Дмитрий Яворницкий - История запорожских казаков. Борьба запорожцев за независимость. 1471–1686. Том 2

• Название: История запорожских казаков. Борьба запорожцев за независимость. 1471–1686. Том 2
• Автор: Дмитрий Яворницкий
• Жанр: История
• Год: 2017
• ISBN: 978-5-227-06624-4

К началу XVI века запорожские казаки сложились в значительную военную силу, доставлявшую беспокойство соседям. Однако и соседи вели себя беспокойно.

Польское правительство создало на Украине так называемое реестровое казачество, которое стало важной силой в войнах против Турции и Московского государства. Они должны были защищать Речь Посполитую от татарских и запорожских набегов. В то же время на Украине насчитывались тысячи нереестровых казаков, которые населяли южноукраинские степи и жили войной, разбоем, охотой и рыбной ловлей.

Жили казаки прежде всего за счет военной добычи в войнах с Крымским ханством и Турцией, а также жалованья, которые им выплачивали, соответственно, Варшава и Москва.

---

77

Мельник. Мемуары Южной Руси, I, 136. По словам Бельского, поводом к походу Богданки на Крым было вторжение татар за Днепр и захват ими в местности возле Синявы до 50 000 человек христиан в плен (Kronika, III, 1366).

78

Мельник. Мемуары Южной Руси. Киев, 1890, I, 136.

79

Грабянка. Летопись. Киев, 1854, 22. То же говорит и Гвагнин: Собрание историческое Лукомского, 349, 350.

80

Величко. Летопись. Киев, 1851, II, 380; Грабянка. 21, 260, 349.

81

Niesiecki. Korona polska, 1740, III, 896; Kronika Marcina Bielskiego, III, 1367; Бантыш-Каменский. История Малой России, I, 124.

82

После набега татар на Украину в 1575 году, когда взято было в плен 35 000 человек жителей, послы из русских провинций, по словам современного историка Оржельского, прибыли на сейм в траурной одежде.

83

Исторические песни малорусского народа. Киев, 1874, I, 163.

84

Шмидт пишет «Тчев» (История польск. народа. СПб., 1866, II, 103).

85

Самовидец. 1878, 381; Шмидт. История польского народа, II, 103.

86

Kronika Marcina Bielskiego, III, 1430; Heidenstein. Dzieje polskie. СПб., 1856, I, 285.

87

Kronika Marcina Bielskiego, III, 1430–1435, 1440.

88

Kronika Marcina Bielskiego, III, 1440, 1441; To же Гвагнин в Собрании Лукомского: Самовидец. 1878, 357.

89

Кулиш. История воссоединения Руси. СПб., 1874, I, 90.

90

Кулиш. История воссоединения Руси. СПб., 1878, I, 91.

91

Kronika Marcina Bielskiego, III, 1442.

92

Кулиш. История воссоединения Руси. СПб., 1878, I, 92, 94.

93

Кулиш. История, I, 93; Шмидт. История польского народа, II, 107.

94

Kronika Marcina Bielskiego, III, 1440, 1507; Гвагнин в собрании историческом Лукомского: Самовидец. 1878, 357.

95

Архив Юго-Западной России, ч. III, т. I, 12–14.

96

Kronika Marcina Bielskiego, III, 1447, 1449, 1454, 1457, 1460, 1467, 1480.

97

Kronika Marcina Bielskiego, III, 1485.

98

Hammer. Geschichte des osmanischen Reichs, Pest, 1827, IV, 152, 155.

99

Kronika Marcina Bielskiego, III, 1507, 1444.

100

Albetrandy. Panowanie Stephana Batorego, Warszawa, 1823, 222; Kronika Marcina Bielskiego, III, 1512.

101

Heidenstein. Dzieje polskie. СПб., 1857, II, 361.

102

Albetrandy. Panowanie Stephana Batorego, 387.

103

Соловьев. История России, M., 1879, VII, 32.

104

Kronika Marcina Bielskiego, III, 1516; Albetrandy. Panowanne Stephana Batorego, 237–239.

105

Летопись Грабянки, 1854, 21, 22; Собрание историческое Лукомского в летописи Самовидца, 1878, 349; Сборник летописей. Киев, 1888, 3; Ригельман. Летопись, I, 25.

106

Kronika Marcina Bielskiego, III, 1441.

107

Кулиш. История воссоединения Руси. СПб., 1874, I, 94.

108

Киевская старина, 1884, сентябрь, 45.

109

То есть города, в котором складывали артиллерию и продовольствие.

110

Лукомский. Собрание историческое: Самовидец. Киев, 1878, 349.

111

Копия универсала хранится в Московском отделении общего архива Главного штаба. Дела князя Потемкина, опись 194, связка 181, № 1.

112

Миллер. Исторические сочинения. М., 1846, 43.

113

Киевская старина. 1884. Сентябрь, X, 43, примеч. 2.

114

Миллер. Исторические сочинения, 43; Киевская старина, 1884, X, 44.

115

Грабянка. Летопись. Киев, 1854, 21, 22; Краткое описание Малороссии в летописи Самовидца, 214; Лукомский. 349; Ригельман. 25; Piasecki, Kronice, Krakow, 1870, 52; Бантыш-Каменский. История, I, 124.

116

В 1584 г. в Луцком замке, в церкви Иоанна Богослова, сложено было несколько кусков сукна, приготовленного для казаков (Архив Юго-Западной России, ч. III, т. I, 14).

117

Киевская старина. 1884. Сентябрь, X, 51–52.

118

В Средней Азии, в Кафиристане, мужчины племени сияк-пуши и теперь бреют себе головы, кроме круглого места, около 3 дюймов в диаметре, на темени, где предоставляют волосам расти свободно (Биддедьф. Народы, населяющие Гиндукуш. Ашхабад, 1886, 170).

119

Б р ы н з а – любимое кушанье во всех городах Персии, смежных с нашим Закаспийским краем.

120

Акты Южной и Западной России, II, 59.

121

Potem byl od nizowych kozakow, ktorzy sie zaporozkiimi molojcy zowia, deklarowan za hetmana.

122

По Папроцкому, Зборовский вышел в Запорожье в 1583 г., а по Несецкому, в этот год он окончил на Запорожье все свои похождения.

123

Paprocki. Panosza rycersztwa polskiego, Krakow, 1584, 103–112; Niesiecki. Korona polska, 1740, IV, 717, 718; Кулиш. История воссоединения Руси. СПб., 1874, I, 112–130.

124

Hammer. Geschichte des osmanischen Reichs, IV, 155, 209.

125

Соловьев. История России. М., 1879, VII, 280.

126

Князья Ружинские: Киевская старина. 1882. Апрель, 67.

127

Кулиш. История воссоединения Руси. СПб., 1878, I, 135.

128

Соловьев. История России. М., 1879, VII, 312.

129

Соловьев. История России. М., 1879, VII, 313.

130

Л и в н ы – уездный город Орловской губернии.

131

Соловьев. История России. М., 1879, VII, 280.

132

Соловьев. История России. М., 1879, VII, 313.

133

Там же, 314.

134

Hammer. Geschichte des osmanischen Reichs, Pest, 1827, IV, 155, 209.

135

Соловьев. История России, VII, 351. Были ли низовые казаки в 1569 г. при погроме на Волге волжского атамана Волдыря с товарищами – в точности неизвестно, так как эти казаки названы просто «черкасами» без эпитета «запорожские» или «низовые». Соловьев. VII, 350.

136

Volumena legam. СПб., 1860, II, 310; Костомаров. Богдан Хмельницкий. СПб., 1884, I, 22; Соловьев. История России, М., 1860, X, 67; Кулиш. История воссоединения Руси, I, 139.

137

Heidenstein. Dzieje polski, Petersburg, 1857, II, 297; Ioachima Bielskiego Dalszy ciąg kroniki polskiej, Warszawa, 1851, 145.

138

Архив Юго-Западной России, т. І, ч. III, 32, 34, 36, 39, 45, 49, 58; Listy Zolkiewskiego 22, 23; Bielskiego Dalszy ciąg kroniki, 151, 178, 188, 189, 190; Heidenstein. 317.

139

Архив Юго-Западной России, т. I, ч. Ill, 58, 55, 57–62.

140

Кулиш на основании имени и происхождения Косинского считает его если не католиком, то лютеранином, но малороссийские летописцы Грабянка и другие считают Косинского человеком православной веры.

141

Listy Zoikiewskiego, Krakow, 1868, 34, примет.

142

Бантыш-Каменский. История Малой России, 1, примет. 110.

143

Listy Zoikiewskiego, 27.

144

Николайчик: Киевская старина. 1884. Март, 432.

145

Архив Юго-Западной России, ч. III, т. I, 31.

146

Там же, 33–35.

147

Listy Zoikiewskiego, Krakow, 1868, 21.

148

Костомаров. Исторические моногр., 1867, III, 250

149

Архив Юго-Западной России, ч. III, т. I, 38–40.

150

Ныне местечко Новград Волынского уезда.

151

Николайчик: Киевская старина, 1884, март, 435, примеч. 2.

152

Bielskiego Dalszy ciąg kroniki, Warszawa, 1851, 178.

153

Архив Юго-Западной России, ч. Ill, т. I, 36.

154

Там же, 38–44.

155

Там же, 44–46.

156

Volumena legum. СПб., 1860, II, 364.

157

Архив Юго-Западной России, ч. III, т. I, 47–52.

158

Listy Zolkiewskiego, 25; Heidenstein. II, 317; Bielski. 188–190.

159

Николайчик: Киевская старина. 1884. Март, 438, пр. I.

160

Архив Юго-Западной России, ч. III, т. I, 53–57.

161

Bielskiego Dalszy ciąg kroniki polskeij, 190; Heidenstein. Dzieje polski, II, 318; Listy Zolkiewskiego, 26.

162

Соловьев. История России. М., 1879, VII, 295; Чтения Общества истории и древностей, 1863, II, 269.

163

Соловьев. История России. М., 1879, VII, 295.

164

Л а с о т а (по догадке Кулиша, от корня «ласый») был славянин – мораванин, родом из Блашевиц, понимавший свободно по-украински, но писавший по-немецки.

165

«Донесения патера дона А. Комулео, благочинного св. Иеронима Римского, о турецких делах». Эти донесения, писанные на итальянском языке, доставлены автору профессором Харьковского университета, М.С. Дриновым. Комулео был иллирийским священником; зная по-славянски, он мог объясниться с казаками без переводчика.

166

См. Яворницкий. Вольности запорожских казаков. СПб., 1890, 152, 158.

167

Bielskiego Dalszy ciąg kroniki polskiej, 275—281.

168

Bielsky. 212, 213; Heidenstein. II, 321–322; Listy Zólkiewskiego, 64.

169

Дневник Ласоты: Мемуары Южной Руси. Киев, 1890, I, 183.

170

Кулиш. История воссоединения Руси, II, 91.

171

Заклинский. Зношеня цесаря Рудольфа II з казаками, Львов, 1882, 23.