Ирина Карагаполова - Очерки современной психологии сексуальности. Сборник статей под редакцией Е. Кащенко

• Название: Очерки современной психологии сексуальности. Сборник статей под редакцией Е. Кащенко
• Автор: Ирина Карагаполова
• Жанр: Психология

В данном сборнике собраны очерки по психологии сексуальности, которые написаны выпускниками и преподавателями кафедры междисциплинарной сексологии Российского научного сексологического общества.

---

Клиентка Т., 26 лет, при обращении к нам сформулировала две проблемы: панические атаки и конфликт с родителями после недавнего каминг-аута. Её состояние на момент обращения достаточно хорошо передаётся фразами из «Дневника болезненных мыслей», который Т. вела по нашему заданию. «Почему я должна оправдываться и отчитываться перед родителями за своё поведение? Мама мне не верит. Всё, что я говорю или делаю, она считает влиянием моей девушки, <считает,> что я это делаю, чтобы ей угодить. Чувствую, что у меня опускаются руки, мне ничего не хочется, что у меня не хватит сил бороться за свои отношения и за право жить моей жизнью. Чувствую, что между мной и родителями прошла какая-то трещина, и она с каждым днём увеличивается. И даже если я вдруг пойду у них на поводу и сдамся, вернусь к ним, то может стать еще хуже, чем сейчас (я замкнусь, буду винить их в том, что они сломали мне жизнь, они будут говорить, что так лучше, что это для моего же блага)».

Другое наше задание – «Список мечтаний» – отражает актуальные отношения Т. с родителями. Клиентка должна была составить таблицу, где в одном столбце будут указаны её желания, в другом – то, что она может почувствовать, удовлетворив эти желания, в третьем – то, что скажут или подумают об этом её родители. Приведём фрагмент.

Фрагмент

Т. была старшим ребёнком в семье (есть сестра, младше на 4 года). Отец злоупотреблял алкоголем; одно из самых ярких переживаний Т., связанных с детством, – это страх за себя, сестру и маму перед отцом. Мать часто вынуждена была практически убегать из дома с детьми, когда её муж возвращался с гулянки. Лет с 14—15 Т. стала защищать маму от отца, кричала, чтобы он её не бил. В последние годы в связи с обнаружением серьёзных заболеваний отец отказался от алкоголя. Родители проживают вдвоём; Т. съехала от них примерно за полгода до обращения к нам и живёт отдельно со своей девушкой, до знакомства с которой не имела никаких сексуальных контактов и опыта близких отношений. Свою сексуальную ориентацию осознала и приняла лишь в последнее время.

Боязнь закрытых помещений, лифтов и т. п. проявилась у Т. достаточно рано, но усилилась примерно после 18-летнего возраста. Т. помнит, как в возрасте 4—5 лет просыпалась ночью и искала маму, которой не было дома. Помнит, как мать увозили в роддом и больницу. Лет в 5 оказалась одна в лифте (мама вывезла коляску с сестрой, а старшую девочку вывести не успела, двери закрылись и лифт уехал на другой этаж). Когда Т. было 7—8 лет, мама, работавшая учительницей в школе, иногда закрывала её в своём кабинете, пока была на совещании; однажды Т. ждала очень долго и сильно испугалась, подумав, что мама забыла про неё. До обращения к нам Т. не могла оставаться одна в незнакомых помещениях; если ей приходилось ночевать у знакомых, просила дать ей ключи, чтобы иметь возможность выйти. Актуальные переживания на момент обращения также были связаны со страхом смерти (своей и близких), боязнью сойти с ума, боязнью ездить в общественном транспорте, страхом перед водоемами и т. п.

Основная работа с Т., однако, была нацелена на чувство вины перед родителями. Это чувство было настолько сильно, что клиентка, купив себе машину и дав на время ключи от неё своим родителям, никак не могла забрать их обратно, объясняя это тем, что родители иногда пользуются машиной, и это облегчает их жизнь. Это же чувство, сопряженное с переживанием ответственности за маму и сестру, длительное время блокировало принятие клиенткой своей сексуальной ориентации: отнюдь не случайно, что тревожные состояния и панические атаки, как уже было отмечено, усилились в конце подросткового периода клиентки. Работа над чувством вины практически всегда подразумевает и проработку подавленной агрессии (которая могла сыграть некоторую роль в становлении гомосексуальной ориентации Т.). По мере этой работы, включавшей реактуализацию травматических переживаний, анализ эмоциональных портретов родителей и вербализацию всего спектра чувств, испытываемых к ним клиенткой, у Т. редуцировалась тревожная симптоматика. В дополнение к этой работе применялись различные поведенческие упражнения.

Мы рассмотрели случаи, показывающие, как те или иные аспекты психологии сексуальности могут стать более ясными, если проанализировать их с учётом семейного контекста. Они показывают также и то, что любая проблема и любой симптом (если речь идёт о расстройствах) в той или иной области психики или сфере жизнедеятельности обычно сопряжены с общей жизненной и психологической историей человека. Перефразируя Джона Донна, можно сказать, что нет симптома, который существовал бы, как остров, сам по себе.

Литература:

Леонтьев А. А. Психология общения. – М.: Смысл, 1999.

Минухин С. Техники семейной терапии. – М.: Класс, 1998.

Koestler A. Janus: A Summing Up. – New York: Vintage Books, 1979.

Трансгендерность в современной психологии сексуальности

Карагаполова Ирина Валерьевна – психотерапевт, психолог-сексолог, преподаватель кафедры междисциплинарной сексологии, член РНСО

Тема, связанная с проживанием человеком его гендерной идентичности очень скупо обсуждается в русскоязычной профессиональной среде. Но обойти её, затевая разговор вокруг «психологии сексуальности», значит начинать этот разговор, не принимая во внимание возможное многообразие вариантов – вариантов идентичностей, вариантов проживания идентичностей, вариантов и способов самовыражения, вариантов развития сексуальности в бесконечном их многообразии.

Начать этот разговор следует с понимания подхода к формированию дискурса в отношении многообразия идентичностей с точки зрения гендера.

В основе подхода лежит аксиома, что двоичное восприятие человека, когда речь идет о «полоролевых» вопросах – как минимум, упрощённое искажение. И чаще всего, когда мы в повседневной жизни или профессиональной психологической практике (за исключением вопросов, связанных с репродуктивным и некоторыми аспектами соматического здоровья) используем слово «пол», мы имеем в виду не биологические характеристики человека (хромосомный набор, первичные и вторичные половые признаки), а иные конструкты. А именно, гендер, или, как его принято определять, «социальный пол», нормирующий социокультурный набор сконструированных стандартов в отношении гендерных ролей человека, который описывает нам всё «мужское» и «женское» – включая стандарты внешнего вида, поведения, личностных особенностей, эмоций, а также психологические характеристики и сексуальность человека. И даже используемое в русскоязычном профессиональном словаре понятие «половая идентичность» как некое самоощущение человека в отношении его принадлежности к тому или иному «полу», искажённое неверным переводом и упрощённым представлением о двоичности в выборе, – лишь суррогат термина гендерная идентичность (Gender identity).

Гендерная идентичность – более или менее стойкое осознание человеком своей принадлежности к мужскому, женскому или иному гендеру. И любое двоичное описание гендера в сравнении с окружающим нас гендерным многообразием, опять же, не более чем упрощённое представление о действительности, с отчётливой тенденцией к невидимости непонятого или стигматизацией всего, что выводит нас за границу гетеронормативной матрицы.

Формирование гендерной идентичности – процесс, безусловно, сложный и полидетерминантный, с разной степенью влияния внешних и внутренних факторов. По сути, гендерная идентичность – это внутренняя структура, которая может развиваться и изменяться в процессе всей жизни человека, в рамках которой человек идентифицирует себя в качестве «мужчины», «женщины», некоего сочетания того и другого, либо ни того, ни другого, что позволяет ему организовать своя «образ Я» и социально функционировать в соответствии с ощущаемым гендером. Она может определять «гендерную роль» человека, его гендерное самовыражение (гендерную экспрессию) – способ существования, реализации, презентации себя в ощущаемом гендере, и это касается внешности и поведения человека, иных особенностей, которые в данной культуре и историческом периоде считаются присущими «мужскому» и «женскому», или может выражаться в альтернативном, смешанном или неопределённом варианте.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.