Сборник статей - Имам Махди – спаситель человечества

• Название: Имам Махди – спаситель человечества
• Автор: Сборник статей
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-906016-42-3

Эта книга представляет собой сборник статей известных исламских ученых, посвященных Махди – последнему преемнику Пророка Мухаммада. В Исламе Махди отводится особая роль. Он будет предвестником конца света, победит зло и тиранию, установив царство справедливости на всей земле.

«В явление Махди верят все мусульмане, и эта вера объединяет их. Необходимо показать, что ожидание Махди способно вывести народ из оцепенения и вселить радость в унылых людей, объединить разобщенных странников в целеустремленную группу, смятение обратить в спокойствие, а историю, не имеющую будущего, – в линию, на горизонте которой брезжит рассвет нового дня».

Книга предназначена для широкого круга читателей.

---

Например, как это свидетельствует «Камиль» Ибн Асира, а также другие источники, в 240, 244, 245, 247, 248, 249 и 253 годах между войсками мусульман и Византии происходили сражения, и в промежутках между ними совершался обмен военнопленными. Так, историческая книга «Аль-‘араб ва-р-рум» Назилифа говорит, что в 247 году по хиджре произошли военные столкновения между мусульманами и императорскими войсками, в которых победившим мусульманам досталось большое количество военных трофеев. Также в 248 году Балкаджур, военачальник исламской армии, сразился с армией Византии, в результате чего большая часть полководцев и знати Византии была захвачена в плен («Тарих аль-‘араб ва-р-рум», стр. 225). Ибн Асир в описании событий 249 года хиджры сообщает: «Между мусульманскими войсками под предводительством Омара ибн Абдуллы Акта’ и Джа‘фара ибн Али Саифа и императорской армией произошло сражение, в котором участвовал сам император. Если мать Имама Махди (А) святая Нарджис в 248 году, смешавшись с придворными, попала в плен, то это совпадет с тринадцатым годом пребывания Имама Хади (А) в Самарре и шестнадцатым годом жизни Имама Хасана Аскари (А)».

77

«Бихар аль-анвар», том 51, стр. 6-11; «Гайбат», шейх Туси, стр. 124–128; «Икмал ад-дин», том 2, стр. 90–96.

78

«Бихар аль-анвар», том 51, стр. 25.

79

«Бихар аль-анвар», том 51, стр.12–14; «Икмал ад-дин», том 2, стр. 100–102.

80

«Икмал ад-дин», том 2, стр. 55–57.

81

«Икмал ад-дин», том 2, стр. 107.

82

Там же, стр. 104–114; «Исбат аль-худа», том 7, стр. 15–35, 143; «Бихар аль-анвар», том 51, стр. 5.

83

«Аль-Иршад», шейх Муфид, стр. 330.

84

«Аль-кунья ва-ль-алкаб», том 1, стр. 91.

85

«Исбат аль-худа», том 7, стр. 25.

86

Там же, стр. 143.

87

Трактат «Имамат», часть 3, стр. 25, из главы «Навиде амн ва аман».

88

«Усул аль-кафи», том 1, стр. 337.

89

Там же, стр. 342.

90

«Аль-Махди», стр. 182.

91

«А‘йан аш-ши‘а», том 4, третья часть, стр. 21.

92

«Мунтаха аль-макал – Аль-Махди», стр. 181.

93

«А‘йан аш-ши‘а», том 4, третья часть, стр. 16.

94

Там же.

95

«Бихар аль-анвар», том 51, стр. 344.

96

«Бихар аль-анвар», том 51, стр. 344.

97

«Аль-Махди», стр. 181; «Бихар аль-анвар», том 51, стр. 362.

98

«Анвар аль-бахийа», стр. 324.

99

«Бихар аль-анвар», том 51, стр. 349; «Камал ад-дин», том 2, стр. 188, 38 хадис; «Гайбат», шейх Туси, стр. 219, 220.

100

«Бихар аль-анвар», том 51, стр. 349.

101

«Бихар аль-анвар», том 51, стр. 349–350; «Гайбат», шейх Туси, стр. 220; «Кашф аль-гумма», том 3, стр. 457.

102

«Бихар аль-анвар», том 51, стр. 351.

103

Там же.

104

«Аль-кунья ва-ль-алкаб», том 3, стр. 230, изд. Наджаф.

105

«Бихар аль-анвар», том 51, стр. 354–355; «Гайбат», шейх Туси, стр. 326–327.

106

«Бихар аль-анвар», том 51, стр. 352.

107

«Бихар аль-анвар», том 51, стр. 353–354.

108

Там же.

109

«Бихар аль-анвар», том 51, стр. 356; «Гайбат», шейх Туси, стр. 227.

110

«Бихар аль-анвар», том 51, стр. 359; «Аль-кунья ва-ль-Алкаб», том 1, стр. 91.

111

«Бихар аль-анвар», том 51, стр. 358, 360.

112

«Мунтаха аль-макал».

113

«Аль-кунья ва-ль-алкаб», том 3, стр. 231; «Бихар аль-анвар», том 51, стр. 361.

114

«Гайбат», шейх Туси, стр. 342–343.

115

«Бихар аль-анвар», том 51, стр. 360.

116

Там же, стр. 361; «Камаль ад-дин», шейх Садук, том 2, стр. 193; «Гайбат», шейх Туси, стр. 242–243.

117

«А‘йан аш-ши‘а», том 4, третья часть, стр. 21; «Камус арриджал», том 7, стр. 51.

118

«Бихар аль-анвар», том 51, стр. 362.

119

«Аль-Махди», стр. 182–183.

120

«Ихтиджадж», стр. 283.

121

«Аль-Махди», стр. 182–183.

122

«Йанаби’ аль-мавадда», стр. 493, приведено из книги «АльМахди», стр. 201.

123

«Бихар аль-анвар», том 52, стр. 122.

124

«Китаб аль-Махди», стр. 201–202.

125

«В ожидании Имама», стр. 54.

126

«Аль-Махди», стр. 172.

127

Сура «Аль-Бакара» (Корова) – 2: 30.

128

«Усул аль-кафи», том 1, стр. 193.

129

Там же, стр. 178, хадис 2.

130

Там же, стр. 178, хадис 8.

131

«Гайбат», шейх Туси, стр.170.

132

«Гайбат», шейх Туси, стр. 178–180; «Бихар аль-анвар», том 51, стр. 316–317.

133

«Гайбат», шейх Туси, стр. 170–171; «Бихар аль-анвар», том 51, стр. 310–311.

134

«Бихар аль-анвар», том 51, стр. 328.

135

Мухаммад – сын Али ибн Бабавийа, который родился после того, как Имам Времени (А) помолился за его отца, является шейхом Садуком, известным как Ибн Бабавийа. Он – один из великих шиитских ученых четвертого века хиджры, автор многих ценных произведений. Мухаддис Куми пишет, что он является автором примерно трехсот книг, в числе которых «Ман ла йахдарух уль-факих», «Таухид», «Хисал», «Икмал ад-дин», «‘Уйун аль-ахбар ар-Риза».

Шейх Садук скончался в 381 г. хиджры и похоронен на кладбище, ныне называемом «Ибн Бабавийа» и ставшем местом для паломничества мусульман.

136

«Гайбат», шейх Туси, стр. 188; «Бихар аль-анвар», том 51, стр. 324–325.

137

«И’лам аль Вара», стр. 425.

138

Сура «Аль-Анбийа» (Пророки) – 21: 73.

139

Сура «Ас-Саджда» (Земной поклон) – 32: 24.

140

«Камал ад-дин», том 1, стр. 265.

141

Известный как Сейид ибн Тавус.

142

Место, где похоронены непорочные Имамы Али ибн Мухаммад (А) и Хасан ибн Али (А), десятый и одиннадцатый Имамы (А).

143

Место, где жили Имамы Хади (А) и Аскари (А): именно там произошло сокрытие Имама Махди (А).

144

Предание, много повторяющееся и достигшее положения, когда сомнения в его достоверности быть не может.

145

«Исбат аль-худа», том 7, стр. 383.

146

«Исбат аль-худа», том 7, стр. 378.

147

Период после пророческой миссии Мухаммада (С) именуется исходом времён.

148

«Гайбат», шейх Туси, стр. 261, 262.

149

«Камал ад-дин», том 2, стр. 160, хадис № 4.

150

Омейяды правители первого Халифата; Йазид ибн Муавийа халиф, отдавший приказ об убийстве внука Пророка Имама Хусейна (А) (прим. ред.)