пришел человек и пожаловался на своего соседа, который досаждал ему и совсем лишил его покоя.

Пророк сказал: «Терпи и не устраивай с ним скандалов. Возможно, он изменит свое поведение».