Лиза Питеркина - Даосские секреты женской сексуальности

• Название: Даосские секреты женской сексуальности
• Автор: Лиза Питеркина
• Жанр: Эротика, Секс
• Год: 2017
• ISBN: 978-5-9573-3161-2

Лиза Питеркина – писатель, телеведущая, автор семинаров по искусству построения взаимоотношений между мужчинами и женщинами, ученица китайского Мастера Дао представляет вторую книгу, посвященную загадочной науке Древнего Востока. Практики Дао – это способ добиться особой чувствительности и особой осознанности. В новом издании Лиза делится с читательницами уникальной информацией, которую передал ей мудрый наставник, Мастер Дао Цзи Сяоган.

Легким и понятным языком, с добрым юмором и порой элегантной иронией раскрывается сложная тема женской чувственности и сексуальности. Секрет прост: энергетическая наполненность напрямую влияет на качество жизни. Для полноценной и гармоничной жизни женщине нужно понимать, откуда берется энергия и куда она уходит, как можно восполнять запасы энергии и распоряжаться ей с умом.

«Самых высоких результатов чувственности и сексуальности можно добиться не с помощью действий, а посредством мудрого бездействия, глубочайшей работы со своей эмоциональной сферой и повышения осознанности. Именно такой необычный путь предлагает мой учитель, Мастер Цзи. А я, в свою очередь, хотела бы передать это сакральное даосское знание тебе».

---

Что ж, хорошая моя! Надеюсь, теперь ты знаешь, как отличить здорового, энергичного, духовного мужчину от социопата. Остается только пожелать, чтобы фильм твоей жизни имел захватывающий сюжет, но оставался лирической мелодрамой и не превратился в бондиану, где любовь становится смертельной! Супершпионы, супермены и прочие «герои» пусть останутся на экране!

Семь отверстий – для секса

Мой наставник, Мастер Дао, потряс меня простой и гениальной, как все простое, мыслью: все есть секс, и ничто не секс. Большинство женщин и мужчин с осторожностью подходят не только к самовыражению в интимной сфере, но даже к простому вербальному выражению своих воззрений на эту тему, не говоря уже о проговаривании собственных желаний и обращении с просьбами или предложениями к возлюбленным. Давайте попробуем поговорить об этом здесь и сейчас, современным русским языком со всеми его возможностями, используя при этом частицу опыта, накопленного за тысячелетия цивилизациями Древнего Востока и бережно сохраненного современными последователями. Я хочу поведать вам одну из сакральных тайн Древнего Китая, переданных мне моим учителем, Мастером Цзи Сяоганом. Это тайна семи отверстий для секса, которую еще недавно великие учителя не позволяли транслировать западному миру, и лишь в XX веке она получила некоторую свободу передвижения в информационном пространстве.

Начнем с того, что с точки зрения философии Древнего Китая единая универсальная энергия ци, благодаря которой существует все живое, состоит из двух полярных составляющих – инь и ян. Вопреки распространенному стереотипу, это не мужская и женская энергии, а два начала, существующие в единстве и противостоянии. Абсолютный баланс инь и ян порождает Дао, состояние высшей гармонии, в котором время теряет значимость, а информация обретает состояние совершенной полноты и одновременно полного отсутствия.

Дао – это все и ничего, всеобъемлющая пустота и высшее совершенство.

При всей философской глубине и непостижимости этого понятия его все-таки можно почувствовать на долю секунды, когда мужчина и женщина сливаются в любви и пребывают на пике взаимопроникновения. Получается, что именно любовное соединение имеет отдаленное сходство с состоянием мирового абсолюта. Именно поэтому во многих древних цивилизациях культивировалось особое отношение к сексу как к сакральной практике.

Наверняка кому-то из читателей придет на ум срочно познать смысл бытия и причаститься к тайне Великой Пустоты посредством соединения своего инь с ян своего приятеля или, наоборот, срочно засунуть ян в близлежащее инь и попробовать, каково это Дао на ощупь. Не торопитесь, любезные мои экспериментаторы! Вам некуда спешить и незачем втягивать в лабораторные исследования других соучастников! Дело в том, что инь и ян есть в каждом из нас, в любом живом существе, в любом предмете и явлении. В исконном смысле, который придавали этим философским категориям древние китайские мудрецы, инь – это все холодное, спокойное, внутреннее, непроявленное, скрытое, темное, а ян – все горячее, активное, внешнее, реализованное, проявленное, светлое. Именно поэтому последователи даосской философии утверждают, что все есть секс: соединение инь и ян окружает нас повсюду, и мы сами успешно манипулируем этими двумя разновидностями энергии ци буквально каждую минуту. Кроме того, ян – небесное начало, инь – земное, и для даосов, видящих поэтическую метафору в любом природном явлении, дождь, льющийся на землю, становится одним из самых эротичных образов живой природы.

Итак, все, что нас окружает, есть следствие взаимодействия инь и ян, то есть, выражаясь языком обывателя, следствие взаимодействия женского и мужского начал, а значит, секс.

Конечно, слишком глубоко погружаться в подобные раздумья довольно опасно: если начать видеть половое сношение в погодных явлениях, можно оказаться в кабинете психиатра. Особенную опасность представляют громы, молнии, снегопады, землетрясения и прочие сексуальные девиации матушки-природы. Поэтому воздержимся от рассуждений о деталях и перейдем к размышлению о том, почему все, что является сексом, на самом деле сексом не является.

Не посвященному в даосские тайны представителю западной цивилизации кажется, что секс – это телесное взаимодействие мужчины и женщины, которые испытывают друг к другу влечение. Современное общество постепенно нивелировало ценность интимной стороны жизни и свело ее к удовлетворению потребности пережить чувство предельной близости через физиологический контакт. Подтверждение избранности, которое партнеры получают посредством максимального сближения в пространстве, – фактор важный для развития отношений, однако для приверженцев даосской философии именно физический контакт не имеет такого значения.

Гораздо важнее – энергоинформационный контакт, который требует многократно большей доверительности и приложения сил, чем общение без трусов.

В соответствии с воззрениями древних китайцев, полное и совершенное слияние мужчины и женщины возможно только в том случае, если партнеры близки по уровню духовности, личному объему витальной энергии ци и при этом ощущают физиологическое притяжение. Наиболее ценным является информационное, то есть духовное соответствие, а именно совпадение большей части информационных структур, которые закладываются в сознание в процессе воспитания, образования и получения жизненного опыта. Проще говоря, бандит и монахиня могут пережить сексуальный экстаз и достичь состояния Дао, если их энергии находятся примерно на одном уровне. Но движение в познании Дао для этой парочки будет недосягаемым. А если нет движения вперед, как считают даосы, то неизбежно движение назад, ибо жизнь никогда не позволяет нам стоять на месте, в мире инь – ян статика невозможна.

Совершенно иные возможности открываются для партнеров, которым доступно знание, с помощью которого можно вступить во взаимоотношения на уровне духа и энергии. Вот тут-то и начинаются настоящие чудеса. По мнению древних китайских исследователей законов взаимоотношений человека и Вселенной, информация и энергия – это две стороны одной медали. Любая энергия несет информацию, любая информация содержит энергию. Энергетическая деятельность человека поддерживается центральной нервной системой, а сама информация-энергия входит и выходит из тела через различные отверстия. Самые активные, а потому самые развитые входы-выходы, которые мы используем ежесекундно, – глаза, ноздри, уши и рот, итого семь естественных дырок для пользы и удовольствия. С помощью этих «волшебных» каналов мы принимаем и передаем энергию-информацию Вселенной и конкретному человеку как части этой Вселенной. Наивысшим блаженством является обмен энергией-информацией с любимым человеком, но важно при этом иметь высокий уровень чувствительности, позволяющий ощущать, как входит энергия-информация в тело и сознание и выходит из них. И это вам не порнографическая классика, сунул-вынул! На развитие чувствительности и понимание законов энергоинформационного взаимодействия уходят годы! Зато в итоге умудренный опытом адепт восточного учения может пережить экстаз, не прикасаясь к объекту своей пылкой страсти, даже находясь от него на почтительном расстоянии в несколько десятков или сотен километров. А ведь как приятно «поковыряться» в любимых внутренностях, например, во время ланча, не прибегая даже к помощи электронных девайсов! У тебя ланч, у него ланч совершенно в другой части города, но при этом у вас обоих оргазм! Смех смехом, однако такой кажущийся абсурдным вид сексуального контакта в действительности может подарить не меньше эмоций, чем традиционно принятые в нашем обществе довольно беспомощные попытки усмирения одноглазого змея путем погружения его в темную пещеру.

Было бы странно, если бы после демонстрации теоретической подкованности и довольно дерзкой бравады автор не упомянул о своем личном опыте. Ведь тема секса – это центральная тема творчества Лизы Питеркиной как писателя и автора тренингов. Что ж, добавлю на вершину этого даосского торта консервированную вишенку. В пору моей работы секс-тренером я обучала женщин сакральному искусству оральных ласк. В отличие от множества коллег, я не придавала большого значения тем физиологическим изощрениям, которые изобилуют в Интернете. Главной авторской фишкой моего курса была практика энергетического слияния, хотя на тот момент я еще не была ученицей Мастера Цзи. И главным секретом этой запредельно возбуждающей техники был особый зрительный контакт мужчины и женщины. Как вы понимаете, глаза с точки зрения анатомии это в буквальном смысле части мозга, вышедшие на поверхность. В контексте того, что происходило между возлюбленными в спальне, этот элемент приобретал новый смысл и дарил совершенно новые чувственные переживания. Можете ли вы, дорогие мои подруги, войти в мозг мужчины так же страстно, как мужчина входит в ваше лоно? Тогда я придумала парадоксальную фразу, которая могла бы стать слоганом курса: «Для искусства орального секса пенис большого значения не имеет». И лишь потом, став ученицей потомственного китайского целителя и знатока древней философии, я нашла убедительное даосское объяснение этого сексуального феномена.