Виктор Ефременко - Социобиология человека. МЭМы – новый взгляд. Социальная (культурная) эволюция

• Название: Социобиология человека. МЭМы – новый взгляд. Социальная (культурная) эволюция
• Автор: Виктор Ефременко
• Жанр: Прочая научная литература

Вид Homo sapiens, не выделяясь никакими физическими качествами, занял доминирующее положение среди всех видов на планете. Важнейшими факторами, обусловившими превращение Homo sapiens в человека, являются разум и социализация, позволившие ему перейти с траектории биологической эволюции на траекторию быстрой социальной эволюции, где информация передаётся не генетическим путём, а репликаторами являются МЭМы.

---

В 18 веке наряду с господствовавшим мировоззрением, основанным на религиозных догмах о неизменности созданного Творцом мира и получившим название «креационизм» (от лат. creatio – созидание, порождение), постепенно начали вновь формироваться представления об изменяемости мира и, в частности, о возможности исторических изменений видов организмов.

Честь создания первых эволюционных теорий принадлежит великим естествоиспытателям XIX в. Ж.Б.Ламарку (1744—1829) и Ч. Дарвину (1809—1882). Эти две теории почти во всем противоположны: и в своей общей конструкции, и в характере доказательств, и в основных выводах о причинах и механизмах эволюции, и в своей исторической судьбе.

Ж.Б.Ламарк (1744—1829)

Основы своей концепции Жан Батист Ламарк изложил в известном своем труде «Философия зоологии» (1809). Название этой книги подчеркивает важную особенность обобщений Ламарка – их умозрительный характер.

Движущей силой Ламарк считал «стремление природы к прогрессу», которое изначально присуще всем живым существам, будучи вложено в них Творцом, т. е. Богом.

Ламарковское объяснение прогрессивной эволюции, очевидно, является телеологическим (от греч. телео – цель), поскольку оно приписывает организмам стремление к совершенствованию, т.е. к определенной цели.

Теория Ламарка основанная на философии не получила признания у современников, была надолго забыта, но позднее вновь привлекла внимание ученых, и некоторые ее положения с удивительным постоянством продолжают воскресать в концепциях различных эволюционистов вплоть до нашего времени. Ведь людей пытающихся всё на свете объяснить с помощью философии хватает.

Ч. Дарвин (1809—1882)

Выход в свет гениального труда Ч. Дарвина «Происхождение видов» (1859) справедливо рассматривается как начало новой эпохи в развитии естественной истории, или биологии, в современном понимании. Дарвинизм стал основой эволюционистики 20 века.

В 1831 году по окончании университета Дарвин в качестве натуралиста, несмотря на полученное религиозное образование, по рекомендации профессора ботаники Джона Стивенса Генслоу отправился в кругосветное путешествие на экспедиционном судне королевского флота «Бигль», откуда вернулся в Англию лишь 2 октября 1836 года.

Только по возвращении из путешествия в 1837 г., он поставил перед собой вопрос о происхождении видов и решил приступить к его разработке. В 1839 г., по прочтении книги Мальтуса, у него вполне отчетливо возникла идея естественного отбора.

В 1859 году Дарвин опубликовал труд «Происхождение видов путём естественного отбора, или сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь».

Свою основную книгу он готовил к печати 20 лет.

Бог знает, когда увидело бы свет его работа, если бы в 1858 г. А.Р.Уоллес, занимавшийся естественноисторическими исследованиями в Малайском архипелаге, не прислал Дарвину статью, содержавшую в краткой и беглой, но в отчетливой форме, ту же идею естественного отбора, с просьбой напечатать ее в журнале Линнеевского общества.

Ч. Дарвин посоветовался с друзьями, которые убедили его напечатать вместе со статьей А. Р. Уоллеса краткое извлечение из своего труда. Таким образом, два человека могут считаться авторами теории естественного отбора. Но сам А.Р.Уоллес, отдавая дань огромной работе Ч. Дарвина, назвал эту теорию дарвинизмом.

В 1871 году появился ещё один важный труд Дарвина – «Происхождение человека и половой отбор», где Дарвин привёл аргументы в пользу естественного происхождения человека от животных (обезьяноподобных предков).

Теория Чарлза Дарвина, известная под названием теории естественного отбора, является одной из вершин научной мысли 19 века.

Ее значение выходит далеко за пределы своего века и за рамки биологии: теория Дарвина стала естественно-исторической основой материалистического мировоззрения. Теория Дарвина (Дарвинизм) представляет собой образец научного исследования, основываясь на огромном количестве достоверных научных фактов, анализ которых привёл Дарвина к стройной системе выводов, подтверждающих эволюцию всего живого, т.е. биологическую эволюцию.

Любая эволюция живого, как сейчас известно, имеет 3 непременных атрибута. Дарвин открыл 2 из них. Правильную теорию наследственности удалось построить позже на основе генетики. Без неё модель биологической эволюции не работает. Объединение Дарвинизма с генетикой позволило создать синтетическую теорию эволюции, основывающуюся на 3 принципах.

Естественный отбор

Ч. Дарвин открыл ту творческую силу, которая движет и направляет эволюционный процесс в природе – естественный отбор.

Естественный отбор осуществляется в результате борьбы за существование, понимаемой в широком смысле слова. Это не только прямое столкновение в борьбе за жизнь, но и разные способы конкуренции за необходимые и ограниченные ресурсы, за право оставить потомство (половой отбор).

Он писал: «Так как рождается гораздо более особей каждого вида, чем сколько их может выжить, и так как, следовательно, постоянно возникает борьба за существование, то из этого вытекает, что всякое существо, которое в сложных и нередко меняющихся условиях его жизни, хотя незначительно, изменится в направлении, для него выгодном, будет иметь более шансов выжить и, таким образом, подвергнется естественному отбору. В силу строгого принципа наследственности отобранная разновидность будет стремиться размножаться в своей новой и измененной форме».

Революционность Дарвиновской формулировки главной причины эволюции в том, что он не приписывает природе никаких новых свойств, как Ламарк («стремление природы к прогрессу»), а исходит из уже имеющихся и наблюдаемых фактов.

Такой подход свойственен наукам, в то время как другой подход применяют философы. Поэтому биология справедливо считается наукой, а Ч. Дарвин заложил камень в её основание.

Естественный отбор, или выживание наиболее приспособленных, представляет собой сохранение полезных индивидуальных различий или изменений (адаптаций) и уничтожение вредных. Изменения, нейтральные по своей ценности (неполезные и невредные), не подвергаются действию отбора, а представляют непостоянный, колеблющийся элемент изменчивости.

Отсюда следует, что естественный отбор является фактором полезным не для отдельных организмов, рассматриваемых изолированно друг от друга, но лишь для их совокупностей, т. е. популяций.

Для сохранения вида жизнь данной особи важна лишь постольку, поскольку она участвует (прямо или косвенно) в процессе воспроизводства поколений.

Половой отбор, как частный случай естественного отбора, как раз и действует на признаки, связанные с различными аспектами этой важнейшей функции (взаимное обнаружение особей противоположного пола, половая стимуляция партнера, конкуренция между особями одного пола при выборе полового партнера и т. п.).

Изменчивость видов

Дарвин собрал многочисленные данные, свидетельствующие о том, что изменчивость самых различных видов организмов в природе очень велика, а ее формы принципиально сходны с формами изменчивости домашних животных и растений. Если бы изменчивости не было, все члены популяции были бы идентичны, то естественному отбору не за что было бы «зацепиться». Такое наблюдается в онтогенезе, о котором в следующих главах.

Кошмар Дженкина

Для корректного обоснования биологической эволюции, кроме изменчивости видов и естественного отбора, необходим еще один атрибут – правильная теория наследственности. Ведь одобренные отбором признаки должны передаваться потомкам.

В биологии XIX века полагалось, что наследственный материал отца смешивается с наследственным материалом матери, порождая потомка (теория слитной наследственности) у которого наследственность представлялась как «среднее арифметическое» наследственного материала отца и матери. Например, растение с красным цветком и растение с белым рождают растение с розовым цветком,

у высокого отца и низкорослой матери рождается ребёнок среднего роста и т. д.

Такая теория наследования не в состоянии объяснить передачу отобранных признаков в следующее поколение.

О работе Грегора Менделя (1866), в которой экспериментально на горохе показано, что это не так, Дарвин, по видимому, не знал. Эта работа осталась незамеченной научной общественностью и её результаты были переоткрыты и осмыслены только через 40 лет.

Вот на этот недостаток Дарвинизма указал не биолог, а инженер электротехник Дженкин. Возражение сводилось к тому, что при свободном скрещивании двух особей (а только так и происходит в природе) полезное свойство выделенное отбором, быстро элиминируется, т.е. исчезает, растворяясь в массе других неполезных для популяции.