Елена Крючкова - Восточная магия

• Название: Восточная магия
• Автор: Елена Крючкова
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-88875-358-3

Итак, если вы держите в руках этукнигу, значит, вас заинтересовала восточная магия. Ведь именно о ней и пойдет здесь речь!

В первой части книги речь пойдёт о древнеегипетской магии. Здесь будут рассмотрены амулеты, масла, основы древней египетской нумерологии. Во второй – краткий обзор магии древнего Судана и Вавилона.

Третий раздел книги посвящается китайской магии. В этой части будут рассмотрены основы фэн-шуй, китайская нумерология и широко известныйкитайский гороскоп. А также приводится ряд китайских оберегов (колдовские печати).

Четвёртый раздел посвящён японской магии. В ней предоставлен обзор японских демонов и японских гаданий, в частности, оммёдо.

Пятый раздел посвящен корейской магии. Он содержит обзор шаманизма в Корее и корейский гороскоп.

В шестом разделе вы познакомитесь с основами индийской магии.

Седьмой раздел книги посвящается зороастрийской астрологии и включает в себя зороастрийский гороскоп (астрологическую систему).

Восьмая часть книги посвящается демонам, магическим печатям и призыву духов. В этом разделе приводится "Лемегетон" или Малый ключцаря Соломона.

---

Часто в древних египетских заклинаниях использовались имена богов. Считалось, что их упоминание в надлежащей форме способствовало успеху.

Речь идёт о заклинании «Я есмь Тот, изобретатель и основатель медицины и письменно-сти; прииди ко мне, пребывающий под землёй, взойди ко мне, великий дух». Далее говорится, что данный ритуал можно совершать лишь в строго определённые дни: в 7-й, 9-й, 10-й, 12-й, 14-й, 16-й, 21-й, 24-й или 25-й день месяца.

Так, например, взяв в руки яйцо, сваренное вкрутую, маг произносил:

«О Яйцо воды, разлившееся по земле, сущность божественных обезьян, величайшее на небесах вверху и на земле внизу: лежащее в гнёздах, что находятся под водой, я вышел из тебя, из этих вод, я был вместе с тобою в твоём гнезде, я есмь Амсу Коптский, я есмь Амсу, Владыка Кебу».

Древнеегипетские амулеты

Амулет (предположительно происходит от латинского "amuletum" – «дающий силу») это предмет, которому приписывают магические силы. Считается, что он должен приносить счастье, то есть, оказывать энергетическое действие. Или уберечь от потерь, то есть, оказывать защитное действие.

В этом разделе речь пойдет о древнеегипетских амулетах.

Амулет «Сердце»

Сердце у древних египтян считалось не только вместилищем жизненной силы, но и источником хороших и плохих мыслей, а иногда – олицетворением совести. После смерти его охраняли особенно тщательно. Его мумифицировали отдельно, и хранили вместе с легкими в специальном сосуде, который отдавался под защиту бога Туамутефа.

Амулет «Скарабей»

В некоторых случаях основание скарабея делалось в форме сердца, что подтверждает тесную взаимосвязь амулетов сердца и скарабея. В более поздние времена, то есть около 1200 г. до н. э., большие погребальные скарабеи помещались в фаянсовые нагрудные украшения, выполненные в виде пилонов (имели форму усечённой пирамиды), на которых находился рисунок красками или рельефное изображение ладьи Солнца.

Скарабей размещался, чтобы создавалась иллюзия, будто он находится в ладье; слева ставили богиню Исиду, а справа – её сестру Нефтиду.

Когда захоронение скарабеев с телами умерших стало общепринятым, живые египтяне начали носить их как модное украшение, поэтому во многих коллекциях можно найти тысячи скарабеев всевозможных видов и типов. Фантазия древних мастеров просто поражает! Из Египта амулеты-скарабеи распространились по территории Западной Азии и некоторым странам Средиземноморья.

Амулет «Пряжка»

Этот амулет представляет собой пряжку пояса Исиды. Обычно он делался из сердолика, красной яшмы, красной смальты и других материалов красного цвета, а иногда из золота и позолоченного серебра. Он соотносится с Главой CLVI «Книги Мертвых», которая часто писалась на нём. Текст её гласит: «Кровь Исиды, сила Исиды и "слова власти" Исиды своим могуществом защитят это великое и божественное существо и охранят его от того, кто захочет совершить с ним то, что рождено ненавистью».

Пряжку пристегивали к шее умершего, туда же помещали и соответствующий фрагмент главы. Но прежде, пряжку необходимо было окунуть в воду, где плавали цветы анхам (широко применялись при бальзамировании и обладали сильным ароматом). Считалось, что амулет этот, после того как над ним произносились приведенные выше слова главы о пряжке, защищал умершего силой крови Исиды и её «слов власти».

Амулет «Столб Тет»

Этот амулет, вероятнее всего, символизирует ствол дерева, в котором богиня Исида укрыла мертвое тело своего мужа Осириса, а четыре поперечные полосы обозначают четыре стороны света. Он является одним из наиболее важных символов в древнеегипетской культуре. Воздвижение столба Тет в Бусирисе, символизирующее восстановление тела Осириса, было одной из наиболее торжественных церемоний в культе этого бога.

Его всегда соотносят с главой CLV «Книги Мертвых», которая гласит: «Поднимись ты, о Осирис! Ты обрел свой позвоночник, о Твердый Сердцем! Ты обрел крепление для своей шеи и спины, о Твердый Сердцем! Утверждайся на своей опоре. Я поставил пред тобою воду и принес тебе столб Тет из золота, чтобы ты мог возрадоваться».

Как и пряжку, столб Тет надо было вначале окунуть в воду, где плавали цветы анхам, а уж затем положить на шею умершего. Амулет давал ему силу, необходимую для того, чтобы восстановить тело и стать совершенным ХУ (т. е. духом) в подземном мире.

Амулет «Подушка»

Этот амулет является уменьшенной копией подушки, которую клали в саркофаг под шею мумии. Его назначением было «поднять» и защитить голову умершего. Обычно он изготавливался из гематита и на нем писали текст главы CLXVI «Книги Мертвых», которая гласит: «Ты поднят, страждущий, лежащий неподвижно. Твою голову подняли к горизонту, ты восстал и торжествуешь, ибо многое сделано для тебя. Птах низверг твоих врагов, ибо ему повелели сделать это для тебя. Ты – Хор, сын Хатхор… возвращающей голову после убийства. Твою голову не отберут у тебя после [убийства], твою голову никогда, никогда не отберут у тебя».

Амулет «Коршун»

Этот амулет был предназначен для того, чтобы сила Исиды стала защитой умершему, и представлял собой золотого коршуна, парящего в воздухе с раскинутыми крыльями и держащего в когтях символ «жизни», анх (представляет собой крест, увенчанный сверху кольцом). Он помещался на шею умершему в день погребения. Этому амулету соответствует глава CLVII «Книги Мертвых», в рубрике которой указано, что она должна произноситься над ним. Текст главы гласит: «Приближается Исида и парит над городом, и ищет тайное убежище Хора, когда он выходит из тростниковых топей, и она исцеляет его раненое плечо. Его взяли в ладью Вечности, и верховная власть над миром была дана ему. Он достойно воевал, и деяния его останутся в памяти, страх и благоговение будет внушать имя его. Его мать, могущественная госпожа, охраняет его, ему отдала она свою силу».

Начало отрывка повествует о том времени, когда Исида воспитывала Хора в тростниковых топях, а конец относится к моменту его битвы с Сетом, которого он победил благодаря могуществу Исиды.

Амулет «Золотой Воротник»

Этот амулет давал умершему силу освободиться от своих пелен. В рубрике главы CLVIII «Книги Мертвых» указывается, что воротник должен быть сделан из золота и укреплен на шее умершего в день погребения. Текст главы гласит: «О отец мой, брат мой, мать моя Исида, я не спеленат и я вижу. Я один из тех, кто не спеленат и кто видит бога Себа». Этот амулет встречается очень редко и, по-видимому, отражает верования, возникшие во времена XXVI династии, около 550 г. до н. э.

Амулет «Папирусный скипетр»

Этот амулет должен был дать умершему жизненную силу и возвратить ему молодость. Он изготавливался из смарагда или из светло-зеленого или голубого фаянса и помещался на шею умершего в день погребения после прочтения главы CLIX «Книги Мертвых». По-видимому, во времена XXVI династии и позже амулет отождествлялся с силой Исиды, переданной ей отцом, мужем Рененет – богини обильного урожая и пищи. В еще более ранние времена, как следует из главы CLX, считалось, что этот амулет вручал бог Тот, и умерший при этом произносил: «Он в хорошем состоянии, и я в хорошем состоянии; он не поврежден, и я не поврежден; он не изношен, и я не изношен».

Амулет «Душа»

Этот амулет представлял собой сокола с человеческой головой. Он делался из золота и украшался драгоценными камнями. В рубрике главы LXXXIX «Книги Мертвых» говорится, что после прочтения текста Главы над амулетом его следует поместить на грудь умершего. Предназначение амулета ясно видно из слов, которые должен сказать умерший:

«Приветствую тебя, бог Анниу! Приветствую тебя, бог Пехрер, пребывающий в своем чертоге! Повели, чтобы душа моя, где бы она ни была, соединилась со мной. И если она замешкалась, прикажи, чтобы ее доставили мне… Позволь мне овладеть моей душой и моим духом и позволь мне быть правдивым голосом с ними, где бы они ни были… Приветствую вас, боги, влекущие ладью Владыки Миллионов Лет, несущие ее над подземным миром, те, кто ведет ее в странствие по Нут, кто делает так, что души входят в духовные тела… Дозвольте душе Осириса (т. е. умершего, которого идентифицировали с богом Осирисом) предстать пред богами, чтобы смогла она быть правдивой голосом с вами на востоке неба и смогла вернуться туда, где была вчера, и насладиться вдвойне спокойствием Аментета. Пусть она посмотрит на свое природное тело, пусть она отдохнет в своем духовном теле, и пусть ее тело не погибнет и не пострадает никогда от порчи!»

Таким образом, амулет давал возможность душе по собственному желанию соединяться с мумифицированным телом либо пребывать со своим духом и духовным телом.